郑毅夫尝说：艺祖朝，声登闻鼓原本无鼓字，从钞本补。《说郛》同。求亡猪者。上手诏忠献赵公曰：「今日有人声登闻来问朕觅亡猪，朕又何尝见他猪耶？然与卿共喜者，知天下无寃民。」
治平初，有州护兵官以非日钞本作白。直禁卒录编勅，既劾，具牍以上。钞本有白字。英宗曰：「武臣写勅，是有意莅官矣。」遂命释之，闻者莫不叹服。
慈圣园陵永裕手诏，略曰：「功隆德盛，被于四海，宜改山原本作园，钞本阙一字。案《宋史》慈圣光献曹后于元丰二年冬十月乙卯崩，戊午诏易太皇太后园陵曰山陵。则此字当作山字无疑，据改。陵。」仍云：「朕于禁中实行三年之制。」盖古所未有也。
中书许冲元尝对客言：熙宁末，神宗欲改元。近臣拟「美成」、「丰亨」二名以进。上指谓「美成」曰：「羊大带戈，不可」；又指「亨」字曰：「为子不成，可去亨而加元。」遂以元丰纪年。
内侍陈处约尝与客言：昔在宣仁圣烈殿执事，言：「宣仁尝俭服絁钞本作绝。素，盖古之衣大练无以过。或宴罢，见浣濯食器，戒其洁谨。」夫不出殿闼，综制天下于帘箔之中，十年天下晏然，非仁俭何以至此？可谓盛德矣。
神宗皇帝圣学渊远，原本作源，从钞本改。莫窥涯涘。黄安中履任崇政说书，讲《诗》至《噫嘻》、《振鹭》、《丰年》。上问曰：「有祈则有报，间之以《振鹭》，何也？」黄曰：「得四海之欢心以奉先王，维其如此，乃获丰年之应。」一日，又讲至《祈父》之篇，其卒章「祈父，亶不聪」。上问曰：「独言聪而不言明，何也？」黄曰：「臣未之思也。」上曰：「岂非军事尚谋，聪作谋故耶？」侍臣莫不叹服。蔡持正说。钞本作：侍臣莫不叹帝，持正说。
