觀。厯山之下，虞舜所處。躬耕至孝，名聞四海。爲堯所薦，纘位天子。艮爲山、爲時，故曰厯山。坤爲下，伏震爲帝，故曰虞舜、曰堯。艮爲躬，巽順爲孝。艮爲名，坤爲海，巽數四，故曰四海。伏震爲子，艮爲天，故曰天子。○虞舜、孝，依宋元本，汲古作虞唐、作教。纘位，依宋元本，汲古作禪。纘者，繼也。
乾。蜎飛蠕動，各有所配。歡悅相迎，咸得其處。詳《臨》之《豫》。此用《觀》象。巽蟲，故曰蝟、曰蠕。
坤。繼祀宗邑，追明成康。光照萬國，享世久長。坤爲邑、爲萬國。《觀》艮爲光明、爲照、爲久。
屯。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，媿我少姬。伏兌爲秋，坎爲冬。艮爲穴、爲巢，艮手爲探，兌爲鵲雛，兌伏故不得。艮爲指，坎爲北，伏巽爲少姬。坤爲媿，巽少姬。本《大過》。
蒙。僮妾獨宿，長女未室，利无所得。艮爲僮妾、爲獨，坎爲宿，艮爲室，巽爲長女、爲利，巽伏故无得。
需。洪波逆流，至人潛處。蓬蒿代柱，大屋顛仆。通《晉》。坎爲水，坤水，故曰洪波。洪波，大波也。伏坤爲逆，坎爲聖，故曰至人。坎爲潛，坤爲薪，在艮屋下，故曰蓬蒿代柱。艮爲屋柱，坤柔故顛仆。○洪，宋元本作鴻，從汲古。波，汲古作魚，依宋元本。至人，宋元本作主人，依汲古。處皆作去，依《同人》之《屯》校。
訟。日闇不明，讒夫在堂。右臂疾痺，君失其光。离爲日、爲明，坎隱故闇。坎爲夫，坎上下兌口相背，故曰讒夫。《觀》艮爲堂、爲臂，坎爲疾。乾爲君，离爲光，坎隱故失光。○臂、痺，依汲古，宋元本訛辟、訛瘁。
師。王孫季子，相與孝友。明允篤誠，升擢薦舉，爲國幹輔。此用遇卦《觀》象。《觀》艮爲孫、爲季子，伏震爲王，故曰王孫季子。坤順故曰孝友。艮爲明允、爲篤誠，伏震爲薦舉、爲幹，坤爲國。○輔，依宋本，汲古作柱。
比。麟趾龍身，日馭三千。南上蒼梧，與福爲婚。道里夷易，安全无患。比亦用《觀》象。坤爲麟、爲身，伏乾爲龍，爲日、爲千，艮納丙，數三，故曰三千。伏震爲南、爲蒼梧，乾爲福，與坤配，故曰與福爲婚。艮爲道里，坎爲平，故曰夷易。艮爲安，坎爲患，安故无患。○馭，依汲古，宋元本作取，非。
小畜。三子成駒，破其堅車。輪載空輿，後時失期。伏震爲子，數三，故曰三子。震爲駒、爲車，坎爲破。伏艮爲堅，故曰破其堅車。坎爲輪，艮爲時，震爲後，故曰後時失期。全用伏象。○破其堅車，依宋元本，汲古作損折轅軸，不協。
履。逐禍除患，道德神仙。遏惡萬里，常歡以安。坎爲禍患，坎伏故曰逐禍除患。伏艮爲道，震爲神，艮爲仙，坤爲萬里、爲惡，坤閉故曰遏惡。兌爲歡。○禍，汲古作福，依宋元本。
泰。黃池之盟，吳晉爭強。勾踐爲患，夷國不安。兌爲池，震黃，故曰黃池。震爲南，故曰吳，爲進，故曰晉。震爲健，乾亦爲健，故曰爭強。震爲足，故曰踐。坤爲夷、爲國，坤喪故不安。○國，依宋元本，汲古作門，非。汲古多二句，爲下《復》林詞，宋元本皆無。
否。青牛白咽，招我于田。厯山之下，可以多耕。歲藏時節，人民安甯。坤爲牛，巽爲白，伏兌爲咽。坤爲我、爲田，艮爲山、爲時，故曰厯山，舜耕處也。坤爲下，伏震爲耕，坤爲歲，艮爲時，坤爲民人、爲安甯。○歲藏，依汲古，宋元本作歲露。人民，依宋元本，汲古作人保。歲藏時節者，言秋收冬藏之時也。
