※陆士衡
【猛虎行(杂言)】
〔《古猛虎行》曰：饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。〕
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。〔《尸子》曰：孔子至於胜母，暮矣而不宿；过於盗泉，渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》云：管子曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处。今检管子近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰：志士仁人。古诗曰：晨风怀苦心。〕整驾肃时命，杖策将远寻。〔《思玄赋》曰：爰整驾而亟行，时君之命也。杜预《左氏传注》曰：策，马楇也。《广雅》曰：将，欲也。〕饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。〔言日以屡归而功未立。陆贾《新语》曰：以义建功。《神农本草》曰：秋冬为阴。〕崇云临岸骇，鸣条随风吟。〔《尔雅》曰：崇，高也。《广雅》曰：骇，起也。《桓子新论》雍门周曰：秋风鸣条，则伤心矣。〕静言幽谷底，长啸高山岑。〔《毛诗》曰：静言思之。又曰：出自幽谷。《楚辞》曰：临深水而长啸。《尔雅》曰：山小而高曰岑。〕急弦无懦响，亮节难为音。〔侯璞《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。贾逵《国语注》曰：懦，下也。《尔雅》曰：亮，信也。谓有贞信之节，言必慷慨，故曰难也。〕人生诚未易，曷云开此衿？〔言人生既多难苦，诚为未易，何为开此行役之衿乎？王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：人生实难。〕眷我耿介怀，俯仰愧古今。〔夫蕴耿介之怀者，必高蹈风尘之表，今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰：怀，抱也。〕
【君子行(五言)】〔《古君子行》曰：君子防未然，不处嫌疑间。〕
天道夷且简，人道崄而难。〔《庄子》曰：有天道，有人道。无为而尊者，天道也，有为而累者，人道也。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。又曰：简，略也。〕休咎相乘蹑，翻覆若波澜。〔《尚书》曰：休徵咎徵。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：蹑，履也。〕去疾苦不远，疑似实生患。〔《左氏传》伍员曰：树德莫如滋，去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰：疾，恶也。《吕氏春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，不可不察也。〕近火固宜热，履冰岂恶寒。〔言当慎所习也。《论衡》曰：夫近水则寒，近火则温，远之才微。何则？气之所加，远近有差也。火位在南，水位在北。北边则寒，南极则热。《毛诗》曰：如履薄冰。〕掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。〔《说苑》曰：王国君，前母子伯部，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：伯奇爱妾，王上台视之。后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇，奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白王，王见蜂追之，已自投河中。《吕氏春秋》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜羹不糁，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而来，爨之几熟，孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：今者梦见先君，食絜故馈。颜回对曰：不可，向者炱煤入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。孔子笑曰：所信者目矣，目犹不可信，所恃者心矣，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰：炱煤，烟尘也。炱读作台。入，犹堕也。〕逐臣尚何有？弃友焉足叹。〔傅毅《七激》曰：闇君逐臣，顽父放子。王逸《楚辞序》曰：屈原放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰：天下俗薄，朋友道绝焉。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。〕福锺恒有兆，祸集非无端。〔言祸福之至，而皆有渐也。枚叔上书曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》铭曰：福生有兆，祸来有端。