玉镜新谭-卷五 ○矫旨-子部

    逆乱政，妖姆同心，以致中外蒙蔽，出入自由，诏旨多从传奉票拟，不由内阁。太阿倒持，国是混淆，五六年间，半为矫命也。

    樊维城疏略云：“按《大明律》内一款，诈传诏旨，乃斩首。今年八月二十一日、二十二日，正先帝弥留之际，一切批答，既非中传懿旨，而谁为出令也？忠贤于此，百口难辩矣。”

    李思启疏略云：“先帝自不豫以至上升，凡三越月。当其时，以床褥之间保身不遑，而内旨批发，谁为秉裁？以明命诛戮之音，竟罔无伦无次之语，一手障天，包藏祸心，不急为改正，不几辱朝廷而羞万世邪！谓宜速发阁臣，尽知其伪，以明示非先帝之意也。”

    朱国弼疏略云：“朝廷之设三法司也，原以伸冤理枉，持天下之平。自忠贤当权，而三法司又为忠贤颐指气使之衙门矣。即先帝明明有不从重之谕，而忠贤不听也；即法司时有持平之请，而忠贤不听也。且为知府刘铎，其曾咒忠贤与否不可知，就使果咒忠贤，亦自有本等之律，何至弃市，忠贤安然以君父自处耶？又如武进士顾同寅戏为文一篇以讽忠贤，圣朝宽政，原不以失笔罪人，何至与孙文豸等馘斩而寸磔其尸乎？”