圣天子登极,广开言路,纳谏如流。始以奸党满前,潜窥上意,概惟温旨慰藉二凶。然圣明已自洞烛其奸,屡以“朕自有独断”诫言官,深谋远虑,不易测也。既而狐鼠稍清,言者日众,章满公车,顿发雷霆,奋殛元凶,而诸奸亦尽扫迹矣。
贾继春疏略云:“臣乃备耳目,事我皇上,报国惟命。顷请尚方以斩奸逆,然不过问狐狸、破窟穴之一节,而于以语社稷之大计,未也。谨此陈列,惟祈垂听:一曰开言路。朝廷设立言官,责以指斥奸佞,青蒲可伏,高墉可射,岂袖手所得旁观乎?近日列在纠绳者,迫于虎之势焰,难为梧凤之喈鸣,则壅蔽亦可念也。一曰敦名义。交结原有明禁,况假子亲父之称,儿童走卒之述,何以施目于人间?晋接自有礼仪,若小帽青衣之叩,殿爷、千岁之呼,何以别簪绅于喙息?一曰重爵赏。师、傅、保,乃二百余年不敢正之席,黄口子岂可骤膺?公、侯、伯,乃二祖以后不多见之封,赤心人定不忍屡受。一曰罢祠费。祝厘演寰宇,如狂如沸,何故耗钜亿之赀;丹垩Ш桥门,拟圣拟神,遵欲配宣尼之说。彼生而庙食,既堪留笑柄于千秋,则撤以还官,尚无损芳猷于盛世。”
钱元悫疏略云:“兹者,外议纷纭,每相揣度,有谓皇上恐割股之伤肌,徐阁而未发者。夫割股固足伤肌,而养痈又足以贻患。利害所倚,有若发机,愿皇上决之而已。且忠贤蠢然驱使之微劳,何誉言之日至,岂料其趋附之至此,威权之至此。使先帝而早知其假窃之若是,亦必有以处忠贤矣。即忠贤亦不料事权之至此,使忠贤而转念及此,亦必有以自处矣。昔徐福请杀霍氏之拟,以全其宗,使汉宣早听之,必无山、禹之变,曲突徙薪之言,是为千载口实。今日加恩,贷忠贤以不死,即宜敕归私第,散死士,输蓄藏,使内廷无厝火之忧,外廷无尾大之虑也。”
史躬盛疏略云:“乃有弄权越分如东厂魏忠贤者。盖自忠贤以阉宦窃国灵,而朝野并归决裂。举天下之廉耻,澌灭尽矣;举天下之元气,剥削尽矣;举天下之官方,紊乱尽矣;举天之生灵,鱼肉尽矣;举天下之物力,消耗尽矣。乃忠贤意所可者,不次之擢立应之;意所否者,非常之谴立应之。既膻其途以为招伏,严其绳以相吓制,彼以羽毛疮瘠,供其凭喜饰怒之资;人遂婢膝奴颜,争效趋荣避祸之计,世宁复顾廉耻也。乃忠贤意少不合,概曰:‘久依门户’,削籍为民,追夺诰命矣。孝子伤心,劳臣丧气,士品不光,朝端无色,宁复有元气也!陈大同一书办,丘集凤一白丁,张凌云一夫匠,大肆夤钻,公然开棍,与九列齐驱矣。忠贤有何开国元勋,有何奉天大烈,分茅索券,荫族封侯,列圣章程,委之无用,官方宁不陨越也。广布戮番,托名访缉,贪功罔利,捉影捕风,参送刑曹,严拷之下,罗织既成,肢体残伤,冤惨通天,生灵焉有宁宇也。大工建兴以来,财用万分告匮矣,加派不已,继以捐助。又以建祠祝厘,糜费不赀,环海内之金钱,竭万姓之筋力,宁无消耗殆尽也。”
朱国弼疏略云:“夫忠贤恶之大者,在勇于嗜杀人。而臣又思古之奸贼,未有杀人而敢窃窥神器者也,人有不爱功名者矣,有不爱性命、家族者乎?爱性命、家族,遂不得不为忠贤用。朝廷设镇抚司,原以察非常之变,伸不测之威。自忠贤当权,而镇抚司遂为忠贤泄贫悻功之衙门矣。如吏部员外周顺昌等一十二命,夜半片纸,骨化形销。夫人命至重矣,而况乎若干大臣之命?此何等事,而可以一二狱卒朦胧邪?”
宁承熙疏略云:“窃自叛臣魏忠贤怙势作威,专权擅政,群凶交臂,报复公行,巧立门户之名,逞其一网打尽之术。朦胧数字,抹杀平生,蔓引株连,捕风捉影。轻则削夺以为恩,甚则玉石之俱碎,摇手触禁,重足谋生。国家之元所渐微,缙绅之惨祸已极。”
吴尚默疏略云:“二奸仇倾直谏,罗织善类,杖下喷苌弘之血,狱底埋丰城之剑,一时清流白马之祸,惨天地而泣鬼神。今二奸之恶已暴矣,何以慰忠魂而洗冤骨?则立霈一时之诏,以雪千古之恨,臣敢叩阍而请焉。”
王会图疏略云:“魏忠贤擅柄以来,盗窃名器,屠戮忠良,大逆不道,罪已上通于天。又见其赀财充栋,珍玩盈箱,职等相顾咋舌曰:‘此无非天府所袭藏者,何物神奸,乃攘为私家有也。’按以盗内府财物之律,万段不有余辜邪?自门户之见起,同己者,假二逆声灵,互相推举;异己者,藉两奸气焰,大肆诛夷。始犹用甲攻乙,如寒冰烈火,回不相侔;既则指西为东,若见发粗丝,混焉罔辨。无逾是非眩惑,莫诘其从违;且致朝廷处分,亦被其颠倒,国法穷而国体亦伤。朋党贻祸,岂非‘门户’二字阶之为历乎?”