《小雅》曰：锺，聚也。言无端绪也。〕天损未易辞，人益犹可懽。〔言祸福之有端兆，故天损之至，非己所招，故安之而未辞。人益之来，非己所求，故受之可为懽也。《庄子》孔子谓颜回曰：无受天损易，无受人益难。郭象曰：无受天损易者，唯安之，故易也。所在皆安，不以损为损，斯待天而不受其损也。无受人益难者，物之倘来，不可禁御。至人则玄同天下，故天下乐推而不厌。相与社而稷之，斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼，而意微殊，彼以荣辱同途，故安之甚易。此以吉凶异辙，故辞之实难。〕朗鉴岂远假，取之在倾冠。〔荀悦《申鉴》曰：侧弁垢颜，不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰：明镜举，则倾冠见矣。以其递相祖述，故引之。〕近情苦自信，君子防未然。〔言小人近情，苦自信而遇祸；君子远虑，防未然而蒙福。《列子》萧叔曰：皇子果於自信。《邓析子》曰：虑能防於未然。〕
【从军行(五言)】
苦哉远征人，飘飘穷四遐。南陟五岭巅，北戍长城阿。〔《汉书》曰：秦北为长城之役，南有五岭之戍。《史记》曰：始皇以谪遣戍，谪罚狱吏不直者筑长城也。〕深谷邈无底，崇山郁嵯峨。〔《列子》曰：夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。〕奋臂攀乔木，振迹涉流沙。〔《史记》曰：武臣曰：陈王奋臂，为天下唱始。《毛诗》曰：南有乔木。《尚书》曰：导弱水，入于流沙。〕隆暑固已惨，凉风严且苛。〔贾谊旱《云赋》曰：隆暑盛其无聊。《说文》曰：惨，毒也。宋均《春秋纬注》曰：苛者，切也。〕夏条集鲜藻，寒冰结冲波。〔《文子》曰：夏条可结。《毛诗》曰：诞寘之寒冰。〕胡马如云屯，越旗亦星罗。〔邹阳书曰：胡马遂进闚於邯郸。杜笃《论都赋》曰：斩白蛇，屯黑云。《广雅》曰：屯，聚也。《国语》越王曰：吴为不道，敢问诸大夫，战奚以而可？大夫种曰：审物则可以战。韦昭曰：物，旌旗物色徽帜之属也。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。〕飞锋无绝影，鸣镝自相和。〔张衡《髑髅赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：如今鸣箭也。〕朝食不免胄，夕息常负戈。〔《战国策》曰：卫行人烛过，免胄横戈而进。李陵《答苏武书》曰：负戟而长叹。孔安国《论语注》曰：戈，戟也。〕苦哉远征人，拊心悲如何！〔《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。〕
【豫章行(五言)】〔《古豫章行》曰：白杨初生时，乃在豫章山。〕
汎舟清川渚，遥望高山阴。〔《国语》曰：秦汎舟于河。《列子》曰：伯牙游於泰山之阴。〕川陆殊途轨，懿亲将远寻。〔《广雅》曰：轨，道也。《左氏传》富辰曰：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周，不废懿亲也。〕三荆欢同株，四鸟悲异林。〔古上留田行曰：出是上独西门，三荆同一根生，一荆断绝不长。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。《家语》曰：孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：回，汝知此哭何者？曰：回以此哭之声，非但为死者而已矣，又为生离别者。子曰：何以知之？对曰：回闻完山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，为其往而不返。回窃以音类知之。孔子使问哭者，果曰：夫死家贫，卖子葬之，与之长决。子曰：回善於识音矣。〕乐会良自古，悼别岂独今。〔郑玄《毛诗笺》曰：悼，伤也。古诗曰：今日良宴会，欢乐难具陈。又曰：别日何易？会日何难？〕寄世将几何，日昃无停阴。〔《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归也。《左氏传》曰：人寿几何？《周易》曰：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。〕前路既已多，后涂随年侵。〔前路、后涂，喻寿命也。言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。〕促促薄暮景，亹亹鲜克禁。〔景之薄暮，喻人之将老也。流行不息，鲜能止之。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。《楚辞》曰：时亹亹而过中。〕曷为复以兹，曾是怀苦心。〔言何为复以此暮景不留之志，而曾是重怀悲苦之心乎？《毛诗》曰：曾是在位。苦心见上文。〕远节婴物浅，近情能不深。〔说文曰：婴，绕也。〕行矣保嘉福，景绝继以音。〔景，影也，言形影若绝，当继之以惠音。〕
【苦寒行(五言)】〔或曰北上行。〕
