王阮翁问亦轻信不稽,随手撰记,如会稽诸生徐蔼病瘕死,死时云见一白衣少妇,以蔼为张睢阳公后身,妇即公杀以享士之妾,寻之十三世,始得报复云云。试思公之精忠大节,睢阳之人感激而为公死者,不知凡几,宁独一妾?使妾死而公屈身以生,公诚无辞于妾。公死于忠,妾义不得独生;死于守城之日,与死于公死之时,先后一间耳。若以前死为恨,设公不杀妾,妾其偷生于城亡之后乎?报复之说,使死义之妾负不义之名,是诬妾之甚者也!公尝显灵于正德年间,自叙归天之后,押案东岳,侍直蓬莱,为景佑真君,为忠烈大夫,其在天之灵赫赫也。即使应运下降,亦必命世大贤,而乃以一病措大当之耶?是又诬公之甚者也!昔晦师为诸生时,应试江阴,亲见一生以慢公击死。以此按之,诬公者危矣!