诗书之陵夷也久矣，自击壤而后，理学风雅分而为二。信口成吟，其去张打油、胡钉铰也不远；胭脂金粉，即为轻薄之词。《诗》三百篇，春女秋士之思皆可置而不录耶。间有涉猎兔园册子者，学无根柢，言匪性情。如官厨宿馔，居肃具陈，鲜[B161]杂进。甚至襞绩纂组，节节俱断，以是而言诗，无怪乎二十年来世不复有所谓诗也。彼夫村童野妪，兴之所之，往往矢口而成章，发声而中节，而操觚家如衣败絮行荆棘中，触处碍。呜呼！不重可慨哉。汉源先生于古今之书无所不读，壮岁厌薄功名，即弃去诸生业，益肆力于诗古文辞，上自风骚，下迄汉魏，以至六朝三唐宋元明皆囊括包举。洋洋洒洒，自成一家之言。足迹半天下，过都历府即为歌诗以纪之。凭吊兴亡，论今昔杜陵之讽谕，激切履道之感慨流连。言之者无罪，闻之者足戒，匪徒以诗自鸣其不平而已也。汉源与余有连，行辈为尊，而年复长于余。常慨今日无识字人，谬引余为知己。汉源既不能家食，余亦奔走南北，时与汉源更唱迭和于车声帆影间。顷相值于洪崖官舍，为信宿之留，汉源出示近作，循环雄诵，支大厦之将倾，回狂澜于既倒，四始六义之得以绵绵延延传之后世者，其在斯人欤？余少即学为韵语，跋扈词场，于人少所推许，惟于汉源，则输心降志，最为服膺。余今流落江湖，不能有所成就，汉源亦眼花须白尚无买山之钱。语曰诗能穷人，又曰诗穷而后工，又曰诗人少达而多穷，三复斯言，相视而笑，孰得孰失，当必有辨之者。雍正二年二月二十又四日，钱塘汪景祺星堂氏拜手谨题。
