吕氏乡约，晏子卜邻。
宋蓝田吕氏大临乡曰：“凡同约者：德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。有善则书于籍，有过及违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。”
齐景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘、嚣尘不可以居，请更诸爽垲者。”晏子辞曰：“非宅是卜，惟邻是卜。二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也，吾取违乎？”卒还旧宅云。
西山劝欢，杨玢任侵。
宋真德秀，字景元，号西山。先生长沙《劝欢诗》云：“千金难买是乡邻，思意相欢即是亲。年若少时宜敬老，家才足后合怜贫。”
后唐杨玢，以工部尚书致仕归长安。旧居多为邻里所侵占，子弟欲诉于府，以状白玢，玢批纸尾云：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时；试上含光基殿望，秋风秋草正离离。”子弟不敢复言。
李谦出粟，建中蠲缗。
北魏李士歉，当值岁谦，出粟千石，以贷乡人。明年又歉，无以偿。公对众焚券曰：“偿已了矣，不须复偿。”明年大熟，人争偿之，一无所受。明年又大歉，公竭家资设粥以济，全活者以万计，死者复为瘗之。或曰：“子阴德大矣。”公曰：“阴德犹耳鸣，己自知之，人无知者。子今既知，何足为阴德。”后子孙大显贵。
宋郑建中，货镪钜万。城中多客舍，每大雨，则载瓦以行，问屋漏者，补之。又隆冬苦寒，蠲衣缗，乃曰：“仁人之心，无所不至。”晚得子，名纾，官至侍郎。纾五子：长弥中官至朝奉大夫，次则官至侍读，次毅夫皇祐间大魁天下，世禄不绝。
练氏全城，彦能诣军。
宋章郇公得象之高，祖建州人，仕闽为刺史，常出兵。有将后期，欲斩之，夫人练氏力救乃免。二将后仕南唐，改建州，遣使厚以金帛遗夫人，并一白旗，曰：“吾将屠城，夫人植旗于门，吾戒士卒勿犯矣。”夫人返金帛与旗不受，曰：“君幸思旧思，愿全此地之人。欲必屠城，吾家与众俱死耳，不愿独生。”二将感其言，遂不屠城。练氏子孙为卿相者接踵。
梁常彦能，家富好施予。时朱全忠攻淮南过颍，颍人畏避不敢迎。全忠怒曰：“军回当屠城。”及至淮，久雨乏粮，彦能聚议曰：“军回，我等无噍类，愿共饷军，以纾祸。”众不从，彦能自以家赀写作一簿，持见全忠。全忠惊且怒，曰：“颍亦有知来见者乎？”观其簿点绿豆万二千斛，谓曰：“家资吾无所用，但煮豆粥聊食吾军耳。亟载以来，失期亦斩”。彦能先期往，全忠大喜，欲赏以官，不受。全忠曰：“汝何欲？”曰：“颍人畏王之威，逃遁不敢出迎，幸王察之，贷一城生聚。”王曰：“吾已誓师不可变，贷汝一家可也。”彦能曰：“乡人皆亲旧，众诛而独存，不如与之俱死。”全忠从之，颍人皆得免难。其后子孙皆受善报。
王阳逐妇，清献还屋。
西汉王吉，字子阳，居长安东，家有大枣树垂吉庭中。吉妇取枣啖吉，吉后知之，乃逐妇。东家闻其逐妇，欲伐树，邻里共止之，因劝吉还妇。里中为之语曰：“东家伐树，王阳逐妇，东家枣完，吉妇复还。”其励志如此。
宋赵清献公抃，宽厚长者，与物无忤。家三衢，所居甚隘。弟侄厚值易邻翁居，以广公第，公闻不乐，曰：“吾与此翁三世为邻，忍弃之乎？”命亟还翁居而不追其值。
赵轨落椹，刘夔余谷。
北史赵轨为齐州别驾，有令名。东邻有桑椹落其家，轨拾还，戒诸子，曰：“吾非以此求名，意者非机杼物，不愿侵人。”隋文帝令入朝，父老挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以杯酒相送。公清如水，请酌杯水奉饯。”轨受而饮之。
宋刘吏部夔，不治财产，所收私田有余谷，则以赈乡里救贫者。前死数日，作遗表以其禄赐之，所余分之宗族。
承事粜米，处士出粟。
宋张忠定公咏，在成都尝梦谒紫府真君，接语未久，吏报请到西门。黄兼济承事幅巾道服，真君降阶接之，且揖公，坐其下询顾详款，似有钦。叹意。公翌日即遣典客诣西门请黄承事，令具常所衣服来。比至，果如梦中所见。公以梦告，且问平日有何阴德，曰：“无他长，唯禾麦熟时，以钱三万收粜，至明年未熟时粜之，价值不增，升斗无高下，我无损，彼得济所急。”公曰：“此所以尚公也。”索公裳，拜之。黄后裔比比青紫。
应山二连伯氏庶字君锡，仲氏庠字元礼，相继登科。君锡清修、孤洁，当官，人号为“连底清”，元礼加以肃。人号为“连底冻”。其父处士，名舜实，字辅之。岁饥出粟万斛，损价鬻之，惠及旁邑。有盗其牛者，官捕甚急，贼穷，自归处士愧谢，厚遗遣之。
陈亢施饭，朱氏散粥。
宋陈亢，杭州人。熙宁间饿殍无数，作万人坑，每一尸饭一瓯，席一领，纸四帖，藏尸不可纪。是年生子郭，又生度，皆为监司，子孙登仕相继。
宋朱氏为湖州孔目官，庚寅岁荒，以米八百石煮粥散贫。是岁生子，服后为从官。
裴礼杖仆，侃母为儿。
北齐颜之推《家训》曰：“门不停客，古所贵也。失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食、嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门裴礼之待宾客，或有此辈，对客杖之，童仆引客，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与事主无别。”
晋陶侃母湛氏，父母聘为妾，生侃。而陶氏贫，湛每纺绩，资给之，使结交胜己。鄱阳孝廉范逵寓侃宿，时大雪，湛氏自撤所卧新荐剉给其马，又截发卖邻人，买肴馔以供。逵闻叹曰：“非此母不生此儿。”侃竟以功名高显。
元王设醴，潞公呈词。
汉楚元王交敬礼申公等。穆生不嗜酒，常为设醴。及戊王即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。”遂谢病去。
宋文潞公彦博，伊洛人。伊川先生时为判监，一日，府会客，伊川以见任故赴到。客次，见乐人来，参呈乐词曲语。先生讶曰：“不须呈看。”乐人复曰：“昨日，太师钧旨明日请侍讲，词曲要严谨，依礼法，故先来呈。”
吕不后到，邵有先知。
宋吕文穆公赴人饮食，约未尝后到，曰：“使主人望望然，而客不至，吾不忍也。”
宋王正甫约康节、吴处厚、王平甫会饭。康节辞以疾。明日谓正甫曰：某辞有故，介甫行新法，处厚每议之，平甫虽不甚主其兄，若面骂之，亦不堪矣，所以辞。”正甫曰：“料事当如此，昨处厚毁介甫，平甫作色，某解之甚苦。”夫康节以道德尊一代，平居一饭之间，其谨如此。
叔巽免怨，魏公托辞。
宋崇宁中，叔巽省荥阳公于符离，有故人遇之，甚薄。及行，来召饭，叔巽欲往，或曰：“此人相薄，何必赴？”叔巽曰：“不欲与人生睚眦之怨。”
宋仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时，馆阁清流无不往者。韩魏公于其间年最少，独未尝往焉。李数召，数以公事辞，终不失和气，李莫能致怨，同时诸公亦不以公为介也。
