※曹子建
昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽。余有慕之焉，遂作《七启》。并命王粲作焉。
玄微子隐居大荒之庭，〔玄微，幽玄精微也。《山海经》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是谓大荒之野中也。〕飞遁离俗，澄神定灵。〔《九师道训》曰：遁而能飞，吉孰大焉。《淮南子》曰：单豹背世离俗，岩居谷饮也。〕轻禄慠贵，与物无营。〔《庄子》曰：夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰：材，身也。蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营也。〕耽虚好静，羡此永生。〔《列子》曰：莫如静，莫如虚。静也，虚也，得其居。〕独驰思於天云之际，无物象而能倾。〔《舞赋》曰：独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰：物生而后有象。〕於是镜机子闻而将往说焉。〔镜机，镜照机微也。〕驾超野之驷，乘追风之舆。〔超野追风，言疾也。〕经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。〔《子虚赋》曰：过乎泱漭之野。〕其居也，左激水，右高岑。〔《子虚赋》曰：其西则激水推移。《尔雅》曰：山小而高曰岑也。〕背洞溪，对芳林。冠皮弁，被文裘。〔《仪礼》曰：皮弁服素积。郑玄曰：皮弁者，白鹿皮为冠，象上古也。文裘，文狐之裘也。〕出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。〔《尔雅》曰：山有穴为岫。〕志飘摇焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。〔《山海经》曰：地之所载，六合之间也。〕若将飞而未逝，若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登，距岩而立。〔《毛诗》曰：南有樛木，葛藟累之。孔安国《尚书传》曰：距，至也。〕顺风而称曰：〔《庄子》曰：黄帝闻，广成子在崆峒之上，故往见之。黄帝顺风，膝行而进。〕予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。〔《周易》曰：遁世无闷。《幽通赋》曰：保身遗名，民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰：遗，忘也。又《礼记注》曰：名，令闻也。背世，已见上注。〕今吾子弃道艺之华，遗仁义之英。耗精神乎虚廓，废人事之纪经。〔《韩子》曰：精神日耗。《苍颉篇》曰：耗，消也。《史记》，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之经纪。〕譬若画形於无象，造响於无声。〔言像因形生，响随声发，今欲无声而造响，图像而无形，岂有得哉？《孙卿子》曰：下之和上，譬响之应声，影之像形。杨雄《解难》曰：譬若画者放於无形，弦者放於无声也。〕未之思乎，何所规之不通也？〔《论语》，子曰：未之思也。〕玄微子俯而应之曰譆，有是言乎！〔郑玄《礼记注》曰：譆，悲恨之声也。譆与嘻古字通也。〕夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。〔《汉书》曰：太极元气，分三为一，言元气初为一，后为天地人也。《春秋说题辞》曰：元清气以为天，浑沌无形体。宋均曰：言元气之初如此也，浑沌未分也。言气在易为元，在老为道。义不殊也。〕盖有形必朽，有迹必穷。〔《列子》曰：形必终也。〕芒芒元气，谁知其终？〔《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳也。〕名秽我身，位累我躬。〔《庄子》曰：行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏真为我累耳。〕窃慕古人之所志，仰老庄之遗风。〔《思玄赋》曰：慕古人之贞节。《毛诗序》曰：有尧之遗风。如淳《汉书注》曰：遗，馀也。〕假灵龟以讬喻，宁掉尾於涂中。〔《庄子》曰：楚王使大夫往聘庄子，庄子曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之於庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？二大夫曰：宁生曳尾涂中。《庄子》曰：往矣，吾将曳尾於途中也。〕
