夬。戴堯扶禹，松喬彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢難者。詳《訟》之《家人》。松，汲古作從，非。
乾。狼戾美謀，无言不殊。允厭帝心，悅以獲祐。此用遇卦《夬》象。伏艮爲狼，兌爲言，乾亦爲言，而兌言與乾言相背，故曰殊。乾爲帝、爲祐，伏坤爲心，兌爲悅。
坤。歲暮華落，陽入陰室。萬物伏匿，絕不可得。候卦坤居亥，故曰歲暮。遇卦夬爲華，後天乾本居亥，陽爲陰所牝，故《坤·上六》曰"龍戰於野"。戰，即交也，故曰陽入陰室。其義詳《焦氏易詁》中。坤爲萬物，坤藏，故曰伏匿。
屯。雞鳴失時，君騷相憂。犬吠不休，行者稽留。伏巽爲雞，震爲鳴，艮爲時，坎爲失，失時者，言至雞鳴而尚未治事，故下曰騷憂。震爲君、爲相，坤爲憂，艮爲犬，震爲吠、爲行，艮止故稽留。○相，汲古作於，依宋元本。
蒙。鳧鷖游涇，君子以甯。履德不愆，福祿來成。艮爲鳧鷖，坎水故曰涇。艮爲君子，震爲德，爲福，艮爲成。鳧鷖，《大雅》篇名。首句及第四句皆《詩》語。
需。魃爲災虐，風吹雲却。欲上不得，復歸其宅。通《晉》。坎爲鬼，离爲惡人，故曰魃。坎爲災、爲雲，坤爲風，艮止，故不能上。艮爲宅。○首句宋元本作"薄爲藩蔽，勁風吹郤"，汲古同，惟蕃蔽作蕃皮，茲依《小畜》之《中孚》校。
訟。東行破車，步入危家。衡門倒垂，无以爲主。賣袍續食，糟糠不飽。通《明夷》。震爲東行、爲車、爲步，坎爲破、爲室，故曰危家。艮爲門，坎平，故曰衡門。艮覆，故曰倒垂。震爲主、爲袍、爲食、爲商，故曰賣。震爲糟糠。坤虛，故不飽。○行，汲古作人，依宋元本。
師。青牛白咽，呼我俱因。厯山之下，可以多耕。歲稔時節，民人安甯。詳《觀》林。
比。異國殊俗，情不相得。金木爲仇，百賊擅殺。坤爲國、爲俗，重坤，故曰異國殊俗。坤爲心志，故曰情。艮爲金，坎爲木、爲仇，金克木，故相仇。坎爲賊，坤爲百、爲殺，故曰百賊擅殺。○殺，汲古作穀，依宋元本。
小畜。陰陽精液，膏熟脫拆。胎卵成魄，肇生頭目，日有大喜。通《豫》。乾陽坤陰，坎爲精液、爲膏，巽下斷，故曰拆。震爲胎、爲卵，坤爲魄，故曰胎卵成魄。艮爲頭，离爲目、爲日，震爲喜。○脫，宋元本作免，依汲古。胎，汲古作治，喜作吉，均依宋元本。晉語：其魄兆乎民矣。注：魄，形也。成魄者，言由精液而成胎卵之形，頭目以次生也。
履。饑蟲作害，偏多亂纒，緒不可得。离虛，故饑。巽爲蟲，故曰飢蟲。巽爲纒、爲緒，离爲亂，故難得緒。○蟲，宋元本作蠱，姑依汲古，疑蠶之訛。二三句汲古作"多亂纒綿，不可得秋"，依宋元本。
泰。青蛉如雲，爲兵導先。民人冤急，不知東西。伏巽爲蟲、爲青蛉，坤爲雲、爲衆，故爲兵。震爲民人、爲急，坤憂，故曰冤急。震東兌西，體連，故不知東西。○東西，宋元本作西東，依汲古。青蛉，宋元本作清冷，依《臨》之《夬》校。按：清蛉，淵名，見《山海經》，莊子：茲曰如雲則非淵也，疑清冷爲青蛉之訛，抑或古字通用。《呂氏春秋》有人好青蛉者，每朝至海上，蜻蛉從游者數萬；又《漢志》越巂郡有青蛉縣青蛉水，而《水經注》作蜻蛉，是青蛉與蜻蛉通用，故依《臨》之《夬》校，此似有故實，俟攷。
