怀远杨筱坡茂才（组荣）于丙辰、丁巳间遭粤匪、土匪之乱，只身飘泊，目击时艰，作《西山鼓儿曲》以寄感愤。词旨哀艳，可泣可歌，本宋安定郡王赵令商调鼓子词、金董解元ㄐ弹词之意而变其声调。侯官老友林芗溪征君采入《海天琴思续录》中，或有谓征君滥收俚语，有乖风雅者。浚师按：王圻《续文献通考经籍》中列《西厢记》、《琵琶记》各种。陈晋之《乐书》二百卷，凡雅俗胡部音器乐舞，下及优伶杂戏，无不备载，《四库全书提要》称其“包括历代，总述前闻”。既欲备悉源流，不得不兼正变。盖诗自五代后流而为词，词自金、元后又流而为曲。词乃诗之余波，曲又词之变格。支派虽分，源流则一。以故杨升庵挽双丫髻，涂抹脂粉，身登氍毹场，作《天魔舞》，奋其笔舌，编成《十七史弹词》，迄于今家弦户诵。本朝毛检讨四河全集有《拟连厢词》，尤西堂杂组〔俎〕有《序周星曙试言》，郑板桥作道情，袁随园《诗话》收徐灵胎《嘲时文俳曲》，可知古人或作或述，皆非无本。浚师与芗老相处久，于经史诗文亦颇有议论不合，未敢附和者，然其读书之多，见闻之博，实今近所罕见，讵可持此而轻议其体裁不合耶？
