《经》说：合药慎勿合相反畏恶相杀者，不能除病，反伤人命。检旧方相犯者甚多，今根据方用之，乃未见有入口即毙者。凡服犯禁忌药，亦恐病不即除，久远潜为害也。如反药禁所说，以相对者服之即甚耳。诸方既合杂多物，其势应小微，故得不即毙也。
《经》说：药物有阴贼者，令人羸瘦，阴痿短气，伤坏五内。夫服相反畏恶之药，虽不即毙，然久远潜害，亦可如此，岂可不避者焉。寻古之处方，皆当明审经禁，不应合其相反畏恶也。恐特是野间山郡官典，医辈相传，以意增损，故有犯禁药耳。
凡病自有外候危急而反易瘥者，服一方即瘥，亦有不治自若瘥者，与此相会，便称方神验，相承推之为旧方，皆不却除其犯禁药物而服之，其实不能除病也。且轻命者多不信脉，亦云诊脉是精妙之术，非不博者所能解，不至辨之士所能究。亦相承见经方是官典医所执传，便谓
仍决
必
是
施教，教民治病，非但慈于疾苦，亦以以强于国也。
寒食大散难将息者，由栝蒌恶干姜故也。夫服此药者，皆是虚冷之人也。虚冷为患，其疾多端，有患咳嗽上气积年者，宜除栝蒌用紫菀二两代之，积服两剂无不皆瘥也。若患脚弱冷痹缓弱者，以石斛二两代之栝蒌也，为治甚效，且无险迕，以为良决也。其余众病，除去栝蒌而已。若虚热渴利痔血不可尽从者也。大理宜知此决也。
茯苓恶白蔹，而镇心丸用之。茯苓主忧恚惊怒恐悸，心下结痛，是镇心所宜也。白蔹治痈肿心惊痫不如茯苓，今宜除白蔹也。
麻子恶茯苓，而骨填煎用之。麻子主补中益气，复血脉，破石淋。若疾源须此治者，留麻子去茯苓。若心下结痛，忧恚惊怒恐悸者，去麻子用茯苓也。
紫菀恶远志，而补心汤用之。远志主伤中，补不足，益智能，补心宜用远志。若患咳嗽上气者，可以余主咳药代远志，用紫菀也。
牛黄恶龙骨，而治小儿方用之。若下利者，可去牛黄留龙骨。若壮热惊痫者，宜去龙骨留牛黄也。
芍药恶芒硝，而治小儿方用之。芍药主益气，止邪气腹痛，作优利，除坚积聚耳。须此治者，当去芒硝用芍药。若壮热结寒实毒气者，可留芒硝去芍药也。
干姜恶黄连，而断下利方悉用之。若暴冷下者，可以吴茱萸代干姜也。夫是久寒积冷有饮水者，服茱萸喜先下饮水去，然后下止耳。大理宜知如此也。
乌头与半夏相反，而诸汤皆用之。乌头主中风洒洒恶寒、湿痹积聚、咳逆上气。须此治者，留乌头去半夏。若患伤寒寒热，喉痹咽痛， 胸胀，咳逆，心下结坚，当用半夏。大都此二物为治相似，会宜去一种也。
藜芦与细辛、人参相反，而乌头丸用之。藜芦主杀蛊毒诸虫，除咳逆肠 下利，若须此治者，留藜芦去细辛、人参。若患久风风头，肢节痛，心神虚者，去藜芦留细辛、人参也。
藜芦恶大黄，而露宿丸用之。大黄主调中，破除诸积聚，须此治者，留大黄除藜芦也。
若须藜芦为治者，宜除大黄也。
石恶细辛，而附子丸用之。 石主寒热鼠痿蚀疮，死肌肉痹，腹中积聚结坚，令人发热。若须此治者，留 石去细辛。若患风痹拘挛，缓弱膝痛，咳逆，坚瘕积聚者，可除 石留防己恶细辛，而治风汤悉用之。防己主中风伤寒，温疟洒洒寒热，诸痫，利大小便。若须浓朴恶泽泻，而前胡丸用之。浓朴主中风，伤寒头痛，寒热惊气，死肌血痹，去三虫。
若须此治者，留浓朴去泽泻。若须补养益气力者，留泽泻去浓朴也。
皂荚恶人参，而通草丸用之。皂荚主风痹死肌，风头泪出，利九窍，下水气，杀精物魔鬼，咳逆上气。须此治者，留皂荚去人参。若须补五脏、安精神者，留人参去皂荚也。
矾石恶牡蛎，而却烦丸用之。矾石主疮蚀及咽痛，坚齿骨。须此治者，留矾石去牡蛎。
若患伤寒寒热，温疟，洗洗恶寒，忧恚惊怒，气结心痛，鼠 ，女子去赤白浚下血者，留牡蛎去当归恶 茹，而治疮方用之。当归主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝孕，诸疮痉金疮痛。须此治者，用当归。若欲食恶肉杀虫者，用 茹也。
甘草反海藻、甘遂、大戟、芫花，凡四物亦反甘草，而诸汤皆用之。甘草不只治病，宜是通部制百药耳。须此四物为治者，除甘草用犀角屑亦佳。
上前件旧方用药犯经禁者，略见凡十七条，其所不见者甚多。若看方有所见，便应根据此决却除之，然后可服耳。药性要物亦已甲乙注名也，故复重记述之，大法宜知此决也。
