素问五常政大论敷和之纪木德周行阳舒阴布五化宣平 王冰曰自当其位不与物争故五气之化各布政令于四方无相干犯新校正云按王注太过不及各纪年辰此平木运注不纪年 辰者平气之岁不可以定纪也或者欲补注云谓丁巳丁亥壬寅壬申岁者是未达张志聪曰纪年也木之平也是为敷和木德周行则 阳气舒而阴气布盖生长化收藏之五气先由生气之宣布生气和则五气皆平矣骥案六节藏象论五运相袭而皆治之终期之曰周 而复始时立气布如环无端故曰不知其年之所加气之盛衰虚实不可以为工此即五运统岁岁立四时时布气立运气之所由来也 天元纪丁壬之岁木运统之木无太过与不及是谓敷和至真要大论生而勿杀是谓平气气交变论东方生风其德敷和三因有敷和 汤详后又案甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水是五行之本气甲己土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火是五行合化之气诸家注不 明化气未能详其所以素问五营运大论引天元册文五气经天以着五行之合化 天之色黄其气土心尾在甲度而经中土已分故 甲己合而化土甲阳已阴在五音为太宫少宫也素天之色白其气金亢氐在乙度而经昂庚度故乙庚合而化金乙阴甲阳在五音为 少商太商也元天之色黑其气水张翼在丙度而经娄胃辛度故丙辛合而化水丙阳辛阴在五音为太羽少羽也苍天之色青其气木 危室在壬度而经柳鬼丁度故丁壬合而化木丁阴壬阳在五音为少角太角也丹天之色赤其气火牛女在癸度而经中土戊分故戊 癸合而化火戊阳癸阴在五音为太征少征也所谓戊己分者奎璧角轸天地之门户也是谓五行化气阴阳法同 其果李 王冰曰味酸也张志聪曰在果为李色青而味酸 其实核 王冰曰中有坚核者张志聪曰核内有仁仁分两片木之生原也张介宾曰诸核皆属木其质强 其畜犬 王冰曰如草木之生无所避也新校正云按金匮真言论其畜鸡张志聪曰犬性勇往直前感春生怒发之气张介宾曰味酸也金 匮真言其畜鸡无犬 其味酸 王冰曰木化敷和则物酸味浓张介宾曰酸为木化升明之纪正阳而治德施周普五化均衡 王冰曰均等也衡平也张志聪曰火味南方故正阳而治火主阳气故德施周普阳和之气四布五气皆以均平感火之化马莳曰 升明之纪故火主南方为正阳张介宾曰火之平运火主南方故曰正阳阳气无所不至故曰周普五化义见前均等也衡平 也骥案天元 纪戊癸之岁火运统之此言中运二火之平岁无太过与不及五常政大论长而勿罚气交变论南方生火其德彰显三因有升明汤正 阳汤详后 其谷麦 王冰曰色赤也新校正云按金匮真言论其谷黍又藏气法时论谷麦也张志聪曰麦乃夏成之谷张介宾曰色赤也金匮真言论 火谷曰黍木谷曰麦又藏气法时论亦言麦苦 其果杏 王冰曰味苦也张志聪曰杏色赤而味苦 其实络 王冰曰中有支络者张志聪曰络者果实之脉络张介宾曰实中之系脉络之类也 其畜马 王冰曰健决躁速火类同新校正云按金匮真言论其畜羊张志聪曰马属午火之畜张介宾曰快健躁疾得火性也金匮真言论 金畜曰马火畜曰羊 其味苦 王冰曰升明气化则物苦味纯张志聪曰苦火之味 张介宾曰苦为火化 备化之纪气协天休德流四政五化齐修 王冰曰土之德静分助四方赞成金木水火之政土之气浓应天休和之气以生长收藏终而复始故五化齐修张志聪曰协合也 天主生地主成土气和平合天之休美而化生万物也土德流于四方而五化齐修矣张介宾曰土之平运是曰备化气协天休顺承天 化而济其美也德流四政土德分助四方以赞成金木水火之政也故生长收藏咸德其政而五者齐修矣骥案天元纪甲己之岁土运 统之此言中运湿土之平气无太过与不及是为备化气交变论中央生土其德溽蒸三因有备化汤详后 