太阳病头痛。至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明。使经不传则愈。太阳病头痛。所谓病发于阳也。法当七日愈。云以上者，该常与变而言之也。行其经尽者，邪行诸经。尽而当解也。设不解，则将从太阳而复入阳明。所谓作再经也，故针足阳明，以引邪外出。邪出则经不传而愈矣。盖伤寒之邪。有在经在腑在脏之异。行其经尽者，邪行诸经而未入脏腑之谓，而经脉阴阳相贯。如环无端。是以行阴极而复行阳者有之。若入厥阴之脏，则病深热极而死耳，其或幸而不死者，则从脏出腑而愈。未闻有作经再传者也，此条诸注释俱误。盖于经腑脏未审耳。
再按内经云：伤寒一日。巨阳受之云云。又云：七日太阳病衰。头痛少愈云云。盖伤寒之邪。有离太阳，而入阳明者，有遍传诸经而犹未离太阳者，此太阳病头痛。至七日以上自愈。正与内经之旨相合。盖六日邪遍六经。至七日而太阳先受者，当先解耳，则是所谓行其经尽者，不但未入腑脏，亦并未离太阳，所以当有头痛。所谓作再经者，七日不愈，而欲至十四日也。针足阳明者，以其经多气多血，可以任受针石，且离太阳未远。尤易逐邪外出耳。
太阳病欲解时。从巳至未止。
太阳经为诸阳之长。巳午未时为阳中之阳。太阳病解，必从巳至未。所谓阳受病者，必阳气充而邪乃解也，与发于阳者七日愈同意。
风家表解，而不了了者，十二日愈。
风家表解。邪退而正安矣，而犹不能霍然无患者，邪去未尽故也。十二日。经气已周。余邪毕达，故必自愈。欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之。脉浮，故知汗出解也。
邪气欲解之候，必先见之于证与脉。若其人自烦而脉浮者，知其邪必将从汗而解。盖自烦为邪正相争之候，而脉浮为邪气外达之征也。设脉不浮而沉，则虽烦岂能作汗，即汗亦岂得解哉。伤寒一日。太阳受之。脉若静者，为不传。颇欲吐。若躁烦。脉数急者，为传也。
伤寒二三日。阳明少阳证不见者，为不传也。寒气外入。先中皮肤太阳之经。居三阳之表，故受邪为最先，而邪有微甚。证有缓急。体有强弱。病有传与不传之异。邪微者，不能挠乎正，其脉多静。邪甚者，得与正相争，其脉则数急，其人则躁烦而颇欲吐。
盖寒邪稍深，即变而成热。胃气恶邪，则逆而欲吐也。然邪既传经，则必递见他经之证。伤寒二三日。阳明少阳受病之时，而不见有身热、恶热、口苦、咽干、目眩等证，则邪气止在太阳，而不更传阳明少阳可知。仲景示人以推测病情之法如此。