同人。有頭无目，不見菽粟。消耗爲疾，三年不復。乾爲頭，离目，目應在頭上，今在下，故曰无目、故不見菽粟。巽爲菽粟也。伏坤爲消，坎爲疾。坤爲年，震數三，故曰三年。○不見菽粟，依宋本，汲古作赫赫粟粟，非。
大有。山沒邱浮，陸爲水魚。燕雀無巢，民無室廬。通《比》。艮爲山邱，在坎水坤水上，故曰山沒邱浮。坤爲陸、爲水、爲魚，兌爲燕雀，艮爲巢、爲室廬，坤爲民，坎陷故曰無巢、無室廬也。
謙。高岡鳳凰，朝陽梧桐。雍雍喈喈，菶菶萋萋。陳辭不多，以告孔嘉。詩《卷阿》篇："鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雝雝喈喈"。又曰"矢詩不多，維以遂歌"。林全用詩語。艮爲高岡，坤文爲鳳，震爲朝，伏离爲日。震爲鳴，故曰雍喈，爲茂盛，故曰萋菶。震爲言，故曰辭、曰告，爲孔，故曰孔嘉。○雍雍，與《毛詩》異文，宋元本作噰。
豫。鰥寡獨宿，憂動胸臆，莫與宿食。艮爲鰥，坎爲宿，坤爲寡，故曰鰥寡獨宿。坎爲憂，坤爲腹、爲胸臆，震口爲食。○宿食，汲古作笑食，依宋元本。
隨。馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅汙白，恭子离居。震爲馬、爲蹄，蹄，音弟，與踶同，蹋也，馬踶故車躓。震爲車，二至四震覆，故曰躓車。巽爲婦，坤爲惡，艮爲家，兌毀，故曰破家。巽爲蠅，震爲青，故曰青蠅。巽爲白，震爲子，巽順，故曰恭子，謂申生也。艮爲居。○馬蹄躓車，依《革》之《解》校，各本皆作"躓馬破車"，與下句不對。青蠅，《小雅》篇名，傷讒而作。
蠱。長女三嫁，進退無羞。逐狐作妖，行者離憂。巽爲長女，震爲嫁，數三，故曰三嫁。巽爲進退，艮爲狐，震爲逐、爲行，互坎爲憂、爲妖。
臨。人无足，法緩除。牛出雄，走羊驚。陽不制陰，男失其家。震爲人，伏巽下斷，故无足。除，授官也。坤柔故緩，言人有疾不能授官也。坤爲牛，震爲雄，坤在上，故曰出雄。兌爲羊，震爲走、爲驚，故曰走羊驚，陽少陰多故曰不制。震爲男，艮爲家，艮伏故失。○前四爲三字句，各本皆作"人无定法，緩除才出，地雄走歸"，汲古除才出又作行長姦，大都皆作四字句，茲依《既濟》之《屯》校。
噬嗑。茹芝餌黃，飲食玉英。與神流通，長無憂凶。伏巽爲芝，伏兌爲茹、爲餌，震爲黃、爲玉、爲英，坎爲飲食。震爲神、爲通，坎憂震樂，故无憂。芝，靈芝。黃，黃精，服之延年益壽。
賁。東行无門，西出華山。道塞畏難，游子爲患。震爲東、爲行，艮爲門，坎隱故无門。艮山，伏兌爲西、爲華，故曰華山。艮爲道，坎爲塞、爲畏、爲患，震爲游子。
剝。壽如松喬，與日月俱。常安康樂，不罹禍憂。詳《臨》之《剝》。
復。探鷇得螽，所願不喜。道值小人，君子咎蹇。震爲鷇，伏巽爲螽，坤憂故不喜。坤爲小人，震爲大塗、爲道、爲君、爲子，坤爲咎。○下二句依宋元本，汲古將前《泰》林羼入此處，非。
