〔宦者，养也。养阉人使其看宫人，此是小臣。后汉用之尊重，故集为传论。〕
※范蔚宗
《易》曰：天垂象，圣人则之。宦者四星，在皇位之侧。〔仲长子《昌言》曰：天文，宦者四星，在帝座傍，而《周礼》有其官职。〕故周礼置官，亦备其数，阍者守中门之禁。〔《周礼》曰：阍人掌守王宫中之门禁，郑玄曰：中门，於外内为中。〕侍人掌女宫之戒。〔《周礼》曰：寺人掌王之内人，及女宫之戒令。〕又云：王之正内者五人。〔《周礼》曰：寺人，王之正内五人。郑玄曰：正内，路寝也。〕《月令》：仲冬，阉尹审门闾，谨房室。〔《礼记》文也。郑玄曰：阉尹，主领阉竖之官也。於周则为内宰，掌治王之内政、宫令、诫出入及关闭之属也，重闭外内门。〕《诗》之《小雅》，亦有《巷伯》刺谗之篇。〔《毛诗·小雅》曰：巷伯，刺幽王也，寺人伤於谗而作是诗也。毛苌曰：巷伯，内小臣也。〕然宦人之在王朝者，其来旧矣。将以其体非全气，情志专良，通关中人，易以役养乎？〔《老子》曰：未知牝牡之合而全作。王弼曰：作，长也。无物以损其身，故全长也。《汉书》曰：元帝以石显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。应劭《汉官仪》曰：掖庭，后宫所处。中宫，谓诸中人。〕然而后世因之，才任稍广。其能者则勃貂，管苏，有功於楚、晋。〔《左氏传》曰：吕郄畏偪，焚公宫而杀晋侯。寺人披请见，公见之，以难告。又曰：晋侯问原守於寺人勃鞮，对曰：昔赵衰以壶餮从径，餧而弗食，故使处原。杜预曰：勃鞮，披也。《史记》以勃鞮为履貂上。《新序》曰：楚恭王有疾，告诸大夫曰：管苏犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思。然而有德焉，吾死之后，爵之於朝。申侯顺吾所欲，行吾所乐，与处则安，不见则思，然未尝有得焉。必速遣之。〕景监、缪贤、著庸於秦、赵。〔《史记》曰：商鞅入秦，因孝公宠臣景监以求见。又曰：蔺相如为赵宦者令缪贤舍人，赵求人使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。〕及其弊也，竖刁乱齐，伊戾祸宋。〔《左氏传》曰：齐桓公卒，易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏，孝公奔宋。杜预曰：寺人，内阉官，竖刁也。《史记》曰：竖貂为竖刁，并音凋。《左氏传》曰：楚客聘於晋，过宋，太子知之，请野享之。公使往，伊戾请从，至则为坎用牲，加书徵之，而骋告平公曰：太子将为乱，既与楚客盟矣。公使视之，则信有焉。太子死，公徐闻其罪，乃烹伊戾。〕
汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。〔范晔《后汉书》朱穆曰：案汉故事，中常侍或用士人。建武以后，乃悉用宦者，假貂珰之饰，任常伯之职。〕及高后称制，乃以张卿为大谒者，出入卧内，受宣诏令。〔《汉书》高后纪曰：太后临朝称制，蔡邕曰：天子命令之别，二曰制书。然制非皇后所行，故曰称也。《汉书·刘泽传》，田生求事吕氏所幸大谒者张释卿。如淳曰：奄人也。《吕后纪》云张释《刘泽传》又曰张卿。然则张释字子卿，今《汉书》或为释卿，误也。仲长子《昌言》曰：宦竖傅近房卧之内，交错妇人之间。〕文帝时，有赵谈、北宫伯子，颇见亲幸。〔《汉书》曰：孝文时宦者，则赵谈北宫伯子。〕至於孝武，亦爱李延年。〔《汉书》曰：孝武时，宦者李延年。〕帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。〔《汉书》曰：萧望之以武帝游燕后庭，故用宦者，非国旧制。仲长子《昌言》曰：至於武皇游燕后庭，置中书之官，领受军事。《汉官解故》曰：机事所总，号令攸发。胡广曰：机密之事。〕元帝之世，史游为黄门令，勤心纳忠，有所补益。〔《汉书》曰：急就一篇，元帝黄门令史游作。董巴《舆服志》曰：禁门曰黄闼，中人主之。〕其后引恭、石显，以佞险自进，卒有萧、周之祸，捐秽帝德焉。〔《汉书》曰：前将军萧望之，及光禄大夫周堪建议，以为宜罢中书宦官，应古不近刑人，由是大与石显忤，后皆害焉。望之自杀，堪废锢，不得复进用。〕