北游幽朔城，凉野多崄难。〔《尚书》曰：宅朔方，曰幽都。毛苌《诗传》曰：北方寒凉也。〕俯入穹谷底，仰陟高山盘。〔《韩诗》曰：在彼穹谷。王弼《周易注》曰：盘，山石之安也。〕凝冰结重涧，积雪被长峦。〔《尔雅》曰：峦，山堕也。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。〕阴云兴岩侧，悲风鸣树端。不睹白日景，但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。〔《春秋元命苞》曰：猛虎啸而谷风起。《小雅》曰：凭，依也。《上林赋》曰：玄猿素雌。〕夕宿乔木下，惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆，饥待零露餐。〔《周易》曰：履霜坚冰至。《诗》曰：零露团兮。〕离思固已久，寤寐莫与言。〔曹子建《杂诗》曰：离思一何深？《毛诗》曰：独寐寤言。〕剧哉行役人，慊慊恒苦寒。〔《说文》曰：剧，甚也。郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满足之貌也。〕
【饮马城窟行(五言)】
驱马陟阴山，山高马不前。〔《汉书》侯应上书曰：臣闻北边塞有阴山。〕往问阴山候，劲虏在燕然。〔《解嘲》曰：西北一候。范晔《后汉书》曰：窦宪征北单于，登燕然山。〕戎车无停轨，旌旆屡徂迁。〔郑玄《考工记注》曰：轨，辙迹也。〕仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。冬来秋未反，去家邈以绵。〔邈，远也。〕猃狁亮未夷，征人岂徒旋。〔猃狁，匈奴也。《毛诗》曰：赫赫南仲，猃狁于夷。毛苌曰：夷，平也。〕末德争先鸣，凶器无两全。〔《吴越春秋》范蠡曰：夫人君勇者，逆德也。兵者，凶器也。争者，国之末也。《庄子》曰：三军五兵之运，德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰：平阴之役，先二子鸣。〕师克薄赏行，军没微躯捐。〔李陵书曰：薄赏子以守节。〕将遵甘陈迹，收功单于旃。〔《汉书》曰：甘延寿，字君况，北地人也。为郎中谏大夫，使西域，与副校尉陈汤共诛斩郅支单于，封义成侯。又曰：陈汤，字子公，山阳人也。为西域副校尉，与甘延寿俱出，同斩单于首，赐爵关内侯。班固《汉书》述曰：博望仗节，收功大夏。旃，旌旗也。〕振旅劳归士，受爵槁街传。〔《穀梁传》曰：入曰振旅。《毛诗序》曰：杕杜，劳还役也。《南都赋》曰：受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰：斩郅支单于首，及名王以下，宜悬头瑽街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城门内。邸，谓传舍也。〕
【门有车马客行(五言)】
门有车马客，驾言发故乡。〔《毛诗》曰：驾言出游。〕念君久不归，濡迹涉江湘。〔毛苌《诗传》曰：濡，渍也。〕投袂赴门涂，揽衣不及裳。〔《左氏传》曰：楚子投袂而起。古诗曰：揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰：上曰衣，下曰裳。〕拊膺携客泣，掩泪叙温凉。〔《列子》曰：抚膺而无恨。《楚辞》曰：长太息以掩涕。《尚书》曰：以殷仲春。郑玄曰：春秋，言温凉也。〕借问邦族间，恻怆论存亡。〔《毛诗》曰：言旋言归，复我邦族。《尸子》曰：其生也存，其死也亡。〕亲友多零落，旧齿皆彫丧。〔曹子建《箜篌引》曰：亲友从我游。孔融《与曹操书》曰：海内知识，零落殆尽。《黄石公记》曰：王聘旧齿，万事乃理。〕市朝互迁易，城阙或丘荒。〔《古出夏门行》曰：市朝人易，千岁墓平。《毛诗》曰：在城阙兮。〕坟垅日月多，松柏郁芒芒。〔仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟也。〕天道信崇替，人生安得长。〔《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。贾逵曰：崇，终也。〕慷慨惟平生，俯仰独悲伤。〔《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。《庄子》曰：俯仰之间。〕
【君子有所思行(五言)】
命驾登北山，延伫望城郭。〔《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。〕廛里一何盛，街巷纷漠漠。〔郑德《汉书注》曰：廛，谓城邑之居也。〕甲第崇高闼，洞房结阿阁。〔《汉书·音义》曰：有甲乙次第，故曰甲第。《楚辞》曰：姱容脩态縆洞房。《尚书中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。〕曲池何湛湛，清川带华薄。〔《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。〕邃宇列绮窗，兰室接罗幕。〔《楚辞》曰：高堂邃宇槛层轩。古诗曰：交疏结绮窗。又曰：卢家兰为室，桂为梁。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。〕淑貌色斯升，哀音承颜作。〔言淑貌以色斯而见升，哀音亦承颜衰而作也。《论语》曰：色斯举矣。〕人生诚行迈，容华随年落。〔《楚辞》曰：生天地之若过。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。〕善哉膏粱士，营生奥且博。