宋王宏之不赴辟召，性好钓。上虞江有一处名三石头，宏之常垂纶于此。经过者不识之，或问：渔师得鱼卖否？宏之曰：亦自不得，得亦不卖。日久，载鱼入上虞，经郭视故门，各以一两头置门而去。
宋何铄心疾，无故害其妻王氏，坐法死。三子求，点，允，点以家祸绝婚宦，求隐虎邱山，允居若邪山云门寺。世论以点为孝隐，允为小隐。又号点为大山，允为小山。亦曰东山兄弟，又曰何氏三高。
齐孔稚圭字德璋，不乐世务，居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣。或问之曰：欲为陈蕃乎？圭笑曰：我以此当两部鼓吹，何必效蕃。王晏常鸣鼓吹候之，闻蛙鸣，曰：殊聒人耳。圭曰：我听鼓吹，殆不及此。
陶渊明为彭泽令，郡遣督邮儿至县，吏白应束带见之，潜曰：我不能为五斗米，折腰向乡里小儿。遂赋归去来以遂志，尝言：五六月北窗下，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
宋宗少文好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，怀向平之志。有疾还江陵，叹曰：老疾俱至，恐难遍睹名山。惟澄怀观道，卧以游之。凡所游履，皆图之于室，谓之曰：抚琴动操，欲令众山皆响。古有金石弄，为诸桓所重。桓氏亡，其声遂绝，惟少文传焉。子测亦隐庐山，鱼复侯子响厚遣赠遗，测曰：少有狂疾，寻山采药，远来至此。量腹而进松水，度形而衣薜萝，淡然已足，岂容当此横施？侍中王秀之尤钦慕之，乃令陆探微画其形，与已相对。王俭雅重之，赠以蒲褥笋席。
宋周续之通五经五纬，号曰十经。入庐山事沙门释慧远，时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之浔阳三隐。关康之世居京口，颜延年等十许人，当时名士，入山候之，见其散发被黄布帊，席松叶，枕一块白石而卧，了不相眄。延年等咨嗟而退，不敢干也。臧荣绪亦隐京口，时号为二隐。臧自号被褐先生。
宋褚伯王字元璩，有隐操，寡嗜欲，年十八，父为之娶妇，入前门，伯玉从后门出，遂往剡居瀑布山，性耐寒暑。时人比之三仲。都在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦要致之，邱珍孙与僧达书云：却粒之辈，餐霞之人，乃可暂致，不宜久羁。僧达答云：褚先生从白云游旧矣，古之逸人，或留虑儿女，或使华阴城市，而此子索然，惟朋松石，介于孤峰绝岭者积数十载。近故要其来此，冀慰日夜。比谈讨芝桂，借访薜萝，若已窥烟液，临沧洲矣。
卢度隐居庐陵西昌三顾山居，前有池养鱼，皆名呼之，次第来取食乃去。后又会稽钟山有姓蔡不知名隐山中，养鼠数千头，呼来即来遣去即去，言语狂易，时谓之谪仙，不知所终。梁阮孝绪著高隐传，上自炎黄，终于天监末，分为三品，言行超逸、名氏弗传为上篇，始终不耗、姓名可录为中篇，挂冠人世、栖心尘表为下篇。南平元襄王闻其名要之，不赴，曰：非志骄富贵，但性畏庙堂。若使麇麚可骖，何以异夫骥騄？
南岳邓先生名郁，断榖三十余年，惟以涧水服云母屑。白日神仙魏夫人忽来临降，乘云而至，从少姬三十，并著绛紫罗绣袿裾，年皆十七八，色艳桃李，质胜琼瑶。谓郁曰：君有仙分，故来相寻。天监十四年，忽见二青鸟悉如鹤大，鼓翼鸣舞，移晷方去。郁曰：期会至矣。是日无疾而终。山内惟闻香气。武帝令作邓元传叙其事。
陶宏景字通明，幼有异操，终身不娶。得葛洪神仙传，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：仰青云，观白日，不为远矣。以茅山为金陵华阳之天，乃中山立馆，自号华阳陶隐居。人间书札，以隐居代名。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。梁武帝手敕招之，不出，惟画两牛，一牛散放水草之间，一牛著金笼头有人执绳以杖驱之。
梁刘慧斐张孝秀居东林寺，慧斐于山北构一园，名离垢园，时人号为离垢先生。论者自远法师后将二百年，始有张刘之盛矣。
周韦琼所居之宅，环带林泉，对玩琴书，萧然自逸。文帝贻之以诗，敕有司曰：给河东酒一升。号之曰逍遥公，时人号为居士焉。