中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。〔如淳《汉书注》曰：调，选也。〕至永平中，始置员数，中常侍四人，小黄门十人。和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，〔范晔《后汉书》曰：孝和皇帝讳肇，肃宗子也，年十岁。窦太后诏曰：窦宪，朕之元兄，当以旧典辅斯职焉。〕内外臣僚，莫由亲接，所与居者，惟阉官而已。故郑众得专谋禁中，终除大憝〔《史记》曰：景帝居禁中。如淳《汉书注》曰：省中，本为禁中。蔡邕曰：禁中者，门户有禁，非侍御不得入，故曰禁中。《尚书》曰：元恶大憝。〕遂享分土之封，超登宫卿之位，於是中官始盛焉。〔范晔《后汉书》曰：郑众，字季产，南阳人。和帝初，窦宪图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋，封鄛乡侯。〕
自明帝以后，迄乎延平，〔范晔《后汉书》曰：安帝年号延平。〕委用渐大，而其资稍增。中常侍至有十人，小黄门亦二十人，改以金珰右貂，兼领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，〔和熹邓后，已见《皇后纪论》。〕朝臣图议，无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。〔范晔《后汉书》朱穆曰：自和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍小黄门，通命两宫。〕手握王爵，口含天宪，〔范晔《后汉书》谏议大夫刘陶上疏讼朱穆曰：今权宦倾擅朝室，手握王爵，口含天宪，非所以崇尊显之高业，守和平之隆祚。〕非复掖庭永巷之职，闺牖房闱之任也。〔《汉书》曰：掖庭八丞。又曰：永巷官皆取其领事之号。或曰：永巷。则曰永巷仆射。〕其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，〔范晔《后汉书》曰：孙程，字稚卿，涿郡人。安帝时为中黄门，时江京等废皇太子为济阴王，明年帝崩，立北乡侯为天子。十月，北乡侯疾笃，程谓济阴王谒者长兴渠曰：王以嫡统，遂至废黜。若北乡不起，共斩江京，事乃可成。渠然之。北乡薨，程与十八人谋於西锺下，皆截衣为誓，斩江京，迎济阴王立之，是为顺帝，封程浮阳侯。又曰：顺帝讳保，安帝之子。又曰：曹腾迁中常侍。桓帝立，腾以定策封费亭侯。大长秋。〕续以五侯合谋，梁冀受钺，〔范晔《后汉书》曰：单超，河南人。徐璜，下邳人。具瑗，魏郡人。左悺，河南人。唐衡，颍川人。桓帝呼超悺入室，谓曰：梁将军兄弟专国，今欲诛之，於常侍意如何？超等对曰：诚国奸贼，当诛日久。五人遂定其议，帝啮超臂出血为盟，於是诏收冀，悉诛之。超封新丰侯，璜武原侯，瑗东武侯，悺上蔡侯，衡汝阳侯，五人同日封，故俗谓之五侯。〕迹因公正，恩固主心。故中外服从，上下屏气，〔屏气，言恐惧也。《论语》曰：屏气似不息者。范晔《后汉书》曰：阳球既诛王甫，权门闻之，莫不屏气。〕或称伊、霍之勋，无谢於往载；或谓良，平之画，复兴於当今。〔伊尹、霍光；张良、陈平。〕虽时有忠公，而竞见排斥。举动回山海，呼吸变霜露，阿旨曲求，则宠光三族，直情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣！〔陈琳檄曰：所爱光五宗，所恶灭三族。〕
