【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚】
此段经文从“故知般若波罗蜜多”至“是无等等咒”，是赞叹般若法至高无上，末后两句是赞叹修学所得到的功德利益。佛菩萨都是依般若法门证得菩提涅槃，般若的功用实不可思议，无法称说。最后以咒语来赞叹它，咒是愿的意思，为四种陀罗尼之一。陀罗尼有总特之义，总一切法，持一切义，使善法不失，恶法不生。亦有明的意思，即光明智慧，能除一切障碍，能灭除五盖①。
咒又有密语之义，密不是秘密，佛法无秘密，是神秘、是深密。佛在讲经时有许多众生凡夫肉眼见不到，如天人、天龙八部以及鬼神，咒语中也有他们的语言。佛说经之后，通常以他们的语言略说一遍，他们觉得有亲切之感。咒又有真言义，能显示说法实相，真实不虚。显说不能叫真言，显说一般人听了之后，常用意识心分别想象，反而障碍真实意趣。密说就不会有这些副作用，因为听不懂就不会思维想象，反而容易得清净心，超越一切戏论，见到诸法实相，因之称为真言。陀罗尼又含四义：
法、持所闻法，经无量时，永不忘失。
义、于诸法能分别邪正是非善恶，悉知无量意趣。
咒、总持咒愿，神咒非常灵验，总持无量义。有的能呼风唤雨，役使鬼神。现在有些失传。与鬼神沟通，第一要诚，第二咒的音要正确。
忍、安忍，成就坚固的修行，于所闻法，得精进忍，不为境缘所动，赞不喜，骂不憎。
大神是具足不可思议强大神秘的陀罗尼。能除一切障碍。障碍有三大类：见思、尘沙、无明。神咒有力量破除此三重障碍。大明是咒的别名，明是光明清净。佛在楞严会上放顶上光明，光中化佛送出五会楞严神咒，以大光明破众生无始劫来的痴暗，能照破无明，破除黑暗。无上是最殊胜，无等等是一切诸法都不能与它相比，把这个般若智慧赞叹到了极处。菩萨依它成就了究竟圆满，三世诸佛依它成就无上正等正觉。可见四句赞叹非常恰当。就净宗修学而言，就是无量寿经上所讲的“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”。仔细观察，此一句佛号即是咒语，完全是梵文音译，确实是大神咒，它有不可思议无比神力。过去灌顶大师说：凡夫常常想消除业障，业障深重的人，所有一切经法忏法都不能消掉时，念“阿弥陀佛”可以消掉，可知这一句佛号就是大神咒。
《楞严经》上说，大势至菩萨与五十二同伦，向佛自述往昔得道因缘。此五十二指菩萨的位子：十信、十住、十行、十回向、十地，加上等觉、妙觉，共五十二位。换言之，大势至菩萨从初发心一直到圆成佛道，就是用一个方法，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，简单容易，直捷稳当。此一句佛号能断见思烦恼，破尘沙无明，这不是大神咒是什么？大势至这一类的人物，就用一句佛号断尽了四十一品无明圆成佛道，我们没有一丝毫怀疑。隋唐时代诸大德们把世尊四十九年所说一切经法作一比较，公认大方广佛《华严经》是一切经中之王。再将《无量寿经》与《华严》作比，认为《无量寿经》才是真正第一经。《华严》到最后普贤菩萨十大愿导归极乐，才达到究竟圆满。华严会上的法身大士们到最后如不往生西方极乐世界，他们修行的就不圆满。《无量寿经》自始至终均是宣扬西方极乐世界依正庄严，它是华严的归宿，一切法身大士的结局，与华严相比，就把华严比下去了。
