陆龟蒙才名播海内，居吴中，然性薄浮。时有内官经长洲，于水中见一花鸭，弹之而毙。守者告之，乃乘小舟，修章表告内官曰：「某养此鸭能人言，方欲上进，君何杀之？」乃将表示之。内官惊而且惭，酬之银盎。临行询之：「竟解何言语？」陆曰：「教来数载，能自呼名尔。」
徐侍郎知业少时，游天台山，歇于大树阴，岩上石盘欲陊，空中语曰：「石下有人。」石矻然架树，回身乃落，震地堛然。
有人夜泊舟于富春间，月色澹然，见一人于沙际吟曰：「陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒？」舟人问曰：「君是谁？可示姓名否？」又吟曰：「莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。」舟人上岸揖之，遂失所在。
皮光禹业五七言诗，自言贾浪仙之俦也。句有「烧平樵路出，潮落海山高」。作者多许之。
黄韫说：明州黄使君时有吏人，家竹园甚广。秋夕明月，见车马十来队，长数寸，马大如鼠。或持鎗剑，或负弓弩，次第自林中出，望其园门，轧然而开，似有人拔开。吏人惊惧，呼家人随后观之，从江桥过，望西南而驰，罔知所之。吏人明旦伐去竹林，无所见，其家人亦无患害。
傅弘业宰天台县，有人猎得一兽，形如豕仰鼻，长尾，有歧，谓之怪。傅识之曰：「（虽）〔蜼〕 以醉反。非怪也。雨则县于树，以尾塞其鼻，后验之可。类子云别鼮鼠，曼倩识驺虞。
陆孜居于明州大隐，勤于畎亩，物力粗备。时太守酷虐不恤，其民有赡者，悉被捡获。孜所有财物寘于地，后果搜其家产，孜惧其罪，遂通所藏之物，掘地丈余，竟无所得，谓是人所取。太守怒其妄，谪于象山。筑居，掘得大隐之藏，一无失焉。又惧有告者，遂将纳之。太守异之，释罪与财，却就旧业，至今存焉。
洋山在海中，有庙，其神传是隋炀帝。山高峻，内有三湖，名曰「三姑」，菱芡、凫鴈、鸂鶒、鸳鸯之类悉有。又有神立于门首，号曰「吕门官」，凡欲祭向，其厨多鼠，而夏足蝇预告其门，神即绝之。
（土）〔王〕 耕善画而牡丹最嘉，春张于庭庑间，则蜂蝶萃至。本业文，因画所掩，竟不成事。
凌途卖香，好施。一日旦，有僧负布囊携木杖至，谓曰：「龙钟步多蹇，寄店憩歇，可否？」途乃设榻，僧寝。移时起曰：「略到近郊，权寄囊杖。」去月余不来取。途潜启囊，有异香末二包，氛氲（破）〔扑〕 鼻，其杖三尺，本是黄金。途得其香和众香而货，人不远千里来售，乃致家富。
杨虔，为人与物无竞，性至孝。母疾病，衣不解带，常戚戚然焉。丁忧，泣血涟如，每洒扫于墓，徘徊泣涕不能去，乡党钦焉。
处士求婴性高古，善拊琴，去其爪，作肉声。有公子不善之，婴作色曰：「如乐五教反其声何不槌鼓？」闻者莫不大笑。
僧子捷，建灵隐高峯浮图，养一花犬，每随工徒衔砖置于塔所，又寺人于荒榛间收得一石佛而少右耳，犬即跑古寺基，深可三尺，取得佛耳，塔成乃毙。
衢州民家，里胥至督促租赋，家贫无以备飱，只有哺鸡一只，拟烹之，里胥恍惚间见桑下有着黄衣女子前拜乞命，又云：「自死即闲，不忍儿子未见日光。」里胥曰：「某到此催征，即无追捕杀伤者。」其女泣而逃。里胥惊恻，回至屋头，见一鸡哺数子，其家将缚之次，意疑之，不许杀，遂去。后一旦再来，其鸡已抱出一羣子，见里胥，向前踊跃，有似相感之状。舍而遂行数百步，遇一虎，跳踯渐近，忽一鸡飞去扑其虎眼，里胥因斯奔驰得免，至暮，从别路回其家，已不见鸡。问之，云：「朝来西飞去，杳无踪。」里胥怪之，具说见虎之事，遂往寻之，其鸡已毙于草间，羽毛零落。自后一邨少食鸡子者。