无妄。??蠃生子，深目黑醜。雖飾相就，衆人莫取。詳《需》之《恒》。??，即蜾字。蠃音騾，《說卦》离爲蠃是也。
大畜。喜怒不時，霜雪爲災。稼穡无功，后稷飢寒。震爲喜、爲威，故爲怒。艮爲時，三至上正覆震艮，故曰不時。乾爲冰、爲霜雪，兌毀故災。震爲稼穡、爲稷，乾爲后、爲寒。○飢寒，依汲古，元本作飢憂。
頤。烏升鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，爲陶叔後。封圻蓼六，履祿綏厚。詳《需》之《大畜》。
大過。黃离白日，照我四國。元首昭明，民賴其福。伏《頤》爲大离，《离·六二》曰"黃离元吉"，故离爲黃、爲日、爲照，下震爲白，故曰白日。坤爲國，震卦數四，故曰四國。乾爲元首、爲福，坤爲民。
坎。黍稷醕釀，敬奉山宗。神嗜飲食，甘雨嘉降。獨蒙福力，時災不至。詳《比》之《需》。
离。福過我里，入門笑喜，與吾利市。通《坎》。震爲福、爲里，艮爲門，震爲笑喜，巽爲利市。○汲古首句多"禍不更生"四字，依宋元本。
咸。晝臥里門，悚惕不安。目不得闔，鬼搔我足。艮爲里門、爲臥，乾爲日、爲晝、爲悚惕，伏大离故目不得闔。闔，閉也。伏坤爲鬼，震爲足，艮手故曰搔足。○闔，宋元本作閡，依汲古。
恒。春草榮華，長女宜夫。受福多年，世有封祿。震爲春、爲草、爲榮華，巽爲長女，震爲夫、爲福，乾爲多、爲年、爲祿，伏坤爲世。長女宜夫者，以震巽爲配偶，故能受福也。
遯。雍門內崩，賊賢傷仁。暴亂狂悖，簡公失位。艮爲門，伏兌悅故曰雍門。巽爲隕、爲崩，在內卦故曰內崩。乾爲仁賢，陰消陽故曰賊賢傷仁。巽爲賊也。遯弑君父，故曰亂悖。震爲竹、爲簡、爲公，震伏故曰失位。《論語》："陳成子弑簡公"，事在《左傳·哀十四年》，陳成子既殺闞止，大陸子方亡出雍門"，注：雍門，齊城門也。內崩，蓋言內亂。○仁，依汲古，宋元本作人。
大壯。心志无良，昌披妄行。觸壁抵牆，不見戶房。伏坤爲心志，坤惡故无良。震爲昌、爲行、爲觸，伏艮爲墻壁、爲戶房，坤黑故不見。○心志、昌披，依宋元本，汲古作心壯、作猖獗。
晉。膠車木馬，不利遠賈。出門爲患，安止得全。互坎爲膠，坤爲車，故曰膠車。坤爲馬，坎艮皆爲木，故曰木馬。膠車不堅，木馬不動，故不利遠賈。艮爲門，坎爲患，艮爲安止。○木馬，從宋元本，汲古作秣，與下句不接。得全，汲古作不危，依宋元本。
明夷。家在海隅，橈短流深。企立望宋，无木以趨。坤爲海，坎爲室，故曰家在海隅。坎爲橈、爲流，坤坎皆爲水，故曰流深。震爲行，故曰企立。离爲望。《說文》："以木架屋曰宋"，故艮爲宋，三至五互艮覆，故曰无木以趨。
家人。冬葉枯槁，當風失道。蒙被塵埃，左右勞苦。坎爲冬，巽爲葉，离爲枯槁，巽爲風，坎爲失，言葉埋道上而失道也。坎爲勞。○冬葉，依宋本，汲古作冬桑。失，依汲古，宋元本作于。
睽。過時不行，妄逐王公。老女無夫，不安其居。通《蹇》。艮爲時、爲反震，故不行、故妄逐。兌爲老女，本《大過》也。艮爲兌夫，艮伏故曰無夫。坎險故不安。○無夫，依汲古，宋元本作失度，非。
蹇。履泥汙足，名困身辱。兩仇相當，自爲痛疾。坎爲泥、爲汙，履足似用半震象。艮爲名、爲身，坎爲困辱、爲仇，重坎故曰兩仇、曰痛疾。○自爲痛疾，依汲古，宋元本作身爲疾病。