〔《国语》栾伯请公族大夫，公曰：夫膏粱之性，难止也。贾逵曰：膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率骄放，其性难止也。韦昭《汉书注》曰：生，业也。《广雅》曰：奥，藏也。〕宴安消灵根，酖毒不可恪。〔《左氏传》管敬仲言於齐侯曰：宴安酖毒，不可怀也。杜预曰：以宴安比之酖毒也。《老子黄庭经》曰：玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。然灵根谓身也。《左氏传》曰：卿不书，缓也，以惩不恪。《尔雅》曰：恪，敬也。〕无以肉食资，取笑葵与藿。〔《说文》曰：晋东郭氏上书於献公，公曰：肉食者已虑之矣。对曰：忽使肉食失计於庙堂，藿食宁得不肝脑涂地也。〕
【齐讴行(五言)】〔《汉书·礼乐志》曰：齐讴员六人。〕
营丘负海曲，沃野爽且平。〔《礼记》曰：太公封於营丘。郑玄曰：齐曰营丘。晁错《新书》曰：齐地僻远负海，地大人众。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。《汉书》曰：沃野千里。《左氏传》齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲之地。〕洪川控河济，崇山入高冥。〔毛苌《诗传》曰：控，引也。《战国策》苏秦曰：齐有清济浊河。傅毅洛都赋曰：弋高冥之独鹄，连轩翥之双鹍。崇或为嵩，非也。〕东被姑尤侧，南界聊摄城。〔《左氏传》晏子曰：聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。杜预曰：姑尤，齐东界。姑水、尤水，皆在城阳郡东南入海也。聊摄，齐西界也。平原聊县东北有摄城，然西南不同者，其地既非正方，故各举一隅言之也。〕海物错万类，陆产尚千名。〔《尚书》曰：海岱惟青州。禹贡，海物惟错。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《礼记》曰：恒豆之俎，陆产之物也。加豆，陆产也。其醢，水物也。《南都赋》曰：百品千名。〕孟诸吞楚梦，百二侔秦京。〔《子虚赋》曰：齐浮渤澥，游孟诸，吞若云梦者八九，於其胸中曾不蒂芥。《汉书》田肯贺上曰：陛下得韩信，又治秦中。秦持戟百万，秦得百二焉。齐持戟百万，齐得十二焉。此所谓东西秦也。李斐云：持戟百万，秦得百二焉。又曰：设有持戟百万之众，齐得十中之二焉。百万十分之二，亦二十万也。但文相避耳，故言东西秦，其势敌也。然李斐之意，以百二谓百万中之二也。《字林》曰：侔，齐等也。〕惟师恢东表，桓后定周倾。〔《毛诗》曰：惟师尚父，时维鹰扬。《左氏传》曰：季札请观於周乐，为歌齐，曰：表东海者，其太公乎？又曰：公及齐侯会于首止，谋宁周也。公，鲁僖公也。齐侯，桓公也。《盐铁论》曰：定倾扶危。〕天道有迭代，人道无久盈。〔《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。王符《潜夫论》曰：廉颇翟公，再盈再虚。〕鄙哉牛山叹，未及至人情。〔《论语》荷篑曰：鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰：景公游牛首山，北临其国，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘据皆泣，晏子独笑。公收涕而问之，晏子曰：使贤者常守，则太公桓公有之。使勇者常守，则庄公有之。吾君安得有此？而为流涕，是不仁也。见不仁之君一，谄谀之臣二，所以独笑也。《庄子》曰：不离於真，谓之至人也。〕爽鸠苟已徂，吾子安得停。〔《左氏传》齐侯饮酒乐。公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，古之乐也，君何得焉。爽鸠氏始居此地，季荝因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所原也。〕行行将复去，长存非所营。〔《西京赋》曰：若历世而长存。《羽猎赋》序曰：禁御所营。〕
【长安有狭邪行(五言)】
伊洛有歧路，歧路交朱轮。〔《尔雅》曰：二达谓之歧旁。郭璞曰：歧道旁出也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。曹植《妾薄相行》曰：辎軿飞毂交轮。〕轻盖承华景，腾步蹑飞尘。〔华景，日也。《汉书》云：日华曜也。〕鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。〔《国语》曰：赵简子鸣玉以相。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。《汉书·儒林传》武帝曰：吾始以尚书为朴学。《左氏传》楚子玉曰：请与君冯轼而观之。《尚书》曰：俊民用康。〕烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。〔厉，严貌也。《西京赋》曰：丽服飏菁。〕余本倦游客，豪彦多旧亲。〔《汉书》曰：司马长卿故倦游。〕倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。〔《家语》曰：孔子之郯，遭程子於涂，倾盖而语。鸡及晨而鸣，以喻人及时而仕也。