沈仲霄之子于竹林中见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口旬日相次而卒，有识者曰：「玄武神也。」
唐捷，父延绍宰钱塘县。有仇讼之滥，延绍不能自理。捷乃入官山伐木，回，与守者竞闻于殿下，曰：「邑大夫之子而自折薪，可察之矣。」遂宥父子。捷自此知名。
沈嶓居于镜中，初求县宰。夜梦还家，渡江船覆，水分为二，西则清，东则浊，遂沿东而过。说似友人，贺曰：「君当授分水县。」后旬日，果应之。见谢于友，友勉曰：「为政应清。」縁昨夜入浊非嘉，嶓后果因滥而致命，悲哉不内友之言！
崔端巳，字安道，善酒令，着《庭萱谱》，称同尘先生。有魏温者，不知是崔撰，尝问曰：「君曾览同鹿先生《庭萱谱》乎。」崔正颜对曰：「不知同尘先生何姓氏。」左右大笑之。
越僧全清，精于戒律而善五部法书符猒役鬼神之术。时有市人姓王，儿妇染邪气，或尽日哭泣，或终夜狂呼，如此数岁，后召全清治之。乃缚草人，长尺余，衣之五彩，结坛立草人于上，禁咒之。良久，呜咽而语，唯称乞命。全清诘之：「是何精魅，从何而来？分明言之，如虚妄扑成微尘！」云：「是魈鬼，顷岁春日于禹庙前见伊人，遂相附，令其举止颠倒，魂魄昏迷。和尚傥舍之，即自逾境，不敢近于人烟。」全清谓曰：「此妖诈，不宜释之。」乃取一瓮侧卧，以鞭驱约草人入瓮中，呦呦有声。缄之瓮口朱书符印，封以六一之泥，埋于桑林下，戒家人无动之。其妇即日差。经五载，金汉宏士马之际，人皆逃避，兵人见埋瓮处，谓之藏物，遂掘之。打瓮破，见雉突然飞出，立于桑（抄）〔杪〕 奋迅羽毛，作人语曰：「被这和尚禁却，今方见日光。」时全清已迁化。
金楼子云：「山中夜见胡人者，铜铁精也；中宵见火光者，朽木也，皆不为害。」温州有人山中遇一波斯抱野鸡，见人挥霍鑚入石壁中，其石自合。袭明子尝闻外舅说：顷岁，庄墙间荧荧光尺余，时兼兄弟中有不宁者，众谓之怪，忧之数夕，炳然如初。外舅情不甘，乃就拔之，得一物，回灯下看，乃枯竹根耳。其灯遂灭，病者无咎。
李巡官说，衢州有施衙推者，居于齐沣，多术数。在亲知家夜饮，云：「某有艺，欲助欢笑，可否？」众知其多能，主人曰：「愿见之。」乃翦纸作一髻儿，执摽子抛向地，令舞下舍儿，施自唱其曲，纸人作舞，傞傞戏剧不已。更阑，施指令罢声而住。
僧元颢善煎膏，有患痈疽者傅之，无不溃。然鄙吝，不居侍者，至老自炊爨。乃卒，富有贿，将银代砖泥炉，衣服数箧，绫罗器皿盈于柜，平生一衲而已。
有邸妪锄桑，拾得一铜观音像，剜壁作穴安之，每有食馔，不惟蔬蔌鱼肉之类，皆将供养。妪有子，时在潘葑军前，日夕祝之，保其安宁。其子当阵之际，倒于草间，闻背上连下三剑，似击铜器声。战罢起看，身上并无所■〔伤〕 。其母此日见铜像落在地，背上有三刃痕，罔知其由，至子回，说其事，方知神助尔。
孟粲郎中性轻薄，尝入市见质库，言于同人曰：「适廛中有一大屋，尽县帘箔，见一肥白汉在小窻内看数个大册子，人或扣之，即有小惠，此何许也？」又说不识相扑儿于友曰：「主人今日特为北使置设，出歌舞戏剧，正乐之次，忽有三二十凶人唱噉而出，尽被银画衫子，一时至殿前对座，两两起来，裸身相打。杂人即拥看，止约不得。缘为主人宴使臣，且务含弘，未便赫，各与钱帛，求情而去，然圣情终不欢矣，良久而散。」又呼「揖」为「椋船篦」，又呼「舂杵」为「行米棒」，言多如■■■ 。