解。精華墮落，形體醜惡。齟齬挫頓，枯槁腐蠧。震爲精華，伏巽故墮落。离正反兌口相對，故曰齟齬。巽蟲故腐蠧。离火故枯槁。○形體，依元本，汲古作形容。
損。長生无極，子孫千意。松柏爲梁，堅固不傾。詳《臨》之《觀》。
益。去辛就蓼，毒愈酷毒。避穽入坑，憂患日生。《說文》"蓼，辛菜"。巽納辛，震爲蓼，坤爲毒、爲憂患，震爲生，《詩》周頌云："莫予茾蜂，自求辛螫。未堪家多難，予又集於蓼"。
○毒、穽、坑，依元本，汲古作甚、作井、作坎，又元本多"不思我家"一句。
夬。行堯欽德，養賢致福。衆英積聚，國無寇賊。《夬》乾爲帝王、爲德，故曰行堯欽德。乾爲賢爲福，兌食故曰養賢致福。伏艮爲君子，坤爲衆、爲聚、爲國，故曰積衆。巽爲寇賊，巽覆故無。
姤。狗逐兔走，俱入谷口。與虎逢晤，迫不得去。象多未詳，疑用遇卦《觀》象。
萃。望尚阿衡，太宰周公。藩屏湯武，立爲侯王。詳《同人》之《訟》。
升。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《師》之《睽》。
困。三虫作蠱，削迹無與。勝母盜泉，居不安處。巽爲虫。《左傳》"三虫爲蠱"。伏震爲迹，艮手艮刀，故曰削迹。巽爲母，兌剛，故曰勝母。坎爲水、爲盜，故曰盜泉。艮爲居、爲安，艮伏兌折故不安。○虫，依宋元本，汲古作蟲。《尸子》："孔子至勝母縣，暮矣而不宿，遇盜泉，渴矣而不飲"。
井。獹牝龍身，進无所前。三日五夜，得其所歡。通《噬嗑》。震爲龍，艮爲狗。獹，良犬也。艮犬止震龍上，故曰獹牝龍身。艮爲身，艮止故不進。离爲日，震數三，故曰三日。坎爲夜，納戊數五，故曰五夜。震爲歡。○獹，宋元本作驢，今依汲古。牝，宋本、汲古作今，依元本。歡，宋元本作欽，依汲古。
革。黃裹綠衣，君服不宜。淫湎毀常，失其寵光。《詩·衛風》："綠兮衣兮，綠衣黃裹"，《傳》謂衛莊公惑於嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震爲衣、爲黃、爲君，《箋》謂綠衣當爲素裹，今黃裹逾制，故曰不宜。坎爲淫湎、爲失，离爲光。○《毛傳》謂姬妾衣服逾制，此則謂刺衛君，蓋以黃爲正色，反以爲裹而不宜也。與毛異。
鼎。天所顧祐，禍災不到，安吉無懼。互乾爲天，离爲顧，坤爲禍災，坤伏，故不到而安吉也。○到，宋元本作至，無作不，依汲古。
震。盤紆九回，行道留難。止須于邱，乃睹所歡。艮止故盤紆。震數九爲歸，故曰九回。震爲行，艮爲道，艮止故留難。艮爲邱、爲須，震爲歡，艮爲觀，故曰睹。○于，宋元本作子，今依汲古。
艮。暴虐失國，爲下所逐。北犇陰胡，主君旄頭。互震爲暴虐，坎爲失，艮爲國，故曰失國。坎爲下，震爲逐、爲犇，坎爲北、爲陰胡。震爲主君、爲毛羽，坎爲首，故曰旄頭。旄頭，被髪也。《漢官儀》"選羽林爲旄頭被髪先驅"是也。樂彥《括地志》"夏桀死，其子葷粥北奔，逐水草而居，號曰匈奴"。林詞全用其事。○胡，元本作月，依汲古。
