谆谆终日，而漠然无与身心；虽正襟庄色，亦仅仅与谑浪等谈。言微中可以名座，可以名心，可以资学，必首录之以当书绅。
遇美色于密室，逢千金于旷野，临大敌于猝然，闻仇人于垂毙，好一块试金石。（《莱根谭》）
人能捐百万钱嫁女，而不肯捐十万钱教子；宁尽一生之力求利，不肯轻半生之功读书；宁竭财货以媚权贵，不肯舍些微以济贫乏！总未反而思耳。（《座右编》）
一手诘盗，一手窃盗赃，故前盗死而后盗生。一面惩奸，一面窥奸妇，故此奸伏而彼奸犯。（《归有园尘谈》）
眼者身之镜，耳者体之牖，视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面憔，脑减则发素。精者体之神，明者身之宝，劳多则精散，营极则明消：此可作卫生经。（《说储》）
少饮酒，多饣粥，多茹菜。少食肉，少开口，多闭目，多梳头。少洗浴，少群居，多独宿，多收书。少积玉少取名，多忍辱，多行善。小干禄，便宜勿再往，好事不如无。（《岩栖幽事》）
招师教子弟，正望其成人。每见富贵者席宠姬办首饰，则甚易；隆厚币，延名师，则甚难。兰房用度，必是周致，书院缺典，之不问，宜乎硕师去而庸师来，庸师固栖身之谋，一年复留一年，子弟乏开导之益，一日昏纯一日。（《珊瑚网》）
近俗尚信二教，匹夫愚妇，每月素斋求福；甚有无为之教，其说更不足污啄。夫圣人斋心戒事，致敬神明，盖尊神以师心也。安有不修人德，而徒净口腹以祈福，所谓来生现果之报，信有准哉？（《静斋谈》）
士大夫家少年子弟，不宜使读世说，未得其隽永，先习其简傲。（《韩山子》）
妻虽贤，不可使与外事，仆虽能，不可使于内事。（同上）
吕叔简刑戒一曰五不打：老不打，幼不打，病不打，衣食不继不打，人打我不打。二曰八莫轻打：宗室莫轻打，官莫轻打，生员莫轻打，上司差人莫轻打，妇人莫轻打，童生莫轻打，旧族名门子弟莫轻打，援例等项生员莫轻打。三曰五勿就打：人急勿就打，人忿勿就打，人醉勿就打，人随行远路勿就打，人跑来喘息未定勿就打。四曰五且缓打：我怒且缓打，我醉且缓打，我病且缓打，我见不真且缓打，我不能处分且缓打。五曰三莫又打：已拶莫又打，已夹莫又打，要枷莫又打。六曰三怜不打：盛寒炎暑怜不打，佳节令辰怜不打，人方伤心怜不打。七曰三应打不打：尊长应打，为与卑幼讼不打；百姓应打，为与衙门人讼不打；工役铺行应打，然修私衙及买办自用物不打。八曰三禁打：禁重杖打，禁从下打，禁佐贰非刑打。九曰五禁甚于打：小事用夹棍甚于打，夜间用刑甚于打，决责不如法甚于打，滥禁淹禁甚于打，重罚甚于打。（《存心录》）
后生不读书，而老者读书，胥吏干人子孙应科举而宦门不习举业。贫者妄用，而富者节俭，藿食者忧虑，而肉食者泰然。僧道食荤，而俗人好善茹素。富贵家女为新妇遵礼法，甘枯淡，贫贱家女为新妇，反不识好恶。（《客中间集》）
苏子瞻作杀鸡之疏，非吾儒之仁，张乖雁转到羊之经，乃异端之义。（《玉笑零音》）
未得兽者惟恐其创之小也，已得之，惟恐伤肉之多也，人情乎？君子曰：“凡关于得失者类然。”居彼人之所，则欲其许我也：今为我妻，则欲其詈人也，人情乎？君子曰：“凡涉于彼我者类然。”（《说储》）
乡有仕而归里，馈者迓者，往来观者，阗路骈陌；既而族姻交贺，即雠者亦茹耻愧谢。独邻居一室，扃锁远引，若避寇然，怪问之，愀然曰：“所贵锦旋者，谓其得时行道，庇吾乡里。今或窃一名，得一官，即起朝富暮贵之想。名愈高，官愈穹，而用心愈谬，武断者有矣，庇奸慝持州县者有矣，是荣一人，增一害也。其居日以广，邻居日以蹙，吾入山避之不暇，何以贺为？”（《韩山子》）
