赵广汉治颍川，吏俗朋党，不可施治，广设<缶后>，使相告讦，由是奸党散落。张敞治京兆，合境多偷，敞求偷长，赦其罪，令致诸偷自赎，由是无偷。唐高宗幸东都，命御史魏元忠检校盗前后，元忠取赤县狱盗一人，释械以从，倚以诘盗，比及东都，不亡一钱。此三事皆就其党制之也。宋西方用兵，初命宦者监军，牵制主帅，多失，朝议改选，仁宗问于夷简，乞诏官长自保伍其属，后有功罪同之。明日官长自请罢宦官。盖使中阉自请罢，则异日无覆出之恶，且不归怨于我。文潞公为相，日穿漯渠，会仁宗不豫，司天言渠不利之故，后议改穿，公请遣前言不利司天相之，司天恐他日所穿别有妨，己当其咎，乃更言前穿方位无碍。此二事务就其人制之也。元初司马温公为相，矫王介甫之失，弛差役，京尹蔡京希新旨，五日尽改之。使温公当时改作尽以此策待之，则异日绍圣纷纷，不致诸君子独当其咎也。伊川曰：作新人才不难，变化人才亦易，时诸人似皆可用，且人岂肯甘为小人？若宰相用之，为君子，孰不愿为君子？此等事不可教他门胜吾曹，故人才在君，相变化之尔。侯仲良曰：若然，则无绍圣间事也。即是观之，古今肩面更张，失变化人才之机也。