否。班馬旋師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。詳《觀》之《既濟》。
同人。坐爭立訟，紛紛匈匈。卒成禍亂，災及家公。詳《大過》之《离》。
大有。鹿食美草，逍遙求飽。趍走山間，過期乃還，肥澤且厭。通《比》。艮爲鹿，坤爲草，坎實故飽。艮爲求、爲山、爲時，故曰期。坎爲肥澤。厭，足也。○第三句宋元本作日暮後門，依汲古。
謙。田鼠野雉，意常欲去。拘制籠檻，不得搖動。詳《需》之《隨》。
豫。日趨月步，周遍次舍。厯險致遠，无有難處。艮日坎月，震爲步趨、爲周，艮爲次舍，坎險震出，故无難處。
隨。天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。詳《解》之《臨》。祉祉，依宋元本，汲古作祺祉。
蠱。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿无所得。詳《小畜》之《革》。文翰，鳥名，見《周書》。
臨。旦生夕死，名曰嬰鬼。不可得祀。○祀，宋元本作視，汲古作潛視，依《小畜》之《升》校。
觀。疾貧望幸，使伯南販。開牢擇羊，多得大牂。詳《訟》之《遯》。
噬嗑。長城驪山，生民大殘。涉叔發難，唐叔爲患。艮爲城、爲山，震爲長、爲馬，故曰長城驪山。坎爲民、爲殘破，故曰生民大殘。艮爲叔。涉，陳勝字。叔，吳廣字。坎爲患，言秦役民築長城、驪山，民不堪命，陳吳因以爲亂，而唐叔興起也。漢爲唐堯，後劉向高祖頌云漢帝本系出自唐帝，又《隨》之《剝》云：唐季發憤，禽滅子嬰，皆指漢高。牟庭謂唐爲廣，是不知涉叔爲二人，並不知唐季即劉季，故謬誤若斯也。○涉叔，汲古作涉并，依宋元本。牟庭云唐叔應作廣叔，非。
賁。娶于姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子歡喜。詳《否》之《渙》。
剝。隨時草木，灌枝葉起。扶疏條桃，長大盛美，華沃鑠舒。艮爲時、爲木，坤爲草。○草木，宋元本作春草，依汲古。灌枝，宋元本作舊枝，汲古作灌時。今枝依宋元本，灌依汲古，第五句亦有訛字。
復。姬姜既歡，二姓爲婚。霜降合好，西施在前。震爲姬，伏巽爲姜，坤爲姓，數二，故曰二姓爲婚。坤爲霜，《荀子》：霜降婚嫁冰泮殺止。西施，吳王妃。陽息至二成兌，爲西，故曰在前。○既，汲古作悅，依宋元本。
无妄。戴笠獨宿，晝不見日。勤苦无伐，長勞悲思。艮爲戴、爲笠，巽伏，故曰宿。巽寡，故獨宿。乾爲晝、爲日，巽伏，故不見日。伏坤爲勞、爲悲思。○苦代，汲古作勞妄，依宋元本。
大畜。始加元服，二十繫室。新婚既樂，伯季有得。古者年二十行冠禮，艮爲冠，故曰元服。乾爲始，故曰始加。兌數二，又數十，艮爲室，伏巽爲繩，故曰二十繫室。易繫釋文云：繫，系也，續也。二十繫室者，言繼續將有室家也，故下曰新婚。或曰古男子三十而娶，然證以孔子伯魚之年亦不拘也。震爲嫁，故曰婚。爲樂、爲伯，艮爲季。○得，汲古作德，依宋元本。