镜机子曰：夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。庶感灵而激神，况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡。〔《羽猎赋》曰：游观侈靡。小雅曰：演，广也。尚书，仲虺曰：惟王不迩声色。《列子》隰朋曰：妖靡盈庭，忠良满朝也。〕论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎？"玄微子曰：吾子整身倦世，〔倦世，倦於人间之世也。〕探隐拯沈。〔《小雅》曰：探，取也。《难蜀父老》曰：拯民於沈溺。《说文》曰：出溺为拯。〕不远遐路，幸见光临，将敬涤耳，以听玉音。〔《尚书大传》曰：天下诸侯，受命於周，莫不玉音金声。〕
镜机子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。〔张揖《上林赋注》曰：彫，菰米也。宋玉讽赋曰：主人之女，为臣炊彫胡之饭。《说文》曰：稗，禾别也。稗与粺古字通。《毛诗》曰：我行其野，言采其蓫。郑玄曰：蓫，牛颓。蓫与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰：为臣煮露葵之羹。〕玄熊素肤，肥豢脓肌。〔郑玄《周礼注》曰：犬豕曰豢。脓，肥貌也。〕蝉翼之割，剖纤析微。〔蝉翼，言薄也。《楚词》曰：蝉翼为重也。〕累如叠縠，离若散雪。轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。〔鵽，已见《南都赋》。《庄子》曰：鹏抟扶摇而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也。许慎《淮南子注》曰：鷃雀飞不过一尺，言劣弱也。斥与尺古字通。珠翠，珠柱也。《南方异物记》曰：采珠人，以珠肉作鲊也。〕寒芳苓之巢龟，脍西海之飞鳞。〔寒，今〈月正〉肉也。《盐铁论》曰：煎鱼切肝，羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰：韩鸡，本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰：有神龟在江南嘉林中，常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞，即文鳐也。《山海经》曰：泰器之山，濩水出焉。是多鳐鱼，常行西海，而游於东海，夜飞而行。〕臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。〔《说文》曰：臛：肉羹也。《苍颉解诂》曰：臇，少汁臇也。〕糅以芳酸，甘和既醇。〔郑玄《礼记注》曰：糅，杂也。醇，已见上注。〕玄冥適咸，蓐收调辛。〔《礼记》曰：北方，其神玄冥。北方，水也。《尚书》曰：水曰润下，润下作咸。《礼记》曰：西方，其神蓐收。西方，金也。《尚书》曰：金曰从革，从革作辛。〕紫兰丹椒，施和必节。〔《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰常生。郑玄曰：主给调和也。张衡《七辨》曰：芳以姜椒，拂以木兰。〕滋味既殊，遗芳射越。〔《上林赋》曰：众香发越。郭璞曰：香气射散也。〕乃有春清缥酒，康狄所营。〔《毛诗》曰：为此春酒。郑玄《礼记注》曰：清酒，今之中山，冬酿接夏而成也。缥，绿色而微白也。《博物志》曰：杜康作酒。《战国策》曰：梁王请为鲁君举觚。鲁君曰：昔帝女仪狄，作酒而美，进之於禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，乃绝旨酒。〕应化则变，感气而成。〔《淮南子》曰：物类之相应，故东风至而酒泛溢。高诱曰：东风，木风也。木味酸，入酒故酢而泛者沸，盖非类相感也。《春秋说题辞》曰：黍为酒，阳援阴乃能动，故以麦黍为酒。宋衷曰：麦，阴也。先渍曲，黍后入，故曰阳援阴，相得而沸，是其动也。〕弹徵则苦发，叩宫则甘生。〔《礼记》曰：季夏之月，其音徵，其味苦。又曰：中央土，其音宫，其味甘也。〕於是盛以翠樽，酌以雕觞。浮蚁鼎沸，酷烈馨香。〔《释名》曰：酒有泛齐，浮蚁在上，泛泛然。《汉书》曰：田延年谓霍光曰：今群臣鼎沸。《上林赋》曰：酷烈淑郁也。〕可以和神，可以娱肠。〔神，人之精爽也。〕此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？玄微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。〔《韩子》曰：粝粮之饭，藜藿之羹也。〕