《春秋考异记》曰：鸡应旦明。明与鸣同，古字通也。〕守一不足矜，歧路良可遵。〔《汉书》严安上书曰：守一而不变者，未睹治之至也。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北也。《老子》曰：圣人抱一，为天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一乃知万事，故为天下法式。〕规行无旷迹，矩步岂逮人。〔杨雄《覈灵赋》曰：二子规游矩步，苏子曰：行务应规，步虑投矩。《广雅》曰：旷，远也。〕投足绪已尔，四时不必循。〔言规行矩步，既无所及，故投足前绪，且当止矣。犹如四时异节，不必相循。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰：绪，事也。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。〕将遂殊涂轨，要予同归津。〔《周易》曰：天下同归而殊涂。〕
【长歌行(五言)】
逝矣经天日，悲哉带地川。〔范晔《后汉书》曰：上党太守田邑。《与冯衍书》曰：日月经天，河海带地。〕寸阴无停晷，尺波岂徒旋。〔言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。〕年往迅劲矢，时来亮急弦。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。《释名》曰：矢，指也。其有所指。迅，疾也。《汉书》蒯通曰：时乎时，不再来。急弦，已见上文。〕远期鲜克及，盈数固希全。〔《管子》曰：任之重者莫如身，期之远者莫如年。《左氏传》卜偃曰：万，盈数也。然此之盈数，谓百年也。《列子》杨朱曰：人得百年之寿，千中无一。疾病哀苦，居其半矣。《毛诗》曰：君子万年，介尔景福。郑玄曰：汝有万年之寿矣，又助汝大福也。〕容华夙夜零，体泽坐自捐。〔无故自捐曰坐也。〕兹物苟难停，吾寿安得延。〔《尔雅》曰：延，长也。〕俯仰逝将过，倏忽几何间。〔俯仰，已见上文。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌曰：逝，往也。《楚辞》曰：往来倏忽。〕慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛无所宣。〔《四子讲德论》曰：节趋不立，则功名不宣。《墨子》曰：以其所行，书於竹帛，传遗后子孙。〕迨及岁未暮，长歌承我闲。〔毛苌《诗传》曰：迨，及也。《韩诗》曰：岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。《楚辞》曰：原乘闲而自察。〕
【悲哉行(五言)】〔《歌录》曰：《悲哉》行，魏明帝造。〕
游客芳春林，春芳伤客心。和风飞清响，鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气，时鸟多好音。〔《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。〕翩翩鸣鸠羽，喈喈仓庚吟。〔《礼记》曰：季春之月，鸣鸠拂其羽。《毛诗》曰：仓庚喈喈。〕幽兰盈通谷，长秀被高岑。〔幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑。言有讬也。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。《汉书》伍被曰：通谷数行。汉武《秋风辞》曰：兰有秀兮菊有芳。〕女萝亦有讬，蔓葛亦有寻。〔言女萝蔓葛，各有寻讬，而己独无，所以增思也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。《诗曰》：南有樛木，葛藟累之。郑玄曰：藟累而蔓之。寻，犹缘也。〕伤哉游客士，忧思一何深。〔言己客游不如萝葛，故忧思逾深也。〕目感随气草，耳悲咏时禽。寤寐多远念，缅然若飞沈。〔韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。飞沈，言殊隔也。〕原讬归风响，寄言遗所钦。〔李陵《答苏武书》曰：时因北风，复惠德音。嵇康《赠秀才诗》曰：思我所钦。〕
【吴趋行(五言)】〔崔豹《古今注》曰：吴趋曲，吴人以歌其地也。〕
楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。〔楚妃，樊姬。齐娥，齐后也。《歌录》曰：石崇《楚妃叹》曰：歌辞《楚妃叹》，莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉。故今叹咏之声，永世不绝。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《说文》曰：讴，齐歌也。〕四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从昌门起。〔《吴越春秋》曰：大城立昌门者，象天通阊阖风，亦名破楚门也。〕昌门何峨峨，飞阁跨通波。〔《吴地记》曰：昌门者，吴王阖闾所作也。名为阊阖门，高楼阁道。《西都赋》曰：脩除飞阁。又曰：与海通波。〕重栾承游极，回轩启曲阿。