文成公与人书，后生美质，须令晦养深厚，天道不翕聚，则不能发散，花之千叶者无实，为其英华太露耳。（《昨非》）
林退斋先生临终，子孙跪膝前请曰：“大人何以训儿辈？”先生曰：“无他言，若等只要吃亏；从古英雄只为不能吃亏，害了多少事。”（同上）
德兴邑廨，有石刻二诗云：“仕宦之身，天涯海畔，商贾之身，南州北县。不如田舍，长时见面，门无官府，身体强健。麻麦遍地，猪羊满园，不知金贵，惟闻粟贱。夏绢新衣，秋米白饭，田事既了，官税早办。安稳眠税，直千直万，我田我地，我桑我梓。只知一村，不知千里，有饥有粮，我渴有水。百里之官，操人生死，孤儿寡妇，一张白纸。入着县门，冤者得理。上官不嗔，民即欢欣。上官不富，民免辛苦，生我父母，养我明府。苗嫁萋萋，曷东曷西？父母之乡，天子马蹄。”（《金石残编》）
常将十年后眼睛，预评今日自家文字，便不敢草草作文。常将百年后公论，预勘今日自家操修，便不敢草草干事。人只道人心难料，不知自心更难料，假如乏钱时，自思得了百钱千钱，仅彀足矣；及至得钱后，再添了千贯万贯，还更不彀，以此知自心难料。人只道人心不平，不知自心更不平，假如失意时受了人一拳一棍，几恨死矣；及至得意后，打了人百拳百棍，反更称佳，以此知自心不平。（《道犭旬编》）
松封五大夫（始皇），柏封五品大夫（武后），石封盘固侯（宣和五年）。鹤乘轩（卫懿公），虾蟆得廪（晋惠帝），鸡鹰食县斡，犬马乃有赤彪，仪同逍遥郡君，凌宵郡君之封号（并北齐幼主）。夫木石鸟兽，皆可以得爵禄，然则爵禄何足以荣士人？（《说储》）
杨石斋当国日，一弟为京卿，二弟为方面，诸子姓布列中外甚众。子慎复举进士第一人，贺者毕至。公颦蹙曰：“君知为傀儡者乎？方奏伎时，次第陈举，至曲终必尽出之场，此亦吾曲，终时已，何贺为？”亡何，公以议礼不合去。慎谪戍滇南，而佥事恂以杀人抵大辟，家声顿衰。（《玉堂丛语》）
富贵寿考，人情愈得愈无厌心。闽中林太守春泽寿一百四岁，当九十九年，里人拜节祝曰：“愿公百龄。”公怫然怒且笑曰：“不曾要君养我，奈何限我寿耶？”姑苏韩学士敬堂未第时，人有梦其官侍郎者，公喜甚。已而登第入馆，其人时来说前梦，率皆喜；及转礼侍予告，而说前梦者又至，公乃怆然有忧色。（《座右编》）
三姑者，尼姑道姑卦姑也。六婆者，牙婆媒婆师婆虔婆药婆稳婆也。今则又有瞎婆，盖与三刑六害同也。人家有一如此，而不致奸盗者几希矣！若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。（《座右编》）
汪少宰《闲斋语》曰：“人家富贵如牡丹花，今春开盛，要当培植，为来春膏液，恐为凋谢之渐，奈何不加滋灌而自戕之斤斧乎？魏紫姚黄，忽然粪吐，谁之过欤？”（《格言》）
泰和罗文庄公兄弟叔侄，先后相继，咸登高第。公由冢宰归家养，庭讯甚严，仲子谒选，乞书帖当路，图仕南方，以便省问。公曰：“数字不足惜，惜认义命二字欠确耳。平生讯汝谓何，而有是言？”竟不与书。（《座右编》）
康熙辛酉，予山西本房冯云肃典试江南时，余督榷扬关，遗要于路，谕之曰：“子第力拔真才，予家子侄五人，应科举者，概不令入闱，勿萦心曲也。”冯子喜甚，对天拜祝而南行。