頤。二至靈臺，文所止游。雲物備具，長樂无憂。震爲冬至，震之反則夏至矣，故曰二至靈臺。艮爲臺，坤爲文，艮止震游，故曰文所止游。坤爲雲、爲物、爲憂，震樂，故不憂。《左傳》：至日登臺望雲物。○具，宋元本作故，依汲古。文，謂文王，《詩·大雅》："經始靈臺，經之營之"，又曰"王在靈囿"。
大過。久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空无寶。伏坤爲陰、爲水，互大坎，故曰霖雨。伏震爲大塗，坤爲泥潦，震爲商人，艮止，故休。巽爲市，坤虛，故曰市空。震爲玉、爲寶，震伏，故曰无寶。○伏止，宋元本作休山，依汲古。寶，各本皆作有，依《革》之《睽》校。
坎。城壞厭境，數爲齊病。侵伐不休，君臣擾亂。上下屈竭，士氏乏財。互艮爲城，坎破，故曰城壞。艮爲境，伏巽爲齊，坎爲病，上下坎故曰數爲齊病。震爲侵伐，正反震故曰不休。震君艮臣，正反艮震，故曰擾亂、曰上下屈竭。巽爲利，巽伏，故乏財。震爲士也。林意似指吳伐齊事。○乏，宋元本作无，依汲古。
离。南國盛茂，黍稷醴酒。可以饗養，樂我嘉友。通《坎》。艮爲國，离南，故曰南國。震爲盛茂、爲黍稷，坎爲酒，兌口，故曰饗養。艮爲友，震爲樂。○友，依宋元本，汲古作祐。
咸。憂在心腹，內崩爲疾。禍起蕭牆，意如制國。通《損》。坤爲憂、爲心腹、爲內、爲疾，兌爲毀，與坤連體，故曰憂在心腹、內崩爲疾。坤爲禍、爲牆，震爲草莽，故曰蕭牆。坤爲心意、爲國。意如，魯三家季平子名也。《論語》："吾恐季氏之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也"，制國言專政。
恒。朽根刖樹，華葉落去。卒逢大猋，隨風僵仆。巽木下斷，故曰朽根，故曰刖樹。兌華，震葉，巽隕，故曰落去。初至四正反巽，故曰猋。猋，回風也。巽隕落，故僵仆。○大猋，宋元本作火焱，非，依汲古。
遯。樹表爲壇，相與期言。午中不會，寵榮棄廢。《史記·田穰苴傳》："苴與莊賈期旦日日中會，先期至軍，立表下漏以待，莊賈日午不至，殺之"。艮爲壇、爲時、爲言，故曰期言。艮爲日，納丙，故曰日午。乾爲寵榮，陰消陽故曰寵榮廢棄。○榮，宋元本作名，依汲古。期，汲古作笑，非，依宋元本。
大壯。四足俱走，奴疲在後。兩戰不勝，敗於東楚。震卦數四，故曰四足。艮爲奴僕，艮伏，故曰在後。震爲戰，兌卦數二，故曰兩戰。震爲東、爲楚，兌毀故敗。○兩，宋元本作德，非，依汲古。
晉。執轡西朝，回還故處。麥秀傷心，叔父有憂。通《需》。兌爲西，艮手爲執、爲拘。轡，所以拘拂馬，疑艮象也。坤爲麥、爲心，艮爲叔，乾爲父，坤憂。言箕子朝周，遇殷墟，作麥秀之歌，箕子爲紂叔父。○西，汲古作在，依宋元本。有，宋本、汲古作无，依元本。
明夷。夜長日短，陰爲陽賊。萬物空枯，藏於北陸。震爲長，坤坎皆爲夜，故曰夜長。离日居坎，故曰短陽，皆在陰下，坎爲盜，故曰陰爲陽賊，言陰賊陽也。坤爲萬物、爲空虛，离爲枯，坤藏，坎北，故曰藏於北陸。○首句作長夜短日，依汲古。