镜机子曰："步光之剑，华藻繁缛。〔《越绝书》曰：孔子从弟子七十人往奏，勾践乃身被赐夷之甲，带步光之剑。藻，文采也。《说文》曰：缛，繁采饰也。〕饰以文犀，雕以翠绿。〔《国语》曰：奉文犀之渠。〕缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。〔《庄子》曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中也。〕陆断犀象，未足称俊。随波截鸿，水不渐刃。〔《圣主得贤臣颂》曰：巧治铸干将之璞，陆剸犀革。《战国策》苏素说韩王曰：韩卒之剑，陆断牛马，水击鸿雁。《广雅》曰：渐，渍也。〕九旒之冕，散耀垂文。〔刘梁《七举》曰：九旒之冕，散耀垂文。《周礼》曰：弁师掌王之五冕，诸侯缫九就。郑玄曰：就，成也。每缫九成，则九旒也。应劭《汉官仪》曰：冕，公侯九旒者也。〕华组之缨，从风纷纭。〔《礼记》曰：玄冠丹组缨，诸侯之齐冠。《说文》曰：组，绶属也。小者以为冠缨。又曰：缨，冠系也。〕佩则结绿悬黎，宝之妙微。〔《战国策》应侯谓秦王曰：梁有悬黎，宋有结绿，而为天下名器也。〕符采照烂，流景扬煇。〔刘渊林《蜀都赋》注曰：符采，玉之横文也。《说文》曰：景，光也。〕黼黻之服，纱縠之裳。〔孔安国《尚书传》曰：诸侯自龙衮而下至黼黻。《汉书》曰：江充衣纱縠单衣也。〕金华之舄，动趾遗光。〔言以金华饰舄，故动足而有馀光也。刘欣期《交州记》曰：金华出珠崖。如淳《汉书注》曰：遗，馀也。〕繁饰参差，微鲜若霜。绲佩绸缪，或雕或错。〔《说文》曰：绲，织成带也。〕薰以幽若，流芳肆布。〔《说文》曰：薰，火烟上出也。若，杜若也。若称幽若，犹兰曰幽兰也。《拟古诗》曰：屡见流芳歇。毛苌《诗传》曰：肆，陈也。〕雍容闲步，周旋驰燿。〔《圣主得贤臣颂》曰：雍容垂拱。《左氏传》晋公子谓楚子曰：晋楚治兵，若不获命，则与君周旋也。〕南威为之解颜，西施为之巧笑。〔《战国策》曰：晋文公得南威，三日不听朝，遂推而远之，曰：后世必有以色亡其国者。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑。西施，已见上文。《毛诗》曰：巧笑倩兮。〕此容饰之妙也，子能从我而服之乎？玄微子曰：予好毛褐，未暇此服也。〔郑玄《毛诗笺》曰：褐，毛布也。〕
镜机子曰：驰骋足用荡思，游猎可以娱情。〔《子虚赋》曰：终日驰骋，曾不下舆。又曰：游猎之地，饶乐若此者乎？《归田赋》曰：聊以娱情。〕仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。〔马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周礼》曰：凡马八尺已上为龙。又曰：玉路锡樊缨。郑玄曰：樊读如鞶，谓今之马大带也。缨，今马鞅。繁与鞶古字通。〕垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。〔《楚词》曰：建雄虹之采旄。《礼记》曰：天子杀则下大绥。郑玄曰：绥当为緌。緌，有虞氏之旌旗也。《礼记》曰：招摇在上，急缮其怒。郑玄曰：缮读为劲，画招摇星於其上，以起居坚劲军之威怒也。〕捷忘归之矢，秉繁弱之弓。〔《仪礼》曰：司射搢三挟一个。郑玄曰：搢，插也。《新序》曰：楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射随兕於梦也。〕忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。〔景，日景也，蹑之言疾也。《吕氏春秋》伊尹说汤曰：青龙之匹，遗风之乘。高诱曰：皆马名也。疾若比遗风。〕於是磎填谷塞，榛薮平夷。缘山置罝，弥野张罘。