眼前小事日千寻，代友占亲看纳音。
疾病官非详本命，字中莫笔主终身。
假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主。如替人问事，则以本日纳音为主，如占疾病官非，又以本人年干为主。如占测自己终身，俱以末后一笔为主，看生克衰旺而详占之。
【白话释意】
相字之时，以求相人的年命干支、当日干支或日的纳音干支，结合字中出现的五行笔画的生克关系，来预测吉凶，这些被定为主体的干支就被称为“主神”。例如，预测眼前出行、求财、军事等。都是以当日的干支结合字中的五行笔画来预测吉凶趋势；生我最吉，比和次之，克我最凶，我克则无咎。如甲日相字，见“景、月”等字，则为生我者，最吉，因为“景”字中失一点为亥水，下二点为壬水，俱为生扶甲木的因素。“月”字腹中的两点为子水，诀云“腹中为子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，为金形笔画，则克我者凶了。“喜”字上下两“口”，分属庚金、申金，诀称：“口字为庚亦作申”指的就是这种情形；“目”字腹中两短横，诀云：“腹中横断是囊金”，这些字形中的属金笔画，俱是克制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺时节的甲日遭逢这类字形，古人认为更是雪上加霜了。
替他人求测具体事情的成败，则以本日的纳音五行为“主神”。以纳音五行为“主神”，则“主神”旺相时宜制、颓废时宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日测字，便宜于逢上内含水形笔画的字体，如上述的“景、月、文、日”等字。本属纳音“炉中火”，又的天时夏火之助，此时不约制，贬毁盛极而灾，而“文”字当头上点水癸字（点在当头作癸称），“日”字内中一点为无源之水，皆为制约炉中火而另其趋于平衡的因素，如果此进在逢“车、幸”等含有木形生扶（直长为甲亦为寅），或“文、从”等含有火字形比合撇长丙巳短为丁）古人则以为“主神”因火为浇油而祸患立至了。
以求测者的年命为“主神”预测吉凶，亦同此理。年干旺相时必须砍斫，年干衰微时则须生扶。总之，是基于阴阳五行系统的相对平衡，来综合审视字形昭示的事物趋势，这几乎是一种朴素的辩证观。如果姑且撇开这种神秘兮兮的形式不谈，古人的这种思维方法的合理内核是值得探知的。