唐时蜀人朱桃椎隐居不仕，沉浮人间。窦轨在益州召见，遗以衣服，逼为卿正。桃椎口竟无言，弃衣于地而走，逃入山中，结庵涧曲。夏则裸形，冬则缉树皮自覆。每为芒履，置之于路，人见之者曰：朱居士之履也。为鬻米置本处。桃椎至夕取之，不与人相见。高士廉镇蜀以礼致之，及至降阶与语，桃椎不答，直视而去。士廉每令存问，桃椎见使者，辄入林自匿。
郄纯为谏议大夫，与元载不合，退归东洛，自号伊川田父。清名高节，传于天下。
孔巢父韩准裴政李白张叔明陶沔同隐徂徕山，号竹溪六逸。白又与道士吴筠隐于剡中。
王龟字大年，起之子也。起第在永福里，龟意在人外，倦接朋游，乃于永达里园林深僻处创书斋，吟啸其间，号半隐亭。从起河中，于中条山谷中起草堂，与山人道士游，朔望一还府第，后人目为郎君谷。起保厘东周，龟于龙门西谷构松斋栖息。起镇兴元，龟于汉阳之龙山立隐舍，每浮舟而往。其闲逸如此，后为浙东观察使，为贼所害。
武氏炽盛，惟安平郡王武攸绪弃官隐嵩山，以琴书药饵为务。中宗即位，以安车备礼征之，攸绪应召至都，又归山中。及三思延秀构逆诸武，多坐诛戮，惟攸绪不预其祸。睿宗即位，又令人安慰之。开元二年，攸绪请居庐山，制不许，敕州县数加存问，勿令外人侵扰。十一年卒，年六十九。
崔咸，锐之子也。锐在泽潞，有道人自称卢老，锐馆之于家，一旦辞去，且曰：我死当为君子。因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神即卢老也。锐以卢老字之。咸既冠，栖心高尚，志于林壑，往往独游南山，经时方还。尤长于歌诗，或风景晴明，花朝月夕，朗吟意惬，必凄怆沾襟。旨趣高奇，名流嗟悒。
司空图，唐昭宗时见纪纲大坏，深惟出不如处，乃称疾不起。梁将篡唐，柳璨希贼旨陷害旧族，诏图入朝。图惧诛，力疾至洛阳，指趣山野，坠笏失仪，得放还山。图墅在中条山王官谷，泉石林亭，颇称幽栖之志。日与名僧高士游咏其中，作休休亭记。又为耐辱居士歌，题于东北楹。既脱柳璨之祸，乃预为寿藏，故人来引之圹中，赋诗饮酒，曰：非止暂游此中也。布衣鸠杖出，则以女仆鸾台自随。岁时村社雩赛祠祷图，必造之，与野老同席，曾无傲色。
张果隐于中条山，元宗召至禁中，邢和璞推之，懵然不知其甲子。师夜光善视鬼，与果并坐，而不能见。元宗谓高力士曰：吾闻饮堇汁无苦者，真奇士也。会天寒，以堇汁饮果，果引三卮，醺然如醉，曰：非佳酒也。引镜视齿焦黑矣。以铁如意击齿，藏于带中，乃以红药傅断就寝。良久，齿皆生，粲然洁白。后入恒山，不知所之。
田游岩，母妻俱有方外之志，入箕山，就许由庙东筑室而居，自称许由东邻。高宗幸嵩山，亲劳之。游岩曰：臣泉石膏肓，烟霞痼疾。既逢圣代，幸得逍遥。出仕宦，坐与裴炎交结，放还山。
咸亨初，史德义隐居虎邱山，以琴书自适，或骑牛带瓢出入东市，号为逸人。文昌左丞周兴荐之，征为朝散大夫。周兴被诛，亦放归邱壑。
王远知，其母昼寝，梦灵凤集其身，因而有娠，又闻腹中啼声，宝志曰：生子当为神仙宗伯也。远知初入茅山，师陶宏景。炀帝为晋王，召见之，斯须鬓发变为须，晋王惧而遣之。太宗平王世充，与房玄龄微服谒之，远知迎谓曰：此中有圣人，得非秦王乎？太宗以实告，远知曰：方作太平天子，愿自惜也。太宗登极，将加重位，固请还茅山。谓弟子潘师正曰：吾见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得白日升天。见署少室伯。翌日卒，年一百二十六岁。
潘师正召嵩山逍遥谷服松叶饮水而已。高宗召见，问山中所须，师正对曰：所须松树清泉，山中不乏。
杨国忠方盛，或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：见之，富贵立可图。彖曰：君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山尔！若皎日既出，君辈得无失所恃乎？遂隐居嵩山。
后唐许寂字闲之，栖四明山，不干时誉。庄宗召对于内殿，方与伶人调品觱篥，事讫方命坐，赐汤果，问易义。寂退谓人曰：君好淫声，不在政矣。寻请还山，寓居江陵，茹芝绝粒。后为蜀相，与王衍俱徙于东。致政居洛，时叔已年高，精彩犹健。冲漠寡言，时独语云：可怪可怪。人莫知其际。
石晋郑云叟本名遨，弃家入少室山。闻西岳有玉粒松脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因居华阴，与李道殷罗隐之友善。时人目为三高士。道殷有钓鱼之术，钩而不饵，又能化石为金，无所不至。云叟目击其事，而不求。
