卷七 ○乡举里选

类别:子部 作者:宋·罗璧 书名:罗氏识遗

    封建不复,里选难行,缘古者王畿外其地皆以封诸侯,王城二百里外又责之都鄙,天子所治只六乡六遂二百里之间,诸侯封国乡、遂、比、闾、族、党之内,塾、庠、序之教行,故行艺之考察可知,耳目之采取亦易。《周礼》选举之说曰:闾胥(立此为闾中士为之),凡春秋祭祀役政丧纪众众庶书其恭俭任恤者,族师(上士为之),月吉书其孝弟睦姻有学者,党正(下大夫为之),正岁书其德行道艺,州长(中大夫为之),正月之吉考其德行道艺而劝之,纠其过恶而戒之,乡大夫(命乡举之),三年大比则考其德行道艺而兴贤者能者。盖人之贤否,非久与居莫辨真伪,久与居者惟邻里乡党,故党庠序乃审察人才之要(按:古<广羊>、序皆乡民行射、饮读、教法之所,事已则反于学塾。汉学校不立,士与讲论者令肄业太常,后世以来始有越乡违家、群居聚食就学者)。后世井邑既亡,学校又废,郡大者绵地千里,如汉委郡国察孝廉,郡守拜罢不常,不能熟其人之贤否,往往滥举者多。魏郡置中正九品一人考德行,亦只取信口耳。其后任爱憎、通货赂、取阀阅,职名中正,实为奸府。元魏惟简年劳,才否不辨。然汉公府辟举之法,尚近古郡县,属吏掾曹许各辟于其长,经郡县辟者,五府吏辟,经五府辟者,公卿始得推选。故士修于家,声闻达于乡闾,则辟书交致,至县令以上始赴尚书选调,一人之身阅历者众,汉吏多得人(周官人之法:论之乡里,告诸六事,而后贡以王庭,示不取信一人)。隋唐来易以词华设科,行艺已阁置矣,然犹察时望录之。至宋置棘糊名,则德行才否一切不辨,士之得失权衡于命之有无,特假词华彰施之尔。愚谓科举流泛,封建不复,选举难行,若只徇时论取人,则王莽未得汉柄,折节为恭俭,虚誉隆洽;嚣殷浩未出,天下皆谓深源不起,如苍生何;王安石初年,天下推其文行莫与为比,堪充选举,虽国皆曰贤也,而竟如此,又何哉?要之毁誉难凭,苏湖以经义治事,边防、水利、置斋,实取人之规,虞廷、纳言、试功一节,实审才之实。盖人各有能有不能,就其能之著而取之,真才出矣(按孔门四科论人,赐达,由果,亦不专主文章德行,则偏徇岂不谬与)。后世取人但言语一科,不知世固有坐谈则胜,行之实事则阙者,礼乐、讼狱、财赋、兵机素未尝经,则选以官,事多废,而岁月淹久,循资格又付以断国论,谋王室,当方面,而人之堪不堪乃不问也,所以政以人弊,国以人亡。


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