其谷稷 王冰曰色黄也新校正云按金匮真言论作稷藏气法时论作粳张志聪曰稷 谷也张介宾曰小米之粳者曰稷 其果枣 王冰曰味甘也张志聪曰枣色黄而味甘 其实肉 王冰曰中有肌肉者张志聪曰肉果实之肉张介宾曰土主肌肉 其畜牛 王冰曰成彼稼穑土之用也牛之应用其缓而和张志聪曰牛土之畜张介宾曰其性和缓其功稼穑得土气也 其味甘 王冰曰备化气丰则物味甘浓 审平之纪收而不争杀而无犯五化宣明 王冰曰犯谓刑犯于物也收而不争杀而无犯匪审平之德何以能如是哉张志聪曰金兵象也金气和平故收而不争天地之气 春生秋杀杀而无犯不残害于物也金气清肃故五化得之咸有宣明马莳曰收气者金气也杀气者亦金气也惟气得其正故收而不 争杀而无犯凡生长化收藏之五化无不宣明骥案天元纪乙庚之岁金运统之此言中运燥金之平气无太过与不及五常政大论收 而勿害是谓审平气交变论西方生金其德清洁三因有审平汤详后 其谷稻 王冰曰色白也新校正云按金匮真言论作稻藏气法时论作黄黍张志聪曰稻乃秋成之谷张介宾曰色白也 其果桃 王冰曰味辛也张志聪曰桃色白而有毛肺之果也张介宾曰味辛也 其实壳 王冰曰外有坚壳者张介宾曰凡食物之皮壳皆坚金刚居外也 其畜鸡 王冰曰性善斗伤象金用也新校正云按金匮真言论其畜马张志聪曰鸡性善斗感肃杀之气张介宾曰金匮真言论木畜曰鸡 金畜曰马 其味辛 王冰曰审平化治则物辛味正张志聪曰辛乃金之味张介宾曰辛为金化 静顺之纪藏而勿害治而善下五化咸整 王冰曰治化也水之性下所以德全江海所以能为百谷王者以其善下之也张志聪曰水之平运是为静顺夫万物得生长之气 而茂盛水运和平故虽主藏而不害于物也整齐也平治而善下故五气感之而咸整也马莳曰藏气者水气也唯气之平故藏而勿害 水性下故治而善下凡生长化收藏之五化咸各整齐张介宾曰五化得水而后齐故曰咸整骥案天元纪丙辛之岁水运统之此言中 运寒水之平气无太过与不及五常政大论藏而勿抑是谓平气气交变论北方生水其德凄沧三因有静顺汤详后 其谷豆 王冰曰色黑也新校正云按金匮真言论及藏气法时论同张志聪曰豆乃水之谷张介宾曰菽也谷色纯黑惟豆有之 其果栗 王冰曰味咸也张志聪曰栗色黑味咸肾之果也 其实濡 王冰曰中有津液也 其畜彘 王冰曰善下也彘豕也张介宾曰豕也其色多黑 其味咸 王冰曰味同也张介宾曰咸为水化骥案六十年之中运以合化之五行为纪而以在天之十干分阴阳以五音之太少分有余不 足甲丙戊庚壬阳年为太过乙丁己辛癸阴年为不及如中运太过而得天地之制是为平气不足而得天地之助则宫为正宫商为正 商羽为正羽角为正角征为正征而曰备化审平敷和升明静顺者是亦无过与不及而为平气也 委和之纪是谓胜生 王冰曰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之岁张志聪曰所胜之气胜其生气马莳曰此详言岁运不及之纪生气者木气也化气者 土气也长气者火气也收气者金气也木气不及金能胜之是谓胜生张介宾曰凡丁壬皆属木运而丁木阴柔乃为不及故于六丁之 岁生气不政收气胜之骥案丁壬化木此中运少角木运不及之岁不及之岁则为我弱我弱则胜我者乘我之衰而来兼其化此少角 木运胜木之金来兼木化即经所谓乘其弱来同其化也兼谓以彼化我也 生气不政化气乃扬 王冰曰木少故生气不政土宽故化气乃扬张志聪曰金气胜则木之生气不能章其政令木政不章则土气无畏而化气乃扬张 介宾曰木气衰土气无制 长气自平收令乃早 王冰曰火无忤犯故长气自平木气既少故收令乃早张志聪曰木衰则火气不盛故长气自平金气盛故收令乃早张介宾曰火 无所生故长气自平木衰金胜故收气乃蚤 其果枣李 