伤寒战栗．何以明之．战栗者．形相类而实非一也．合而言之．战栗非二也．析而分之．有内外之别焉．战者身为之战摇者是也．栗者心战是也．战之与栗．内外之诊也．昧者通以为战栗也．通为战栗．而不知有逆顺之殊．经曰．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也．伤寒欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因得解者何也．其人本虚．是以发战者是也．邪气外与正气争则为战．战其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必内栗也．表气微虚．里气不守．故使邪中于阴也．方其里气不守．而为邪中于正气．正气怯弱．故成栗也．战者正气胜．栗者邪气胜也．伤寒六七日．欲解之时．当战而汗出．其有但心栗而鼓颔．身不战者．已而遂成寒逆．似此证多不得解．何者．以阴气内盛．正气太虚．不能胜邪．反为邪所胜也．非大热剂．与其灼艾．又焉得而御之．