〔郑玄《周礼注》曰：弥？遍也。〕下无满迹，上无逸飞。鸟集兽屯，然后会围。〔《广雅》曰：屯，聚也。〕獠徒云布，武骑雾散。〔《说文》曰：獠，猎也。《韩子》曰：云布风动。《羽猎赋》曰：武骑聿皇。《封禅书》曰：云布雾散。〕丹旗燿野，戈殳晧旰。〔《南都赋》曰：曜野暎云。〕曳文狐，掩狡兔。〔《礼斗威仪》曰：其君乘土而王，南海输以文狐。《史记》李斯曰：牵黄犬，逐狡兔。《方言》曰：掩，覆也。〕捎鹔鹴，拂振鹭。〔鹔鹴、振鹭，皆鸟之名。〕当轨见藉，值足遇践。〔《西京赋》曰：当足见蹍，值轮被轹也。〕飞轩电逝，兽随轮转。〔孙该《琵琶赋》曰：飘风电逝，舒疾无力。〕翼不暇张，足不及腾。〔《西京赋》曰：鸟不暇举，兽不得发。〕动触飞锋，举挂轻罾。〔《西都宾》曰：鸟惊触丝，兽骇值锋，罾亦罔也。班固《汉书·序》曰：鹰隼未击，罾弋不施於蹊隧也。〕搜林索险，探薄穷阻。〔《广雅》曰：草藂生曰薄。〕腾山赴壑，风厉焱举。〔古诗曰：凉风率已厉。《楚辞》曰：焱远举兮云中。王逸注云：焱，去疾貌。《说文》曰：焱，火华也。〕机不虚发，中必饮羽。〔孔安国《尚书传》曰：机，弩牙也。《子虚赋》曰：弓不虚发，中必决眦。《吕氏春秋》曰：养由基射兕中石，矢饮羽。高诱曰：饮羽，饮矢至羽也。〕於是人稠网密，地逼势胁。哮阚之兽，张牙奋鬛。〔《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。毛苌曰：虓阚，虎怒也。哮与虓同也。〕志在触突，猛气不慑。〔慑，已见上文。〕乃使北宫东郭之畴，〔《孟子》曰：北宫黝之养勇也。不肤挠，不目逃，思以一毫挫於人，若挞於市朝。赵岐曰：北宫姓，黝名也。《吕氏春秋》曰：齐有好勇者，一人居东郭，一人居西郭，卒然相遇於涂，曰：姑相饮乎？觞数行曰：姑求肉乎？一人曰：子，肉也。我，肉也。因抽刀而相啖也。〕生抽豹尾，分裂〈犭区〉肩。〔《尔雅》曰：〈犭区〉，似狸。〕形不抗手，骨不隐拳。〔《小雅》曰：抗，御也。服虔《汉书注》曰：隐，筑也。〕批熊碎掌，拉虎摧斑。〔掌，熊蹯也。《孟子》曰：熊掌亦我所欲也。斑，虎文也。《上林赋》曰：被斑文。〕野无毛类，林无羽群。积兽如陵，飞翮成云。〔《羽猎赋》曰：创淫轮夷，丘累陵聚。〕於是駴锺鸣鼓，收旌弛旆。〔《周礼》曰：鼓皆骇。郑玄曰：雷击鼓曰骇。駴，古骇字。杜预《左氏传注》曰：弛，解也。〕顿纲纵网，罴獠回迈。〔顿，犹舍也。《说文》曰：纵，缓也。〕骏騄齐骧，扬銮飞沫。〔《南都赋》曰：骥騄齐镳。《舞赋》曰：龙骧横举，扬镳飞沫也。〕俯倚金较，仰抚翠盖。〔《东京赋》曰：戴翠冒，倚金较。《说文》曰：较，车上曲钩。《高唐赋》曰：霓为旌，翠为盖。〕雍容暇豫，娱志方外。〔《国语》优施曰：我教汝暇豫之事君。韦昭曰：暇，闲也。豫，乐也。杜预《左氏传注》曰：方，法也。〕此羽猎之妙也，子能从我而观之乎？〔《高唐赋》曰：传言羽猎。〕玄微子曰：予乐恬静，未暇此观也。
镜机子曰：闲宫显敞，云屋晧旰。〔李充高安馆铭曰：增台显敞。云层，言高若云也。班婕妤《自伤赋》曰：仰视兮云屋，双涕下兮横流。〕崇景山之高基，迎清风而立观。〔基若景山，言极高也。毛苌《诗传》曰：崇，立也。《毛诗》曰：陟彼景山。《地理书》曰：迎风观，在邺也。〕彤轩紫柱，文榱华梁。〔刘梁《七举》曰：丹墀缥壁，紫柱红梁也。〕绮井含葩，金墀玉箱。〔金墀，犹金启也。《西京赋》曰：金戺玉阶。玉箱，犹玉房也。〕温房则冬服絺紘，清室则中夏含霜。〔刘騊駼《玄根颂》曰：前殿冬絺。李尤《函谷关赋》曰：盛夏临漂而含霜也。〕华阁缘云，飞陛陵虚。〔《鲁灵光殿赋》曰：飞陛揭孽，缘云上征。〕頫眺流星，仰观八隅。〔《鲁灵光殿赋》曰：中坐垂景，頫视流星。頫音俯。〕升龙攀而不逮，眇天际而高居。〔崔骃《七依》曰：升龙於天者云也。《西京赋》曰：翔鹍仰而不逮。《周易》曰：丰其屋，天际翔也。〕繁巧神怪，变名异形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。〔郑玄《礼记注》曰：公输若，匠师也。般，若之族，多技巧者也。《孟子》曰：离娄之明。赵岐曰：古之明目者也，盖黄帝时人。〕丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。〔熙，光也。〕素水盈沼，丛木成林。〔《楚辞》曰：含素水而蒙深。〕飞翮凌高，鳞甲隐深。於是逍遥暇豫，忽若忘归。〔《楚辞》曰：观者澹予忘归也。〕乃使任子垂钓，魏氏发机。