〔《西京赋》曰：跱游极於浮柱，结重栾以相承。轩，长窗也。言长窗开於屋之曲阿也。《周书》曰：明堂咸有四阿。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。〕蔼蔼庆云被，泠泠祥风过。〔《史记》曰：若烟非烟，若云非云。郁郁纷纷，萧索轮囷。是谓庆云。《风赋》曰：清清泠泠。〕山泽多藏育，土风清且嘉。〔《左氏传》曰：晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。〕泰伯导仁风，仲雍扬其波。〔《史记》曰：吴太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，有圣子昌，太王欲立季历以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。太伯卒，无子，弟仲雍立。典引曰：仁风翔於海表。《楚辞》曰：汨其泥而扬其波。〕穆穆延陵子，灼灼光诸华。〔毛苌《诗传》曰：穆穆，美也。《左氏传》曰：吴公子札来聘，其出聘也，通嗣君也。《广雅》曰：灼灼，明也。《左氏传》曰：吴，周之胄裔也，今而始大，比于诸华。〕王迹隤阳九，帝功兴四遐。〔孟子曰：王者之迹息而诗亡。《汉书》阳九厄曰：初入百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会者也。《东都赋》曰：轩辕氏之所以开帝功。〕大皇自富春，矫手顿世罗。〔《吴志》曰：孙权，字仲谋，吴富春人也，薨，谥曰大皇帝。《说文》曰：矫，举手也。顿，整也。世罗，犹皇纲也。言大皇生自富春，矫手而整天纲也。〕邦彦应运兴，粲若春林葩。〔《毛诗》曰：彼己之子，邦之彦兮。《春秋命历序》曰：五德之运，应录次相代也。〕属城咸有士，吴邑最为多。〔蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于属城也。〕八族未足侈，四姓实名家。〔张勃《吴录》曰：八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。《汉书》刘敬曰：徙齐诸田豪桀名家。〕文德熙淳懿，武功侔山河。〔曹植《令》曰：相者文德昭，将者武功烈。《尔雅》曰：熙，兴也。谓盛多也。谢丞《后汉书》曰：朱皓德行纯懿，才学优裕。《汉书》曰：汉兴，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若砺。国以永存，爰及苗裔。〕礼让何济济，流化自滂沱。〔毛苌《诗传》曰：济济，多威仪也。《论语》曰：泰伯三以天下让。《毛诗》曰：月离于毕，俾滂沱矣。〕淑美难穷纪，商榷为此歌。〔《公羊传》宋万曰：鲁侯之淑，鲁侯之美。何休曰：淑，美也。美，好也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。《广雅》曰：商，度也。许慎《淮南子注》曰：商搉，粗略也，言商度其粗略也。〕
【短歌行(四言)】
置酒高堂，悲歌临觞。〔《列子》曰：秦青抚节悲歌。王逸《楚辞》曰：悲歌，言愁思也。〕人寿几何，逝如朝霜。〔《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？曹植《送应氏诗》曰：人寿若朝霜。〕时无重至，华不再阳。〔《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。〕蘋以春晖，兰以秋芳。〔《礼记》曰：季春，蘋始生。郑玄曰：萍，华，其大者曰蘋。《楚辞》曰：秋兰兮青青。〕来日苦短，去日苦长。〔曹植《苦短篇》曰：苦乐有馀。魏武帝《短歌行》曰：去日苦多。〕今我不乐，蟋蟀在房。〔《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除。〕乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。〔《毛诗》曰：尔酒既旨，尔肴既嘉。〕短歌有咏，长夜无荒。〔《史记》曰：纣为长夜之饮。《毛诗》曰：好乐无荒。〕
【日出东南隅行(五言)】
或曰罗敷艳歌〔崔豹《古今注》曰：《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，嫁为邑人千乘王仁为妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑於陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上之歌》以自明焉。〕
