“王敬作所不可不敬德”，孔安国传曰：“敬为所不可不敬之德，则下敬奉其命。”本作一句读，《东坡书传》曰：“作所者，所作政事也。既敬其事，又敬其德，则至矣。”薛季宣《书古文训》曰：“推之以往，实赖王者敬为之所。”胡士行《尚书详解》曰：“以敬作所，止其所止。”皆作实字读。朱子本孔传。蔡沈集注以所字为句，不可不敬德为句。真氏以蔡说为长。独林之奇《尚书解》是孔传，谓其不可以不敬德，王当敬作之。黄东发亦谓古注作一句读，不费力。后来攻蔡氏者益多。魏子才云：“关西方言，致力于一事曰所。迩言而义远。”李献吉云：“西土人谓着力干此事，则呼为所，今作处所解之，便悖。”袁良贵（仁）《蔡传考误》云：“‘君子所其无逸’，注训所为处，本吕东莱之说，当时朱晦翁亦讥其太巧。按：《说文》引《诗》‘伐木所所’，训所为用力。杨用修云：‘所犹勉也。西士人谓用力于有事为所。《召诰》“王敬作所”，与此义同。’似觉明顺。”浚师按：“所其无逸”，所字在上。“王敬作所”，所字断不可连下读。是所字在下作实字解为当。宋、元以来，但知引“所其无逸”证“王敬作所”，不知《大诰》“天毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事”，此所字焉能作虚字读耶？林之奇驳王氏、苏氏于所字强生义理，其辞为费，而注“成功所”则云“此正我戡定祸乱以成功之所也”，是亦未之思已。
