《列子》云孔子出行，逢二小儿争论日之远近。其一儿曰，日初出近，日中 远，何以知之初出大，日中小，非近大而远小乎其一儿曰，初出远，日中近，何 以知之初出凉，日中热，非远凉而近热乎各以此理质诸仲尼，仲尼笑而不答。明 曰：“按天形如弹丸，阳城土圭得地之中，则日之初出，与日之中远近均也。初 出大、日中小者，凡物平视之则大，仰视之则小，此乃视之有异耳。初出凉、日 中热者，天气不施故也。初出之时，中国在日之西，故凉也；日中之时，中国当 日之下，故热也。《易》曰：‘天道下济而光明，地道卑而上行’。则孔子知之 矣。”或曰：“孔子知之，何为不答也？”答曰：“仲尼祖述尧舜，宪章文武， 其道大德尊，岂与小儿街谭巷议乎又六合之外，非关教化者，仲尼弃而不论，故 子路问事鬼神与死，皆不答也。且孔子纂《易》道以黜《八索》，而不知日之远 近乎以其轻问，故笑而不答。”或问曰：“子云‘阳城土圭得地之中’，何为东 海近而西海远也？”答曰：“地倾东南，垂入于海。今之海岸，求其海际，以人 之所见谓之近耳。”