徐庭实巡官说：干符中，武义县有人入山葬子，掘地二尺来，忽陷丈余。深数尺，收得秫百斛，莫知其由，将酝酒，其味浓厚。
陆蒙为湖州司马参军，妻蒋氏即疑之女也，善属文而耽酒，后染邪气，心神不恒，姊妹忧之，劝节饮强飱，应声吟曰：「平生偏好酒，劳尔劝吾飱，但得尊中满，时光度不难。」
有圣保寺僧知业，性高古，有诗名。偶访司法，谈玄之次，蒋氏遽自内递一杯酒与知叶公。免云：「业不曾饮。」蒋氏隔帘对曰：「祗如上人诗云：接垒桥通何处路，倚栏人是阿谁家？观此风韵，得不饮乎？」业公惭怍，起而退。
顾全武于越中广搜楩柟，建宅，甚宏壮。毕工之际，梁栋皆出水，户牖渍湿，竟不得入斯屋而卒，人谓之宅泣。
陈太者，先家贫，贩纸为业而好施。有一僧不知其名号，长仰酒憨，每来求食，多说：「一生瞬息，多做善事。」或问居何寺，云：「老僧以四方为常住。」呵呵而已。如此得三载，而陈氏供侍如初。忽一旦谓陈曰：「尔有多少口，要几许金便得足？」陈曰：「弟子幼累二十口，岁约一百缗粗备，缘以业次浅薄，无得厚利。」僧笑曰：「我有白金五十铤，酬尔三年供养。」因指庭中金樱树曰：「此去造一佛堂，当有报应。」言讫而去。陈谓之风狂，故不信。至夜见一白鼠雪色缘其树，或上或下，久之，（辉）〔挥〕 而不去。陈言于妻子曰：「众言白鼠处即有藏，僧应不妄言。」遂掘之，果获五十（笏）〔锭〕 ，其僧遂绝踪矣。
陈崇实多记，有邻人渔得鼍，自罟间而飞去。渔者悞为龙，归谓其子曰：「凡人犯龙，凶，吾其终乎！」欲召日者筮。陈闻之，告曰：「非龙，鼍也。夫鼍有长丈余者，亦能冲飞三二里，然不能乘风云上天，君渔惊非龙也。」邻人不诚其言，后又网得一枚，急投之，乃鼍也。
高棨员外，人才懦，家困窭，主上愍之，奏授东化县。到任不预时事。有里胥送果，亲修缄札谢之。左右闻之云：「此在伏事！」棨曰：「岂有得人惠不谢之乎？」又有督赋者稽迟，吏具检请惩戒示之。曰：「本司有状诉公。」即官人嗔责，翻怒于吏曰：「此辈不良，平地作讼。」闻者莫不大笑。又谓于友曰：「常闻字人驱之鸡，自至此，思一只亨不得，则度有羣驱之。」
问浔说：永嘉县有一人患瘇，衣裳褴褛，颜色寒馁，于市中求乞。羣小儿多将篾随后，摵其瘇处，亦不为怒。有薛主簿愍之，来即与饮食，去亦不谢。或时负薪出卖，至暮从水南而往，莫知所止。薛后暴卒，见一人持文帖云：「太山府君追。」薛忧惶随往，经历路歧，甚崎岖。入一城中，如官府。薛立门外，追者入，唱喏云：「某乙到。」闻声：「去领入。」追者却出，引薛至阶前。仰视一人，衣王者之服。厅宇高敞，两廊数十人济济而立。王问：「因何事追？」一吏云：「为前生冤家执论。」王遣之，令勘对。薛方回身，忽报「大舅至」，王即起身迎揖。薛观之乃瘇者也，遂高声叫相救。瘇者见薛，拍手惊曰：「主簿何得此来？」王曰：「有冤债追。」瘇者谓王曰：「老舅承斯人顾眄，可为拔之乎？」王愀然良久，谓吏曰：「试看命如何。」吏趋出，将到一卷簿书，检云：「有三十年在。」王曰：「奇哉！」乃谓薛曰：「能作善业即可得还。」薛曰：「如得还生，愿造尊胜幢子，以解冤结。」王令一吏记之，语毕，又一吏报云：「某乙冤雠已承功德解脱。」王顾薛，忻然稽首曰：「大哉之法力，还世速建置，无迁延。若非舅知识，亦难相为。」吏令拜王及舅。王处分吏曰：「令向追者准前押领薛回，不得停驻。」遂引从旧路归，直至所居门首，似梦觉。家人号泣云：「一宿矣。」顷方能言。斯事后，遂每日一食，建幢子，专持念其瘇者，即不矣 。乃图像供养焉。