家人。鳲鳩七子，均而不殆。長大成就，棄而合好。离爲鳩，伏震爲子，數七，故曰七子。巽爲長大，坎爲合。○鳲，各本訛鳴，非。殆，音以，與子韻。鳲鳩，《曹風》篇名，"鳲鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮"。
睽。三羊上山，馳至太原。黃龍負舟，遂到夷陽，究其玉囊。兌爲羊，离卦數三，故曰三羊。伏艮爲山，餘象未詳。○遂，汲古作逐。
蹇。首足易處，頭尾顛倒。公爲雌嫗，亂其蠶織。此用《夬》象。乾爲首，在下，伏震爲足，覆在上，故曰首足易處。乾爲頭，在下，伏艮爲尾，在上，故曰首尾顛倒。乾爲公，上兌故曰雌嫗。巽爲蠶、爲織，巽覆，故曰亂其蠶織。
解。登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。詳《鼎》之《困》。
損。畏昏不行，候旦待明。燎獵受福，老賴其慶。兌爲昧，坤爲畏、爲昏，震爲行，坤爲閉，故曰畏昏不行。艮爲明，震爲旦，艮止，故曰候旦待明。震爲獵，艮爲火，故曰燎獵。坤爲老，震爲福慶。太公年八十遇文王田獵，後封於齊，故曰老賴其慶。
益。孤獨特處，莫依爲輔，心勞志苦。詳《益》之《艮》。
姤。山石朽破，消崩墮墜。上下离心，君受其祟。乾爲山、爲石，下斷，故朽破墜墮。乾爲上，巽爲下，坤爲心，坤伏，故离心。乾爲君，陰消陽，故君受其祟。○墮墜，汲古作墜墮，不協，依宋元本。祟墜皆去聲。
萃。文母聖子，无疆壽考，爲天下主。坤爲文、爲母，伏乾爲聖，震爲子，故曰文母聖子。艮爲壽，坤爲天下，伏震爲主。○宋元本多人受其福四字，依汲古。
升。倔傀無儀，前後相違。言如鱉咳，語不可知。坤爲儀，兌剛鹵，故爲倔傀。倔傀，倔強貌。兌見巽伏，故曰前後相違。震爲言、爲咳，伏艮爲鱉，初至四正反兌，故語不可知。《詩》："無非無儀，惟酒食是議"。
困。五龍俱起，強者敗走。露我苗稼，年歲大有。巽卦數五，伏震爲龍，故曰五龍。兌爲剛強，兌毀，故曰敗走。巽爲苗稼，兌爲雨澤，故曰露我苗稼。伏震爲年歲。○敗，宋元本作敢，依汲古。
井。豦除善疑，難爲攻醫。驥疲鹽車，困於銜箠。詳《艮》之《夬》。伏艮爲遽除，坎爲疑，震爲驥、爲車，兌爲鹵，故曰鹽車。坎勞故疲困。兌爲銜，震爲箠。○豦，宋元本作虎，汲古作雷，依《艮》之《夬》校。攻，宋本、汲古作功，元本作政，政者，攻形之訛，功者，攻音之訛，亦依《艮》之《夬》校。攻，治也。難，汲古作雖，依宋元本。
革。江南多蝮，螫我手足。冤煩詰屈，痛徹心腹。通《蒙》。坎爲江、爲螫、爲蝮，震爲南、爲足，艮爲手，坎爲冤煩、爲詰屈、爲痛、爲心，坤爲腹。○我，宋元本作於。
鼎。心无所據，射鹿不得。多言少實，語无成事。通《屯》。坎爲心，震爲射、爲鹿。正反震故曰多言，坤虛故少實。○所，汲古作可，依宋元本。无成，宋元本作成无，依汲古。
震。君明臣賢，鳴求其友。顯德之士，可以履土。震爲君，互艮爲臣、爲明、爲友、爲求，震爲鳴、爲德，艮爲顯，故曰顯德。震爲士、爲履，坎爲土。○土榮，元作事，依汲古。
