卷下 【十七岁】

类别:子部 作者:清·林之望 书名:养蒙金鉴

    《左传》曰:我先君文公,狐季姬之子也。有宠于献,好学而不贰。生十七年有士五人。

    《国语》曰:晋公子生十七年而亡,卿材三人从之,可谓贤矣。

    《吴志》曰:孙坚,字文台,吴郡富春人,盖孙武之后也。少为县吏。年十七与父共载,船至钱塘,会海贼掠取贾人财物,方于岸上分之,行旅皆住船不敢进,坚谓父曰:“此贼可击,请讨之。”父曰:“非尔所图也!”坚行,操刀上岸,以手东西指麾若分部人兵以逻遮贼状,贼望见以为官兵捕之,即委财物散走,坚追斩得一级以还,父大惊,由是显闻。

    《晋书》曰:姚襄,字景国。年十七,身长八尺五寸,臂垂过膝。雄武多才艺,明察善抚纳,士众爱敬之。

    《梁书》曰:柳忄焱,字文通,河东解人也。年十七,齐武帝为中军,命参军。

    又曰:吉翂,字彦霄。年十七,应辟为本州主簿,出监万年县,摄官期月风化大行。

    又曰:孙谦,字长逊,东莞莒人也。年十七,伯符为豫州刺史,引为左军行参军,以治干称。

    《魏书》曰:崔光,字仁本,本名孝伯,清河鄃人也。年十七随父徙代。家贫好学,昼耕夜诵,佣书以养父母。

    《北齐书》曰:崔季舒,字叔正,博陵安平人。年十七为州主簿,为大将军赵郡公琛所器重,言之于神武,神武亲简丞郎,补季舒大行台督官郎中。

    《周书》曰:权景宜,字晖远,天水显亲人也。年十七,魏行台萧宝夤见而奇之,表为轻车将军。

    又曰:唐瑾,字附璘。性温恭,有器量。博涉经史,雅好属文。年十七,周文闻其名,乃贻其父永书曰:“闻公有二子,曰陵、曰瑾,陵纵横多武略;瑾雍容富文雅。可并遣入朝,孤欲委以文武之任。”因召拜尚书员外郎。

    《隋书》曰:高颎,字昭元,一名敏,自云渤海蓚人也。少明敏,有器局。博涉书史,尤善辞令。年十七,周齐王宪引为记室。

    又曰:卢昌衡,字子均。父道虔,魏尚书仆射。昌衡小字龙子。风神澹雅,容止可法,博涉经史,工草行书。从弟思道,小字释奴,宗中俱称英妙,故幽州为之语曰:“卢家千里,释奴龙子。”年十七,魏济阴王元晖业召补太尉参军事兼外兵参军。

    又曰:梁彦光,字修芝。魏大统末入太学,略涉经史,有规检,造次必以礼。解褐秘书郎,时年十七。

    《北史》曰:齐赵郡王睿,天保二年出为定州刺史、六州大都督,时年十七,称为良牧。

    又曰:王劢,字丑兴。性忠果有材干。年十七从周文帝入关,及平秦陇,定关中。周文尝谓曰:“为将坐见成败者,上也;被坚执锐者,次也。”劢曰:“意欲兼被之。”周文大笑,寻拜散骑常侍,赐爵梁甫县公。

    《唐书》曰:江夏郡王道宗,年十七从秦王讨贼,王登玉璧城以望,谓道宗曰:“贼怙众欲战,尔计谓何?”对曰:“武周席胜,剡然锋未可当,正宜以计摧之,且乌合之众惮持久,若坚壁以顿其锐。须食尽气老,可不战禽也。”王曰:“尔意与我合。”

    《旧五代史》曰:和凝,字成绩,汶阳须昌人也。年十七举明经。至京师忽梦人以五色笔一束以与之,谓曰:“子有如此才,何不举进士?”自是才思敏赡。

    《宋史》曰:薛季宣,字士龙。年十七起从荆南帅辟书写机宜文字,获事袁溉。溉尝从程颐学,尽以其学授之。季宣既得溉学,于古封建、井田、乡遂、司马法之制,靡不研究讲画,皆可行于时。

    又曰:王超子德用,字元辅。超为怀州防御使、补衙内都指挥使。至道二年,分五路出兵击李继迁,超帅兵六万出绥、夏。德用年十七为先锋,将万人战铁门关,斩首十三级,俘掠畜产以数万计。进师乌白池,他将多失道不至。虏锐甚,超兵不进,德用请乘之,得精兵五千,转战三日,敌势却。德用曰:“归师迫险必乱。”乃领兵距夏州五十里绝其归路,下令曰:“乱行者斩!”一军肃然,超亦为之按辔。继迁摄其后,左右望见队伍甚严整,莫敢近。超抚其背曰:“王氏有子矣!”累迁内殿崇班,以御前忠佐为马军都军头。

    《元史》曰:杨恭懿,字元甫,奉元人。力学强记,日数千言,虽从亲逃乱未尝废业。年十七西还,家贫,服劳为养,暇则就学,书无不读,尤深于《易》、《礼》、《春秋》,后得朱熹集注《四书》,叹曰:“人伦日用之常、天道性命之妙,皆萃此书矣。”

    又曰:秦起宗,字元卿。生长兵间,学书无从得纸,父顺削柳为简,写以授之,成诵,削去更书。年十七会立蒙古学,学辄成,辟武卫译史。御史中丞塔察儿爱其才,迁中台史。

    又曰:王都中,字元俞,福之福宁州人。世祖授都中少中大夫、平江路总管府治中,时年甫十七,僚吏见其年少,颇易视之。都中遇事剖析动中肯綮,皆愕眙不敢欺。

    《明史》曰:王守仁,字伯安。年十七谒上饶娄谅,与论朱子格物大指。还家,日端坐讲读“五经”,不苟言笑。

    李兴《羊公碑》曰:公讳祜,字叔子。年十有七,上计吏察孝廉,州辟,不肯就。

    韩愈《师说》曰:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺、经传皆通习之,不拘于时。”学于余,余嘉其能行古道,作《师说》以赠之。


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