〔《庄子》曰：任子为大钓巨缁，五十犗以为饵，蹲会稽，投竿东海，旦而钓，期年不得鱼。已而鱼大食之，牵巨钓，陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若山。《吴越春秋》曰：越王欲伐吴，范蠡进善，射者陈音。越王问其射所起焉，音曰：黄帝作弓以备四方，后有楚狐父以其道传羿，羿传逄蒙，蒙传楚琴氏，琴氏传大魏，大魏传楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。〕芳饵沈水，轻缴弋飞。〔《吴越春秋》，大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。〕落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。〔贾谊《吊屈原》曰：袭九渊之神龙。〕然后采菱华，擢水蘋，〔《子虚赋》曰：外发芙蓉菱华。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。毛苌《诗传》曰：蘋，大萍。〕弄珠蚌，戏鲛人。〔杨雄《蜀都赋》曰：蜯含珠而擘裂。刘渊林《吴都赋》注曰：鲛人水底居也。〕讽《汉广》之所咏，觌游女於水滨。〔《韩诗》序曰：汉广，悦人也。《诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，谓汉神也。〕燿神景於中沚，被轻縠之纤罗。〔《毛诗》曰：宛在水中沚。《子虚赋》曰：杂纤罗也。〕遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。〔《广雅》曰：抗，举也。〕歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由。〔《楚辞》曰：君谁须兮云之际。《毛诗》曰：君子好仇。枚乘《乐府》曰：美人在云端，天路隔无期。〕佩兰蕙兮为谁脩，宴婉绝兮我心愁。〔《楚辞》曰：纫秋兰为佩。王逸《注》曰：脩，饰也。《毛诗》曰：燕婉之求。毛苌曰：燕，安也。婉，顺也。郑玄曰：本求燕婉之人也。〕此宫馆之妙也，子能从我而居之乎？玄微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。〔岩穴，隐者所居。《黄石公记》曰：主聘岩穴，事乃得实也。〕
镜机子曰：既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗。〔《汉书》曰：傅昭仪少为才人。韦昭曰：才伎人也。《广雅》曰：遗，离也。〕扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。〔《史记》曰：纣使师涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之乐。《淮南子》曰：夫歌采菱，发阳阿，郑人听之，不若延灵以和。〕尔乃御文轩，临洞庭。〔文，画饰也。轩，殿槛也。洞庭，广庭也。《尸子》曰：文轩无四寸之键则车不行。《庄子》曰：黄帝张咸池之乐於洞庭也。《新语》曰：高台百雕，文轩彫窗也。〕琴瑟交挥，左篪右笙。〔《广雅》曰：挥，动也。毛苌《诗传》曰：竹曰篪。〕锺鼓俱振，箫管齐鸣。〔《广雅》曰：振，动也。《毛诗》曰：箫管备举。〕然后姣人乃被文縠之华袿，振轻绮之飘摇。〔《毛诗》曰：佼人僚兮。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。〕戴金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。〔宋玉《讽赋》曰：主人之女，垂珠步摇，来排臣户。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟，上遗黄金步摇。毛苌《诗传》曰：熠耀，鲜明也。司马彪《续汉书》曰：皇太后入庙，先为花胜，上为凤凰，以翡翠为毛羽。王逸《楚辞注》曰：翘，羽名也。〕挥流芳，耀飞文。〔韩康伯《周易注》曰：挥，散也。〕历盘鼓，焕缤纷。〔张衡《舞赋》曰：般鼓焕以骈罗。〕长裾随风，悲歌入云。〔《列子》曰：薛谈学讴於秦青。辞归，青饯於郊，抚节悲歌，响遏行云也。〕蹻捷若飞，蹈虚远蹠。〔《广雅》曰：趫，趋行也。今为蹻，古字无定也。《广雅》曰：蹠，履也。〕凌跃超骧，蜿蝉挥霍。〔《楚辞》曰：超骧推阿。