扶桑升朝晖，照此高台端。〔《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也。十日所浴。《新语》曰：高台百仞。台端，犹室端也。〕高台多妖丽，浚房出清颜。〔《吕氏春秋》曰：列精子高谓侍者曰：我奚若？侍者曰：公妖且丽。王逸《楚辞注》曰：妖，好也。《琴道》雍门周曰：广厦邃房。〕淑貌耀皎日，惠心清且闲。〔《韩诗》曰：东方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰：颜色盛美，如东方之日矣。《周易》曰：有孚惠心。《广雅》曰：闲，正也。〕美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。〔《毛诗》曰：美目盻兮。《楚辞》曰：娥眉曼睩目腾光。王逸曰：曼，泽也。睩，视貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼泽。睩音录。《登徒子好色赋》曰：眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰：翰，毛也。〕鲜肤一何润，秀色若可餐。〔张衡七辩曰：淑性窈窕，秀色美艳。〕窈窕多容仪，婉媚巧笑言。〔《毛诗》曰：窈窕淑女。又曰：巧笑倩兮。〕暮春春服成，粲粲绮与纨。〔《论语》曾点曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：粲粲衣服。〕金雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。〔《释名》曰：爵钗，钗头及上施爵也。《楚辞》曰：砥室翠翘。王逸注曰：翘，羽名也。《毛诗》曰：珮玉琼琚。杜预《左氏传注》曰：玙璠，美玉也。〕方驾扬清尘，濯足洛水澜。〔《西京赋》曰：方驾授绥。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。司马相如《谏猎书》曰：犯属车之清尘。杨雄《太玄赋》曰：踞弱水而濯足。〕蔼蔼风云会，佳人一何繁。〔风云，言多也。《过秦论》曰：天下云会响应。〕南崖充罗幕，北渚盈軿轩。〔《苍颉篇》曰：軿，衣车也。〕清川含藻景，高崖被华丹。〔藻景，华景也。〕馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。〔苏武诗曰：馥馥我兰芳。又曰：谁为游子吟，泠泠一何悲。〕悲歌吐清响，雅舞播幽兰。〔悲歌，已见上文。《韩诗》曰：舞则莫兮。薛君曰：言其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。〕丹唇含九秋，妍迹陵七盘。〔《洛神赋》曰：丹唇外朗。《广雅》曰：陵，乘也。《南都赋》曰：结九秋之增伤，怨西荆之折盘。张衡《舞赋》曰：历七盘而屣蹑。〕赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。〔卞兰《七牧》曰：翻放袂而赴节，若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰：忽飘然以轻逝，似鸾飞於天汉。《淮南子》曰：龙兴鸾集。〕绮态随颜变，沈姿无乏源。〔乏，或为定。〕俯仰纷阿那，顾步咸可懽。〔张衡《七辩》曰：蝤蛴之领，阿那宜顾。《苍颉篇》曰：顾，视也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。〕遗芳结飞飚，浮景映清湍。〔《尔雅》曰：扶摇谓之飚。《说文》曰：湍，水疾也。〕冶容不足咏，春游良可叹。〔《周易》曰：慢藏诲盗，冶容诲淫。〕
【前缓声歌(五言)】
游仙聚灵族，高会曾城阿。〔《淮南子》曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九重，其高万一千里一十四步二尺六寸。〕长风万里举，庆云郁嵯峨。〔庆云，已见上文。〕宓妃兴洛浦，王韩起太华。〔《楚辞》曰：迎宓妃於伊洛。魏文帝诗曰：王韩独何人？翱翔随天涂。《神仙传》曰：卫叔卿归华山，汉武帝令叔卿子度求之，见其父与数人博，度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生王子晋薛容也。又曰：刘根初学道，到华阴，见一人乘白鹿，从十馀玉女。根顿首乞一言，神人乃住曰：尔闻有韩众不？答曰：实闻有之。神曰：即我是也。《尚书》曰：至于太华。〕北徵瑶台女，南要湘川娥。〔《尔雅》曰：徵，召也。《楚辞》曰：望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女，娥皇、女英，堕湘水之中，为湘夫人也。〕肃肃宵驾动，翩翩翠盖罗。〔《毛诗》曰：肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰：芝盖翩翩。《甘泉赋》曰：咸翠盖而鸾旗。〕羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和。〔《琴道》雍门周曰：水嬉则建羽旗。琼鸾，以琼为鸾，以施於旗上。鸾，鸟，故曰栖也。鸾旗，已见上注。《楚辞》曰：鸣玉鸾之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，车衡也。郑玄《周礼注》曰：銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰：銮在轼，和在衡。〕太容挥高弦，洪崖发清歌。〔思玄赋曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黄帝乐师。《广雅》曰：挥，动也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。薛综曰：三皇时伎人也。〕献酬既已周，轻举乘紫霞。〔毛诗曰：献酬交错。《汉书》谷永曰：遥兴轻举，登霞倒景。〕揔辔扶桑枝，濯足汤谷波。〔《楚辞》曰：饮余马乎咸池，揔余辔乎扶桑。又曰：朝濯发於汤谷。〕清辉溢天门，垂庆惠皇家。〔《淮南子》曰：冯夷，大禹之御也。乘云车，排阊阖，沦天门。高诱曰：天门上帝所居紫宫门也。蔡雍《述征赋》曰：皇家赫而天居，万方徂而星集。〕