艮。安上宜官，一日九遷。踰群越等，牧養常山。詳《履》之《節》。○上，汲古作士，群越作越群，均依宋元本。養，宋元作在，依汲古。
漸。峻詞解謝，除去垢汙。驚之成患，嬰去酷殘。艮山，故曰峻。峻詞，猶嚴詞也。坎爲垢汙，伏震爲驚，坎爲患。○峻，汲古作汙，汙作活，嬰作屢，均依宋元本。去酷，宋元本作氏醳，依汲古。嬰蓋攖之叚借字。
歸妹。翁狂嫗盲，相牽北行。欲歸高邑，迷惑不得。震爲翁、爲狂，伏巽爲嫗，兌半离，故曰嫗盲。伏艮爲牽，互坎故北行。震爲行、爲歸，艮爲高邑，坎疑，故曰迷惑不得，言不得高邑也。
豐。醉臥道傍，迷旦失明，不全我生。通《渙》。巽進退不果，故曰醉。震爲道傍、爲旦，艮爲明，坎隱，故曰失明。坎破，故曰不全我生。震爲生。○旦，汲古訛且，全訛合，均依宋元本。
旅。北登鬼丘，駕龍東遊。王叔御后，文武何憂。通《節》。坎爲北、爲鬼，艮丘，故曰北登鬼丘。震爲龍，位東，故曰駕龍東游。震王，艮爲叔，故曰王叔。王艮善御，故不憂。离爲文，伏震爲武。○叔，汲古作母，依宋元本。
巽。恬淡无患，游戲道門。與神往來，長樂以安。巽爲伏，故曰恬淡。坎伏，故无患。伏震爲游戲，艮爲道、爲門，震爲神，巽究成震，故曰與神往來。震爲樂。○往來，汲古作來往。樂，汲古作出，均依宋元本。
兌。以緡易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒罹憂悔。詳《蒙》之《困》。○憂悔，汲古作悔憂，依宋元本。緡，元本作緍，依宋本、汲古。急情，汲古作怠惰，依宋元本。
渙。被服衣冠，游戲道門。以禮相終，身无災患。震爲衣，艮爲冠、爲道、爲門、爲終、爲身，坎爲災患，震解故无。○衣，宋元本作大，災作殃，皆依汲古。
節。大麓魚池，陸爲海涯。君子失行，小人相攜。中爻艮爲山麓，伏巽爲魚，兌爲池，故曰大麓魚池。兌爲海，艮爲陸，艮兌連體，故曰陸爲海涯。艮爲君子，艮止，故失行。震爲人，兌小，故曰小人。艮手爲攜，正反艮故曰相摧。○大，汲古作天，池作地，依宋元本。
中孚。淵泉溢出，爲我邑祟。道路不通，孩子心憒。兌爲淵泉，互震出，故曰淵泉溢出。艮爲我、爲邑，兌毀，故曰爲我邑祟。震爲道路，艮止故不通。震爲孩子，坎爲心，卦中虛无心，故曰孩子心憒。集韻：憒，亂也。孩子與箕子音同，易林以震爲孩子，是讀《明夷·六五》"箕子之明夷"爲孩子之明夷也。○我邑，汲古作邑之，依宋元本。憒，元本作貫，依宋本、汲古。
小過。十里望煙，散渙四方。形體滅亡，可入深淵，終不見君。詳《豫》之《觀》。○方，汲古作分，依宋元本。
既濟。傳言相誤，非干徑路。鳴鼓逐狼，不知迹處。詳《乾》之《无妄》。○干，毛作好，宋元作姧，依《无妄》校。徑，汲古訛經，誤作談，依宋元本。
未濟。東失大珠，西行棄稱。時多不利，使我後起。多用半象。漢書：終軍至關，棄襦於地。注：襦，關驗也。按：易既濟、漢書皆作繻，繻襦通用。周禮羅氏及弓人前鄭注，兩引易既作襦，又作繻，是通用也。