《西京赋》曰：跳丸剑之挥霍也。〕翔尔鸿翥，濈然凫没。〔《尔雅》曰：翥，举也。濈，疾貌也。〕纵轻体以迅赴，景追形而不逮。〔《西京赋》曰：纷纵体而迅赴。不逮，言疾也。《韩子》曰：形影相应而生。〕飞声激尘，依违厉响。〔《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。依违，犹徘徊也。《楚辞》曰：余思旧乡心依违。〕才捷若神，形难为象。〔《舞赋》曰：彷彿神动。又曰：不可为象也。〕於是为欢未渫，白日西颓。〔《东都赋》曰：士怒未渫。《方言》曰：渫，歇也。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。〕散乐变饰，微步中闺。玄眉弛兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，〔铅华，已见《洛神赋》。兰泽，已见上文也。〕形媠服兮扬幽若。〔《说文》曰：媠，南楚之外谓好也。〕红颜宜笑，睇眄流光。〔《楚辞》曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。〕时与吾子，携手同行。〔《毛诗》曰：惠而好我，携手同行也。〕践飞除，即闲房。〔司马彪《上林赋》注曰：除，楼陛也。〕华烛烂，幄幕张。〔秦嘉《赠妇诗》曰：飘飘帷帐，荧荧华烛。《左氏传》曰：子产以幄幕行。〕动朱唇，发清商。〔《舞赋》曰：动朱唇。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵也。〕扬罗袂，振华裳。九秋之夕，为欢未央。〔九秋之夕，言其长也。古乐府有《历九秋妾薄相行》。苏武诗曰：欢乐殊未央。〕此声色之妙也，子能从我而游之乎？玄微子曰：予愿清虚，未暇此游也。
镜机子曰：予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。〔张衡应问曰：贯高以端辞显义。《论语》子曰：志士仁人有杀身以成仁。〕是以雄俊之徒，交党结伦。重气轻命，感分遗身。〔《西京赋》曰：轻死重气，结党连群。分，分义也。郑玄《礼记注》曰：遗，士也。〕故田光伏剑於北燕，公叔毕命於西秦。〔《史记》燕太子丹谓田光曰：丹所言者，国大事也，愿先生勿泄也。光曰：诺。退见荆轲曰：吾闻长者为行，不使人疑己。今太子疑光，非节侠也。欲自杀以激荆卿，遂自刭。公叔，未详。〕果毅轻断，虎步谷风。〔《左氏传》曰：杀敌为果，致果为毅。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。《春秋元命苞》曰：猛虎啸而谷风起，类相动也。〕威慑万乘，华夏称雄。〔《汉书》曰：天子畿方千里，出兵车万乘，故称万乘之主。《尚书》曰：华夏蛮貊也。〕辞未及终，而玄微子曰：善。
镜机子曰：此乃游侠之徒耳，未足称妙也。若夫田文无忌之俦，乃上古之俊公子也。〔田文，孟尝也。无忌，信陵也。〕皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，〔《庄子》曰：乘物以游心。又曰：应物无方。晋灼《汉书注》曰：方，常也。《楚辞》曰：放志游乎云中也。〕凌轹诸侯，駈驰当世。〔《吕氏春秋》曰：凌轹诸侯。《说文》曰：轹，车所践也。〕挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。〔《说文》曰：挥，奋也。《淮南子》曰：所谓一者，上通九天，下贯九野。刘邵《赵郡赋》曰：煦气成虹霓，挥袖起风尘。文与此同，未详其本也。〕吾子若当此之时，能从我而友之乎？玄微子曰："予亮愿焉。〔《尔雅》曰：亮，信也。〕然方於大道，有累如何？
镜机子曰：世有圣宰，翼帝霸世。〔谓魏太祖。孔安国《尚书传》曰：翼，辅也。〕同量乾坤，等曜日月。〔乾坤，天地也。张超《尼父颂》曰：合量乾坤，参曜日月也。〕玄化参神，与灵合契。〔蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣，黔首用宁。《汉书》伍被说淮南王曰：今陛下令虽未出，化驰如神。《剧秦美新》曰：与天剖灵符，地合神契。〕惠泽播於黎苗，威灵震乎无外。〔《国语》曰：少昊之衰，九黎乱德。韦昭曰：九黎，黎民九人。《尚书》，帝曰：禹，惟时有苗不率，汝徂征。孔安国曰：三苗之民，数千王诛。崔骃《七依》曰：仁臻於行苇，惠及乎黎苗。