漸。御騂從龍，至霍華東。與禹相逢，送致于邦。騂，赤馬。坎爲馬、爲赤，故曰御騂。伏震爲從、爲龍，故曰御騂從龍。艮爲山，坎西，故曰霍華。霍華，西方大山也。离爲東，伏震爲王，故曰禹。艮爲邦。○霍、禹，依汲古，宋元本作于、作离。于，汲古作子，依宋元本。
歸妹。銅人鐵距，雨露勞苦。終日卒歲，无有休息。伏艮爲銅鐵，震爲人、爲距，故曰銅人鐵距。坎爲雨露、爲勞苦，互离爲日，伏艮爲終，震爲歲，故終日卒歲。艮止爲休息，艮伏故不息。○鐵，宋元本作?，依汲古。
豐。大人失宜，盈滿復虧。長成之木，盛者復衰。震爲大人，巽爲虧，震爲成長、爲木、爲盛，巽爲隕落、爲衰，蓋震巽相往來反復。故林詞云爾。○長成，宋元本作長冬，依汲古。木，元本作禾，依宋本、汲古。
旅。梅李冬實，國多盜賊。亂擾並作，王不能制。詳《屯》之《師》。此以巽爲盜賊。
巽。澤枯無魚，山童无株。長女嫉妬，使身空虛。兌爲澤，离枯，巽爲魚枯，故无魚。伏艮爲山，兌上缺爲童。《莊子·徐無鬼》"堯聞舜賢，舉之童土之地"，注：童，无草木也。巽爲株、爲長女，伏坎爲嫉妬。艮爲身，离爲空虛。○无株，汲古作難株，從宋元本。
兌。天門冬虛，既盡爲災。膉??黯蒼，秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥，故曰天門。坎爲冬，陽窮在上故曰既盡。《廣韻》："膉，肥也，??，醜也"，膉??黯蒼，言戌亥空亡渺冥无有也。兌爲西，故曰秦。伏震爲伯，坎爲殃。○既盡，汲古作晉季，今依宋元本。黯蒼，依宋元本，汲古作默蒼。
渙。牽衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫无他。罷，依《訟》之《萃》校，各本皆訛衣。罷，音婆。
節。推車上山，高仰重難。終日至暮，不見阜巔。震爲車，艮手爲推、爲山，故曰推車上山。艮爲高仰，坎爲暮，伏离爲日，艮爲重、爲阜巔，坎隱伏故不見。○不見，宋本作不惟，元本作唯見，皆非，依汲古本。
中孚。鼎煬其耳，熱不可舉。大路壅塞，旅人心苦。通《小過》。震爲鼎，兌爲耳，艮火在下，故煬其耳、故熱不可舉。震爲大塗，互坎故壅塞。震爲旅、爲人，坎爲心，《鼎·九三》云"鼎耳革，其行塞"，茲依《睽》之《比》，皆作"大塗壅塞"，是以行爲道，與常解異。○煬，從局本《睽》之《比》校改，宋元本、汲古本皆作易，非。兌亦形坎，故《易林》往往以兌爲耳。
小過。四亂不安，東西爲患。退身止足，无出邦域。乃得完全，賴其生福。震卦數四，兌毀，故曰四亂不安。震東兌西，互坎爲患，艮爲身，在下故曰退身。震足艮止，故曰止足。艮爲邦域，震爲生、爲福，艮止巽伏，故無出邦域。
既濟。班馬遠師，以息勞罷。役夫嘉喜，入戶見妻。坎爲馬，重坎故曰班馬。坎爲衆，故曰師。坎爲勞疲，艮止，故曰以息勞罷。坎爲役、爲夫，震爲喜，艮爲戶，离爲坎妻。既未濟用半象，易通例也。
未濟。積德不怠，遇主逢時。載喜渭陽，身受榮光。坎爲積，震主艮時，故曰遇主逢時。震車爲載、爲喜，坎水故曰渭。艮爲身，离爲光榮。多用半象。林意謂姜太公垂釣，遇文王於渭水，後受封也。○喜，依宋元本，汲古作善，爲喜之訛。
