宋之盛时,宰相有兼译经润文使者,盖崇释教也;有领玉清、昭应得宫使者,则以奉天书,崇道教也。至王安石箓间局处请告者,宫观遂为废退所得。至徽宗置上清宝箓宫使,以宰相专领,则又真掌道教矣。若王黼以元台领应奉司,虽鄙亵类宦寺,与前秉二氏教者稍不同,其为失职,则一也。元时有仁虞院,以首相领之,盖应坊也。又有玉宸院,则教坊、梨园,亦加官至平章事。此胡俗不足言,而鼎铉之辱极矣。本朝虽不设宰相,而政本归之内阁,重则师保,次亦卿佐,兼殿阁之宫,除知经筵书史总裁,更不他领,最为得体。至嘉靖初,张永嘉以首揆屡领南北郊工程;李任邱以首揆,夏贵溪以次揆,审刑部囚;高新郑于隆庆间人踵行之。虽肆意兼综,实自贬威重也。