《孔丛子》书曰:“若保赤子。子张问曰:‘听讼可以若此乎?’孔子曰:‘可哉!古之听讼者,恶其意,不恶其人,求所以生之,不得其所以生,乃刑之,君必与众共焉。今之听讼者,不恶其意而恶其人,求所以杀,是反古之道也。’”浚师按:欧阳文忠《泷冈阡表》述其太夫人之言曰:“汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹,吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶?以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’”此一段全从《孔丛子》运化而出,不知者专以“求生不得”二语属之文忠先人矣。宋以来作者,于文章传注引用古人言语,往往作为己意,虽考亭亦不免。韩昌黎云词必己出,宜三复之焉。