《四子讲德论》曰：威灵外覆。《公羊传》曰：王者无外也。〕超隆平於殷周，踵羲皇而齐泰。〔《东都赋》曰：即土之中，有周成隆平之制焉。《东京赋》曰：踵二皇之遐武。薛综曰：踵，继也。〕显朝惟清，王道遐均。民望如草，我泽如春。〔班固《汉书》文纪述曰：我德如风，民应如草。古长歌行曰：阳春布德泽，万物生光辉也。〕河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。〔洗耳，许由也。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天子，由以其不善，乃临河而洗耳。《毛诗》曰：堕山乔岳也。巢居，巢父也。皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人。常山居，以树为巢，而寝其上，时人号曰巢父也。〕是以俊乂来仕，观国之光。〔《尚书》曰：俊乂在官。《国语》曰：秦后来仕。韦昭曰：仕於晋也。《周易》曰：观国之光，利用宾于王。〕举不遗才，进各异方。〔《左氏传》曰：楚子囊曰：晋君举不失选。又曰：不遗德刑。杜预曰：遗，失也。〕赞典礼於辟雍，讲文德於明堂；〔《左氏传》曰：随武子曰：典礼不易，《尚书》曰：帝乃诞敷文德。《毛诗》曰：矢其文德，洽此四国。〕正流俗之华说，综孔氏之旧章。〔流俗，已见上。华说，已见文赋。旧章，已见《东都主人》。王肃《周易注》曰：综，理事也。《左氏传》曰：旧章不可忘也。〕散乐移风，国富民康。〔《解嘲》曰：散以礼乐，风以诗书。《礼记》曰：乐行，移风易俗，天下皆宁。《春秋说题辞》曰：尽精竭思，国富民康也。〕神应休臻，屡获嘉祥。〔《尚书》曰：休徵。《东京赋》曰：总集瑞命，备致嘉祥也。〕故甘灵纷而晨降，景星宵而舒光。〔《礼斗威仪》曰：其君乘土而王，其政太平，时则甘灵降。《鹖冠子》曰：圣人其德上及泰清，下及泰宁，景星光润。《史记》曰：天精明时，有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中有一黄星，凡三星合为景星，其状无常，出於有道之国也。〕观游龙於神渊，聆鸣凤於高冈。〔《礼斗威仪》曰：其君乘水而王，龟龙被文而见。神女赋曰：婉若游龙。《周易》曰：潜龙勿用。又曰：或跃在渊。《乐汁图徵》曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至。《广雅》曰：聆，听也。《毛诗》曰：凤皇鸣矣。〕此霸道之至隆，而雍熙之盛际。〔《汉书》：宣帝曰：汉家自有制度，本霸：王道杂之。《东京赋》曰：上下共其雍熙。〕然主上犹以沈恩之未广，惧声教之未厉，〔《汉书》司马相如《难蜀父老》曰：湛恩汪濊。《尚书》曰：朔南暨声教。《广雅》曰：厉，高也。〕采英奇於仄陋，宣皇明於岩穴。〔边让章华台赋曰：举英奇於侧陋。《尚书》曰：明明杨侧陋。《东都赋》曰：散皇明以烛幽。岩穴，已见上文。〕此甯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。〔《淮南子》曰：甯戚商歌车下，而桓公慨然而悟。秋，犹时也。《史记》朱亥谓魏公子曰：此是效命之秋也。《尚书·中候》曰：王至磻溪之水，吕尚钓崖下。趋拜，尚立变名曰望。《毛诗》曰：之子于钓，言论之绳。郑玄曰：以绳为之纶。〕吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？〔《法言》曰：或问太和曰：其在唐虞成周也。李轨曰：天下太和也。孔安国《尚书传》曰：陶唐，帝尧氏也。〕於是玄微子攘袂而兴曰："韡哉言乎！近者吾子，所述华淫，欲以厉我，祇搅予心。〔杜预《左氏传注》曰：劝，励也。《毛诗》曰：胡逝我梁，祇搅我心。〕至闻天下穆清，明君莅国，〔《史记》曰：汉兴已来，受命於穆清。蔡邕《释诲》曰：生穆清之世，禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰：莅，临也。〕览盈虚之正义，知顽素之迷惑。〔《周易》曰：损益盈虚，与时偕行。薛君《韩诗章句》曰：素，质也。言人但有质朴，无治人之材也。〕今予廓尔，身轻若飞。〔刘梁《七举》曰：先生昭然神悟，霍尔体轻。〕愿反初服，从子而归。〔《楚词》曰：进不入以离尤，退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰：吾亦从子而归。〕
