周祈《名义考》：“天子诸侯席有黼黻纯饰，凭则设几。今俗言椅以代席也，言棹以代几也。棹椅本无此字，乃俗书。”《正字通》：“俗呼几案曰棹。”李义山《河阳篇》诗云：“忆得鲛丝裁小卓，蛱蝶飞回木棉薄。”此卓字之见于诗者。《宋史•舆服志》有靠背椅，真宗咸平、景德中，主家多造檀香椅卓（椅作倚）。此椅字之见于史者（按《默记》：“艺祖初命徐铉往见李煜，老卒取旧椅子相对。铉谓卒曰：‘但正衙一椅足矣。’顷李主出，下阶引其手以上。徐引椅稍偏，乃敢坐。”此见于宋初者）。《易•涣卦》：“涣奔其机。”《家语》：“仰视榱桷，俯察机筵。”此机字之始。《方言》：“榻前几，赵魏之间谓之筵。”又：“俎，机也。西南蜀汉之郊曰止（音赐）。省，肉机也。”《后汉书》：乐崧独直台上，无被止，食糟糠。又省亦肉机，音。似皆载肉之器。如《诗》“有救天毕，载施之行”，毕亦助载鼎实者，与今之几案不同（《仪礼》：“宗人执毕。”郑注：“状如叉。”）《礼记》於禁，似几属，然无足。斯禁似凳属，亦未能明言其制作。《世说》顾和外孙瞑在凳上。凳一作橙。晋《王献之传》：“魏时凌云殿榜未题，匠人误钉，不可下，使韦仲将悬橙书之。比讫，须发尽白。”此凳字之始（王州讥杨升庵孟光举案以为青玉碗为无据。不知宋曾《巩耳目》志载云：“孟光举案齐眉，俗直谓几案耳。吕少卫云：桉乃古碗字，故举与眉齐。张衡《四愁诗》‘何以报之青玉楼’，即青玉碗也。据此则《考工记》‘案十有二寸’，亦作此解为当。”曾说如此，岂可议升庵为无据耶？浚师又按：《考工记》：“诸侯享夫人案十有二寸。”注：“十有二列也。”是案字当作碗字解无疑）。