王冰曰枣土李木实也新校正云详李木实也按火土金水不及之果李当作桃王注亦非张志聪曰其果之枣李张介宾曰枣 土果也李当作桃金果也盖木不及则土金二果盛 其实核壳 王冰曰核木壳金王张志聪曰实之核壳张介宾曰核应木壳应金木衰金盛 其谷稷稻 王冰曰金土谷也张志聪曰谷之稷稻张介宾曰土之稷金之稻木不及则二谷当成 其味酸辛 王冰曰味酸之物熟兼辛也张志聪曰味之酸辛张介宾曰酸者衰辛者胜木兼金化 其畜犬鸡 王冰曰木从金畜张志聪曰畜之犬鸡张介宾曰犬木畜鸡金畜有盛衰也骥案六丁年少角运岁木不及陈无择有苁蓉牛膝汤 用苁蓉熟地牛膝当归白芍木瓜甘草鹿角生姜大枣 咀每服四钱水盏半乌梅七个空心服缪问解此方曰是年风燥火热多阳少 阴不资液以救焚则 之势遂致燎原故当藉天一之水以制其阳焰也苁蓉咸能润下湿不劫津坎中之阳所必需熟地苦能坚肾 润以滋燥肾中之阴尤有赖合之牛膝酸平达下复之归芍辛酸化阴直走厥阴之藏血燥可以无忧木瓜酸泄少阳甘草甘泻少阴乌 梅止溏泄鹿角主疮疡姜枣和荣卫此少角木运岁药之大概也可资考证故附录之 伏明之纪是谓胜长 王冰曰藏气胜长也谓癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥之岁也张志聪曰火运不及则水胜其长马莳曰长气属火藏气属水收气 属金火气不及水能胜之是谓胜长张介宾曰火不及也凡戊癸皆属火运而癸以阴柔乃为不及故于六癸之岁长气不宣藏气胜之 骥案戊癸化火此六癸年火运不及少征之岁太过者齐化不及者兼化是谓我弱我弱则胜我者乘我之衰而来兼其化如此少征火 不及之运胜火之水来兼火化即经所谓乘其弱来同其化也故曰胜长曰藏气反布兼化也兼谓化我也 长气不宣藏气反布 王冰曰火之长气不能施行故水之藏气反布于时 收气自政化令乃衡 王冰曰金土之义与岁气素无干犯故金自行其政土自平其气也张志聪曰火气伏明则金无所畏故收气得自主其政火不及 则所生之土气不盛是以化令平衡 其果栗桃 王冰曰栗水桃金果也张介宾曰栗水果桃金果火不及故二果成 其实络濡 王冰曰络支脉也濡有汁也张介宾曰络应火濡应水 其谷豆稻 王冰曰豆水稻金谷也张介宾曰豆水谷稻金谷二谷成也 其味苦咸 王冰曰苦兼咸也张介宾曰苦衰咸胜 其畜马彘 王冰曰火从水畜张介宾曰马火畜当衰彘水畜当王骥案六癸年少征火运不及陈无择有黄 茯神汤用黄 茯神远志紫河 车米仁一方有枣仁 咀每服四钱水盏半姜三片枣一枚空心服缪问解此方曰六癸之水其藏为心心为生血之藏血足则荣养百 体不足则病多旁见方用黄 走表茯神入心以紫河车血肉有情补其心血远志挈离入坎育其心神佐以薏米甘淡悦脾盖婴儿 女必媒合于黄婆此治心肾者所以必兼治脾也要之气交之病多属藏气侵陵非如六腑之可泻即偶用以佐治亦不可以太过天干 十方具本此义特为拈出已为世之操刀者顶门下一针矣 卑监之纪是谓减化 王冰曰谓化气减少己巳己卯己丑己亥己酉己未之岁也张志聪曰土运不及则化气乃减木反胜之马莳曰化气属土生气属 木长气属火收气属金土气不足木能胜之张介宾曰凡甲己皆属土运而已以阴柔乃为不及故于六己之年化气不令是谓减化骥 案此六己年少宫土运不及之岁不及则我弱我弱则胜我者乘我之衰来兼我之化兼谓以彼化我也此少宫土运胜土之木来兼土 化经所谓乘其弱来同其化也故曰减化 化气不令生政独彰 王冰曰土少而木专其用张志聪曰化气不能施其令而生政独彰也 长气整雨乃愆收气平 王冰曰不相干犯则平整化气减故雨愆期张志聪曰木火相生故长气整化气不令故雨乃愆期土气不及故收气自平张介宾 曰火土无犯故长气整土德衰故雨愆期金无所生故收气平 其果李栗 王冰曰李木栗水果也张介宾曰李木果栗水果土不及而二果成 其实濡核 