天顺间，都御史陈智性甚狭，挞左右之人无虚日。洗面时用七人，二人揽衣，二人揭领，一人捧，一人捧漱水盂，一人执，稍不如意，便打一掌。至洗毕，有三四人被其掌者。尝坐堂偶，有蝇拂其面，即怒叱从者拿，从者纷然东奔西突为逐捕之状。少顷，俟其怒解，禀问拿何人？乃叱之曰：“是蝇。”一日堂上静坐，因岸帽取簪剔指，失坠于地，怒其簪。不得已而起坐，自拾簪，触地砖数次，若惩其簪者。方静坐，若左右行过，履有声，即挞之。或谏以暴怒为戒，曰：“诺。”乃作木方，刻“戒暴怒”三字，挂之目前以示警。已而怒其人****挞之，辄忘其戒，取木方以击之。怒性既消，观其所戒，悔之莫及也。其褊狭类如此。成化间，尚书杨公性甚宽，邻家构舍，其桶溜坠其庭，公不问，曰：“晴日多，雨日少也。”或又人侵其址，公有“普天之下皆王土，更过些些也不妨”之句。邻翁生儿，恐乘驴惊之，卖驴徒行。又其先墓前碑为数田儿戏推仆，墓人奔告，曰：“伤儿乎？”曰：“否。”曰：“幸矣。”语诸儿家善护儿，毋惊之，其宽厚类如此。噫！夫人之性，莫病于狭，而莫贵于宽。事之所以得其理者，以宽得之也。事之所以失其理者，以狭失之也。祸福成败之基，其在兹乎？学者当以智为戒，以杨公为法。