词讼到官，类是增撰，被殴曰杀，争财曰劫，入家谓行窃，侵界谓发尸。一人诉词必牵引其父兄子弟，甚至无涉之家，偶有宿憾，亦辄扯入。意谓未辩是非，且是追呼一扰，耗其钱物，辱其妇女，以泄愤耳。不知公门一入，吏卒禁呵，笞扑交错，已不胜魂消气沮。遂有畏惧刑系，觊欲早出，而妄自诬伏者。有吏务速了，强加拷讯，逼令招认者。有长官自恃己见，妄行臆度，吏辈承顺旨意，不容不以为然者。呜呼！一人坐狱，阖户啼号，一罪爰成，妻孥典鬻，爰书数语，其得潦草从事乎？（《昨非庵集》）
娶妇必德门，不必富贵，嫁女仅可给衣奁，不必过丰。疾必迎医，勿事祷禳。丧祭必依礼，勿用僧道。故旧不可忽遗。势要不可趋附。（《座右编》）
一畏天道。二遵王法。三行善不使人知。四学吃亏。五轻财让产好施。六甘淡薄。七不恃权势，妄自尊大。八不交豪侠客，不狎优伎，不宠健仆。九不尚才华技艺工巧。十不杀生。十一不妄语自欺。十二学黄老守雌。（《古隐方》）
善焚香读书一也。有刚有柔二也。慕善近君子三也。安分知命四也。不近小人五也。委曲行阴德方便事六也。能治家七也。不厌人乞贷八也。改过九也。不逐淫贪杀十也。闻事不惊张十一也。与人期不失信十二也。不改行易操十三也。夜卧不便睡着马上去不回头十四也。无作好作恶十五也。不谭乱十六也。不谈闺阃事十七也。作事周匝十八也。不忘人恩十九也。有大量二十也。扬善掩恶二十一也。急难中济人，宽慰人二十二也。不助强欺弱二十三也。不忘故旧二十四也。为事与众用之二十五也。知人诈伪含容之二十六也。得人物每事惭愧二十七也。语有序二十八也。当人语次不先起二十九也。喜言善事三十也。不嫌恶衣食三十一也。不面许人三十二也。省约惜福三十三也。知人饥渴劳苦三十四也。不念旧恶三十五也。常思退步三十六也。（《客中闲集》）
从恣忄舀淫，不自珍重。窘若拘日，无潇洒之趣。怨天尤人，广生烦恼。今日预愁明日，一年常计百年。室人噪刮，耳目尽荆棘。听信师巫祷赛，行杀戮以重业缘。寝兴不适，饮食无度。讳疾忌医，使虚实寒热妄投。多服汤药，荡涤脾胃，元气渐耗。以死为苦，与六亲眷属常生难割难舍之想。（《不治十病》）
百姓宜安，刑罚宜省，税敛宜薄，冤抑宜察，追呼宜简，判决宜审，用度宜节，兴作宜谨，燕会宜戒杀，思患宜预防。（《居官十宜》）
卯辰饮酒。未晚巾脱。近午梳栉。向三光及西北方溲溺。信口秽骂。喜闻仆辈传说人家阴事及衙门新闻。箕踞横股，倚跛而坐。当食发叹，见客不常揖。聚谈淫亵，及食口舞剧。诋毁人文行以佐谈锋，妄想不可为不可行之事。（《十二简》）
教子九则：曰勤学，曰择交，曰戒多言，曰习应对，曰知礼义廉耻，曰进退威仪，曰不事嬉游，曰有守，曰遇事有知识。
教女九则：曰习女工，曰议酒食，曰学习学算，曰小心软语，曰闺房贞洁。曰不唱词曲，曰闻事不传，曰善事尊长，曰戒懒。（《珊瑚网》）
不可不戒者十：偷妇人，好赌，纵酒，交匪类，刀笔，打纸牌马吊，传是非，凡契墨轻易着押，有事信口答人问，足恭。（《杂纂补》）
不可不效者七：结交有智人，密事不语妇人，酒后不多语，勿听妻言疏兄弟，博古知今，不妄信奴仆，入境问风俗。（同上）
重富轻贫，焉可托妻寄子？敬老慈幼，必然裕后光前。开口说轻生，临大节决然规避。逢人称知己，即深交究竟平常。乐处生愁，一生辛苦。怒时反笑，至老奸邪。举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣。喜怒不形于色，名成还立大功，奸亦有之。（《心想摘要》）