王冰曰濡中有汁者核中坚者新校正云详前后濡实主水此濡字当作肉王注亦非张介宾曰濡应水核应木 其谷豆麻 王冰曰豆水麻木谷也张介宾曰豆水谷麻木谷二谷成也 其味酸甘 王冰曰甘味之物熟兼酸也张介宾曰酸胜甘衰 其畜牛犬 王冰曰土从木畜张介宾曰牛为土畜当衰犬为木畜当盛骥案六己年少宫土运不及陈无择有白术厚朴汤方用白术厚朴半 夏桂心藿香青皮炮姜炙草 咀每服四钱姜三片枣一枚食前温服缪问解此方曰岁土不及木必乘之补太阴不得不兼泄厥阴也 夫脾为阴土所恶者湿所畏者肝其取资则本于胃胃不下降则脾气不得上升胃不能游溢精气则脾无所取资故君白术苦甘入脾 以燥湿佐厚朴苦温平胃理气此补藏通腑之法也肝为将军之官乘土不足陵犯中州是宜泄之桂心泄肝气青皮泄肝血甘草缓肝 急藿香横入脾络炮姜上行脾经半夏下宣脾气总不外奠安中土自不畏风气之流行矣 从革之纪是谓折收 王冰曰火折金收之气也谓乙丑乙亥乙酉乙未乙己乙卯之岁也张志聪曰金运不及则收政乃折马莳曰收气属金生气属木 长气属火化气属土金气不及火能折之是谓折收张介宾曰凡乙庚皆属金运而乙以阴柔乃为不及故于六乙之年收气咸折骥案 此六乙年金运少商不及之岁不及则为我弱我弱则胜我者乘我之衰而来兼其化此少商金运胜我之火来兼金化经所谓乘其弱 来同其化也兼谓以彼化我故曰折收曰生气乃扬 收气乃后生气乃扬 王冰曰后不及时也收气不能以时而行则生气布扬而用之也张志聪曰收气在后则木无所畏而生气乃扬张介宾曰金之收 气后时则木之生气布扬而盛也 长化合德火政乃宣庶类以蕃 王冰曰火土之气同生化也宜行也张志聪曰长化合德故庶物以蕃张介宾曰金衰则火乘之火王则土得所助故长化合德火 政宣行而庶类蕃盛也 其果李杏 王冰曰李木杏火果也张介宾曰李木果杏火果金不及故二果成也 其实壳络 王冰曰外有壳内有支络之实也张介宾曰壳属金络属火有盛衰也 其谷麻麦 王冰曰麻木麦火谷也麦色赤也张介宾曰麻木谷麦火谷二谷成也 其味苦辛 王冰曰苦味胜辛辛兼苦也张介宾曰苦胜辛衰也 其畜鸡羊 王冰曰金从火土之兼化新校正云详火畜马土畜牛今言羊故王注云从火土之兼化为羊也或者当云注中之土字甚非张介 宾曰鸡为金畜当衰羊为火畜当盛金匮真言论火畜曰羊骥案六乙年少商金运不及陈无择有紫菀汤方用紫菀茸桑皮 人参黄 地 骨皮杏仁白芍甘草生姜大枣一方有白芷无白芍每空心服四钱缪问解此方曰金不足则肺气自馁火乘其敝惟有清火止泄急救 肺金紫菀苦温下气和血寒热咸治桑皮甘寒补血益气吐畜所需参 固无形之气即以摄走泄之阴地骨皮泻肺中伏火而又泄之 以杏仁敛之以白芍合之以甘草补土生金姜枣调和荣卫缓诸药于至高之分而参 得收指臂之功盖补土可以生金而实土即以 御水也 涸流之纪是谓反阳 王冰曰阴气不及反为阳气代之谓辛未辛巳辛卯辛酉辛亥辛丑之岁也张志聪曰水寒不及阳反胜之马莳曰藏气属水化气 属土长气属火水气不及是阴气不及也而阳气反来代之是反阳也凡丙辛皆属水运而辛以阴柔乃为不及故于六辛阴水之年阳 反用事骥案六辛年少羽水运不及之岁不及则为我弱我弱则胜我者乘我之衰而来兼其化兼谓以彼化我也此少羽水运胜水之 土来兼土化即经所谓乘其弱来同其化也故藏气不令化气乃昌 藏令不举化气乃昌 王冰曰少水而土盛张介宾曰水衰故藏气不令土胜故化气乃昌 长气宣布蛰虫不藏 王冰曰太阳在泉经文背也厥阴阳明司天乃如经谓也张志聪曰水令不举则火无所畏故长气得以宣布阳热反盛是以蛰虫 不藏按此不言收气者金水无犯故不及之 其果枣杏 王冰曰枣土杏火果也张介宾曰枣土果杏火果水不及则二果当成 其实濡肉 王冰曰濡水肉土化也张介宾曰濡应水者衰肉应土者盛也 其谷黍稷 