许九皋疏略云:“浊乱朝政,祸害忠良,举世所切齿侧目,敢怒而不敢言者,必魏忠贤、田尔耕、崔吴秀三臣奸耳。忠贤恣擅威福,恐慑朝野,特借厂卫凶盛,罗织煅炼,令人悚息,实锦衣卫堂官田尔耕也。而尔耕又借忠贤偷天换日之手,大开告讦诛连之门,实其贪婪无厌。欲告状,不问虚实,但或百金,或数十金,准出旗尉一差,任其无罪者,并家产一扫尽矣。”
杨维垣疏略云:“魏忠贤用事以来,以小廉小忠结先帝,以狠心辣手制群臣,以暗窃明攘养其威力权势,而天下始侧目而视,重足而立,旦夕莫必其命矣。”
徐吉疏略云:“魏忠贤盗弄国柄,致天下忠义之士,不知几许受奸雄之茶毒,天下挽输不知几许人奸雄之私室,天下气节不知几许受奸雄之摧残。鸣呼,繇今思之,伏蒲可怜,空洒徒薪之血;山河气壮,谁悲化碧之人?”
樊维城疏略云:“凡谋害皇亲致死者,律当何罪?若而忠贤于熹庙皇亲张国纪则挤之不死,而勒令神庙皇亲李承恩则诬以不法而罗识纶死矣。且律无罪杀人者应得何罪?而忠贤纽狱语扇头之诗,入刘铎以诽谤,既诛之不得,又听私人张体乾之谮,而谓其诅咒大臣,使立而斩之,律有此罪名乎?又按律,奸邪进谗言左使杀人者,其罪矣。若乃忠贤使镇抚司许显纯、杨寰等杖死诸臣,非谗言乎?以‘二十四罪之疏’,而杀杨涟、缪昌期矣,继而万景疏请废铜,触其贪婪之忌,密捕而赞杀之,亦已甚矣,何至于杨、缪株连若魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章、高攀龙、左光斗而并杀之也。嗾太监李实科求不遂,捏奏多人,而遂缇骑四出,捉拿周起云、周顺昌、黄尊素、李应升、周宗建等,而一案并命矣,则何刑也?耿如杞不拜忠贤生祠,而遂陷以大辟;胡士容触怒差过内使,而亦坐以贪脏;高阳知县唐绍尧执法定冉世魁之罪,而忠贤获世魁暮夜之万金,诬清平之吏为受贿,下狱拷追,趣令其死。向非辅臣深察其冤而出之,亦为圜土之鬼矣。天道神明,一人不可以杀,而况杀十余仗节守义之臣乎?”
阮大铖疏略云:“忠贤荷先帝任用深恩,不思图报,惟日以招权擅政,冒宠杀人,而凶锋毒焰直使天日晦尽,社稷几至动摇,为古今未有之奇穷矣。其罪擢发难数,臣谨纠其大者。臣闻国有大柄,曰礼乐、征伐、赏有功、诛有罪,四者帝王所以宪天示治,凡内臣所不敢干,于罪无赦。而礼乐之大,孰如孔庙?必一代名贤,始议配享。忠贤何人,公然授意兽生陆万龄等,列请祠,致令素王在庙之灵,隆隆不安。若非朱之俊直纠喻义力正,万世名教扫地。此应寸斩者一。宁、锦之役,督抚镇道将士拚死敌忾,以致大捷。忠贤故遣官旗扰乱之,不敢不受命于忠贤。征伐大柄,只手握定,通夷卖国,何难为之?阃之内外,惟知忠贤,不知君命并将令矣。此其应斩者二。茅土世及惟开天翊运、勋在社稷者,得并河山带砺之盟。而忠贤一门三爵,小儿亦冠豹,假六列金吾,此其罪岂止贪冒,目中绝不知有朝廷。神宗时奸棍傅时,假傅有德枝派袭锦衣,如法论罪;况数十金吾、公侯伯王爵皆盗窃之罪?此应寸斩者三。诸臣凡失关丧封疆者,排宫闱者,自有公论国法,此外概用‘门户’二字为快某诛,无论是党非党,动辄拷掠以死,流徒削夺,竟无虚日。是以天地诞生、列圣培养之人材,忠贤等于笼鹅圈豕,日焉而若不足,即上天示儆,王恭厂之灾,一月三地震,忠贤毫无悔心,杀手益辣。此应寸斩者四。”
按:丁卯九月至戊辰二月百余疏,不能尽述,聊采数语,以实逆罪案,其于各类下附见者不复载。