若夫高冠长剑，纡朱怀金者，布满宫闼；〔枚乘《兔园赋》曰：高冠扁焉，长剑闬焉。《法言》曰：或问使我纡朱怀金，其乐不可量也。李轨曰：朱，绂也。〕苴茅分虎，南面臣民者，盖以十数；〔《尚书纬》曰：天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土，封诸侯，各取方土，苴以白茅以为社。《汉书仪》曰：郡分铜虎符三。〕府署第馆，基列於都鄙；子弟支附，过半於州国；南金和宝冰纨雾縠之积，盈牣珍藏；〔《毛诗》曰：元龟象齿，大赂南金。《韩子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，奉而献之王，使玉人理其璞而得宝焉。《汉书》曰：齐地织作冰纨。臣瓒曰：纨之细密，如坚冰也。《子虚赋》：杂纤罗，垂雾縠。〕嫱媛侍儿歌童舞女之玩，充备绮室；〔《左氏传》子西曰：今闻夫差宿有妃嫱嫔御焉。杜预曰：妃嫱，贵者也。嫱音墙。《汉书》曰：初，袁盎为吴相时，从史盗私盎侍儿。文颖曰：婢也。仲长子《昌言》曰：为音乐则歌儿舞女，干曹而迭起。《左氏传》晏子谓齐侯曰：高台深池，撞锺舞女。〕狗马饰彫文，土木被缇绣。〔《汉书》东方朔曰：土木衣绮绣，狗马被缋。《佞幸传》曰：董贤起大第阙下，土木之功，穷极伎巧，柱槛衣以綈锦。〕皆剥割萌黎，竞恣奢欲，构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权彊者，皆腐身薰子，以自衒达。〔班固《汉书》曰：司马迁述曰：呜呼史迁，薰骨以行刑。韦昭曰：古者腐刑必薰合之。〕同弊相济，故其徒有繁〔潘元茂《九锡文》曰：同恶相济。《尚书》曰：简贤附势，实繁有徒。〕败国蠹政之事，不可殚书。所以海内嗟毒，志士穷栖，〔韦昭《国语注》曰：山居曰栖。〕寇剧缘间，摇乱区夏。〔刘騊駼《与李子竖书》曰：下车负乘，剧贼未禽。《韩诗》曰：谗言缘间而起。〕虽忠良怀愤，时或奋发，而言出祸从，旋见孥戮。〔《尚书》曰：予则孥戮汝。〕因复大考钩党，转相诬染，〔《东观汉记》曰：灵帝时，故太仆杜密、故长乐少府李膺各为钩党。《尚书》曰：下本州考治，时上年十三。问诸常侍曰：何钩党？诸常侍对曰：钩党人即党人也。即可其奏。〕凡称善士，莫不罹被灾毒。〔《桓子新论》曰：居家循理，乡里和顺，出入恭敬。言语谨逊，谓之善士。〕窦武、何进，位崇戚近，乘九服之嚣怨，协群英之势力，〔《周书》曰：乃辨九服之国。谢承《后汉书》曰：黄向对策，以为群英之表。〕而以疑留不断，至於殄败。斯亦运之极乎？〔范晔《后汉书》曰：窦武，字游平，扶风人也。女立为皇后，武为大将军，谋诛中官，曹节等矫诏将兵诛武。又曰：何进，字遂高，南阳人也。女弟立为皇后，为大将军。灵帝崩，袁绍说进令诛中官，谋泄，张骧、赵忠等因进入省，共杀进。应劭《风俗通》曰：秦因愚弱之极运。〕虽袁绍龚行，芟夷无馀，〔范晔《后汉书》曰：袁绍勒兵斩赵忠，捕宦官，无少长悉斩之。张让投河而死。《尚书》曰：今予恭行天之罚。《左氏传》君子曰：周任有言，为国家者，见恶如农夫之务去草焉。芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。〕然以暴易乱，亦何云及！〔《史记》伯夷歌曰：登彼西山兮，言采其薇。以暴易乱兮，不知其非。〕自曹腾说梁冀，竟立昏弱，〔曹腾、梁冀，已见上文。昏弱，谓桓帝也。〕魏武因之，遂迁龟鼎。〔魏武，曹操也。龟鼎，国之守器，以喻帝位也。《尚书》曰：宁王遗我大宝龟，绍天明即命。《左氏传》王孙满曰：桀有昏德，鼎迁於商。商纣暴虐，鼎迁於周。〕所谓君以此始，必以此终，信乎其然矣！〔《左氏传》曰：晋荀林父及楚子战於邲。楚子见左广，将从之乘，屈荡尸之曰：君以此始，必以此终。〕