【塘上行(五言)】
〔《歌录》曰：《塘上行》，古辞。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。歌曰：蒲生我池中，弃何一离离。〕
江蓠生幽渚，微芳不足宣。〔张揖《汉书注》曰：江蓠，香草也。郭璞曰：似水荠也。〕被蒙风云会，移居华池边。〔《周易》曰：润之以风雨。《楚辞》曰：蛙黾游乎华池。〕发藻玉台下，垂影沧浪泉。〔《西京赋》曰：西有玉台，连以昆德。孟子曰：沧浪之水清。沧浪，水色也。〕沾润既已渥，结根奥且坚。〔《毛诗》曰：既沾既渥。毛苌曰：渥，厚也，古诗曰：冉冉孤生竹，结根太山阿。奥，犹深也。〕四节逝不处，华繁难久鲜。淑气与时殒，馀芳随风捐。天道有迁易，人理无常全。〔司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧，人理促兮。〕男懽智倾愚，女爱衰避妍。〔《庄子》曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲长子《昌言》曰：彊者胜弱，智者欺愚也。〕不惜微躯退，但惧苍蝇前。〔《毛诗》曰：营营青蝇，止于丘樊。郑玄曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。〕原君广末光，照妾薄暮年。〔《封禅书》曰：使获日月之末光。暮年，喻老也。〕
【乐府一首·会吟行(五言)】
※谢灵运
六引缓清唱，三调伫繁音。〔沈约《宋书》曰：控扌候宫引第一，商引第二，徵引第三，羽引第四。古有六引，其宫引本第二，角引本第四也。并无歌，有弦笛。存声不足，故阙二曲。又曰：第一平调，第二清调，第三瑟调，第四楚调，第五侧调。然今三调，盖清平侧也。《尔雅》曰：伫，立也。郭璞曰：稽，久也。〕列筵皆静寂，咸共聆会吟。〔《广雅》曰：聆，听也。〕会吟自有初，请从文命敷。〔《尚书》曰：若稽古大禹，曰：文命敷于四海。《史记》曰：夏禹名曰文命。孔安国《尚书传》曰：敷，陈也。〕敷绩壶冀始，刊木至江汜。〔《尚书》曰：禹敷土，随山刊木。孔安国曰：敷，布也。又曰：冀州既载壶口，治梁及歧。又曰：岷山导江。《毛诗》曰：江有汜。〕列宿炳天文，负海横地理。〔前《汉书·地理志》曰：吴地斗分野。《论衡》曰：天晏列宿炳奂。负海，已见上文。宋衷易纬注曰：天文者，谓三光。地理，谓五土也。〕连峰竞千仞，背流各百里。〔《上林赋》曰：荡乎八川分流，相背而异态。〕滮池溉粳稻，轻云暧松杞。〔《毛诗》曰：滮池北流，浸彼稻田。毛苌曰：滮，流貌也。王逸《楚辞》曰：暧，闇昧貌也。〕两京愧佳丽，三都岂能似。〔两京，东西二京也。曹子建赠丁仪诗曰：佳丽殊百城。三都，蜀、吴、魏也。〕层台指中天，高墉积崇雉。〔《楚辞》曰：层台累榭临高山。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《周易》曰：公用射隼于高墉之上。《尔雅》曰：崇，重也。王肃《家语注》曰：高一丈曰堵，三堵曰雉也。〕飞燕跃广途，鹢首戏清沚。〔《西京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。《淮南子》曰：龙舟鹢首。毛苌《诗传》曰：沚，渚也。〕肆呈窈窕容，路曜便娟子。〔《周礼》曰：立市为其肆。郑玄曰：陈物处也。《毛诗》曰：窈窕淑女。枚乘《兔园赋》曰：若采桑之女，连袖方路。磨陀长髻，便娟数顾。阮籍《咏怀诗》曰：路端便娟子，常恐日月倾。王逸《楚辞注》曰：便娟，好貌也。〕自来弥年代，贤达不可纪。〔《尔雅》曰：弥，终也。〕句践善废兴，越叟识行止。〔《史记》曰：吴伐越，越王栖於会稽。后句践平吴，周元王赐句践胙命。越叟，盖越公也。《越绝书》曰：子胥战於隽李，阖闾伤马，军败而还，欲复其雠，师事越公，录其术。《周易》曰：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。〕范蠡出江湖，梅福入城市。〔《史记》曰：范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓。適齐，为鸱夷子。《汉书》曰：梅福，字子真，九江人也。少学长安，至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙。其后人见福於会稽者，变姓名，为吴市门卒。〕东方就旅逸，梁鸿去桑梓。〔《列仙传》曰：东方朔者，楚人也。久在吴中，为书师。武帝时上书，拜为郎。至宣帝初，弃郎去，以避乱政。置冠帻官舍，风飘之去。后见会稽卖药。旅逸，谓为客而放逸也。杜预《左氏传注》曰：旅，客也。范晔《后汉书》曰：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。伯通异之，乃舍之家，鸿著书十馀篇。《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。〕牵缀书土风，辞殚意未已。〔《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。〕
