呕家有痈脓者，不可治呕。脓尽自愈。
痈脓者，伤寒热聚于胃口而不行，则生肿痈，而脓从呕出。痈不已则呕不止，是因痈脓而呕，故不可概以止呕之药治之。脓尽痈已，则呕自止，此胃痈杂病，当隶阳明。不当入厥阴也，以下九条。均非厥阴本病。叔和不察。误编厥阴篇中。兹特检出。另列简误，其它厥阴进退。及下利呕逆等证，亦有不必定属厥阴者，叔和以为不便清晰，故总隶厥阴，而实为三阴并有之证。兹仍其旧。学人当以意会之。
伤寒大吐大下之，极虚，复极汗出者，以其人外气怫郁。复与之水，以发其汗，因得哕，所以然者，胃中寒冷故也。
伤寒大吐大下之，既损其上。复伤其下，为极虚矣。纵有外气怫郁不解，亦必先固其里，而后疏其表，乃复饮水以发其汗。遂极汗出。胃气重虚。水冷复加。冷虚相搏，则必作哕。哕、呃逆也，此阳病误治而变为寒冷者，非厥阴本病也。
病患手足厥冷。脉乍紧者，邪结在胸中。心下满而烦。饥不能食者，病在胸中，当吐之，宜瓜蒂散。
脉紧为实。乍紧者，胸中之邪能结而不能实也。夫胸中阳也。阳实气于四肢。邪结胸中，其阳不布，则手足无气而厥冷也，而胃居心下。心处胸间，为烦满，为饥而不能食，皆邪结胸中。逼处不安之故。经云：其高者，引而越之。胸邪最高，故当吐之。瓜蒂苦而能涌，能吐胸中结伏之邪也，此证不必定属阴经，即阳病亦有之也。
伤寒哕而腹满。视其前后，知何部不利。利之愈。哕而腹满者，病在下而气溢于上也，与病患欲吐不可下之者不同。彼为上行极而欲下，此为下行极而复上也。经曰：在下者，引而竭之，故当视其前后二阴。知何部不利而利之，则病从下出而气不上逆。腹满与哕俱去矣，此热入太阴而上攻阳明之证，与厥阴无涉也。
呕而发热者，小柴胡汤主之，此邪在少阳之经，非厥阴本病，故以小柴胡汤和解少阳之邪。邪解则呕热俱止，或厥阴病而外连少阳者亦有之。然亦必以小柴胡先解少阳为急。所谓病自内之外，而盛于外者，先解其外，而后治其内。下利谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。
谵语者，胃实之征。下利得此，为有燥屎。所谓利者不利是也，与小承气汤下其燥屎。屎去脏通，下利自止。经云：通因通用，此之谓也。金匮治下利，按之心下坚者，与大承气汤，与此同意。所当互考，此太阴转入阳明之证，与厥阴无涉也。下利清谷，不可攻表。汗出必胀满。清、与圊同，即完谷也，乃阳不运而谷不腐也。是当温养中土，不可攻表出汗。汗出则阳益虚，阳虚则气不化，故必胀满，此寒中太阴之证，非厥阴病也。
少阴负趺阳者，为顺也。少阴、肾脉也。趺阳、胃脉也。下利为土负水胜之病，少阴负趺阳者，水负而土胜也，故曰顺，此条当为太阴下利而设，亦与厥阴无涉也。
伤寒脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。
伤寒脉微而厥，阴邪所中，寒在里，脉滑而厥，阳邪所伤。热在里，阳热在里，阴气被格，阳反在内，阴反在外。设身热不除，则其厥不已，故主白虎汤，以清里而除热也，此阳明热极发厥之证，误编入厥阴者也。