王冰曰黍火稷土谷也新校正云按本论上文麦为火之谷今言黍者疑麦字误为黍也虽金匮真言论作黍然本论作麦当从本 篇之文也张介宾曰黍火谷稷土谷二谷当成按金匮真言论火谷曰黍本论作麦似乎二字有误 其味甘咸 王冰曰甘入于咸味甘美也张介宾曰甘胜咸衰 其畜彘牛 王冰曰水从土畜张介宾曰彘水畜当衰牛土畜当王骥案六辛年少羽水运不及陈无择有五味子汤用五味附片熟地巴戟鹿 茸杜 仲山萸生姜盐每食前服四钱缪问解此方曰辛年涸流之纪多肾虚受湿之证然逐湿则伤阴胜湿则耗气皆犯虚虚之戒也君以五 味之酸收收阴阳二气于坎中臣以直入坎中之附子急助肾阳遍走经络驱逐阴霾佐以熟地填补肾阴助以五味固护封蛰治肾之 法无遗蕴矣巴戟入阴除痹鹿茸补血益髓肝欲辛补之以杜仲之辛肝喜酸与之以萸肉之酸二药并行能除湿痹而利关节补肝即 以益肾子能令母实之义也 发生之纪是谓启东HT 王冰曰物乘木气以发生而启陈其容质也是谓壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之六岁化也HT 古陈字张志聪曰 岁木太过是谓 发生启开敷布也布散阳和发生万物之象马莳曰四气调神论春三月此谓发陈则此篇 曰启陈皆就其发生之气象而形容之张介宾 曰此下详言太过之纪阳刚之木六壬是也布散阳和发生万物之象骥案六壬年太角木运太过之岁太过则为我旺我旺则胜我者 畏我之盛而反齐其化此大角木运胜木之金反齐木化经所谓畏其旺者反同其化是也 土疏泄苍气达 王冰曰生气上发故土体疏泄木之专政故苍气上达达通也出也行也张志聪曰土得其制化故主疏泄苍气木气也张介宾曰 木气动生气达故土体疏泄而通也 阳和布化阴气乃随 王冰曰少阳先生发于万物之表厥阴次随营运于万象之中也张志聪曰厥阴之上风木治之是以阳和布化于上而阴气乃随 于下也张介宾曰木火相生则阳和布化阳气日进则阴气日退乃随犹言乃后也 生气淳化万物以荣 王冰曰岁木有余金不来胜生令布化故物以舒荣张志聪曰生气有余故万物感之而荣茂张介宾曰木气有余故能淳化以荣 万物 其谷麻稻 王冰曰木化其金张介宾曰麻木谷稻金谷齐其化也 其畜鸡犬 王冰曰齐鸡孕也张介宾曰鸡金畜犬木畜犬齐鸡也 其果李桃 王冰曰李齐桃实也张介宾曰李木果桃金果李齐桃也 其味酸甘辛 王冰曰酸入于甘辛齐化也张介宾曰三味亦木土金骥案六壬年太角木运太过之岁陈无择有茯苓汤方用茯苓白术甘草草 果厚朴半夏炮姜青皮生姜大枣每服六钱空心服缪问解此方曰风淫所胜治以苦甘而治藏先通腑故君茯苓利脾湿臣以术草一 苦一甘补脾之体佐以草果厚朴辛香导滞宣脾之用半夏助辛淡之用炮姜资焦苦之助治脾之法懒已尽于此而风淫所胜平之宜 急加以青皮之酸合之甘草之甘所谓以酸泻之以甘缓之也姜枣调营益卫为治中所必需信乎治病之必求其本也 赫曦之纪是谓蕃茂 王冰曰物遇太阳则蕃而茂是谓戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午之岁也新校正云按或者云注中太阳当作太征详木土金水之 太过注俱不言角宫商羽等运而水太过注云阴气大行此火太过是物遇太阳也安得谓之太征乎张志聪曰岁火太过是谓赫曦长 气盛故草木蕃茂马莳曰蕃茂万物蕃盛而茂盖自其气象而言四气调神论夏三月此谓蕃秀与此义同张介宾曰六戊之岁皆阳刚 之火也阳盛则万物俱盛故曰蕃茂骥案六戊年太征火运太过之岁太过则为我旺我旺则胜我者畏我之盛而反齐其化此太征火 运胜火之水反齐火化经所谓畏其旺反同其化是也 阴气内化阳气外荣 王冰曰阴阳之气得其序也张志聪曰少阴之上君火主之故阴气内化阳气外荣张介宾曰阴降于下阳升于上 炎暑施化物得以昌 王冰曰长气多故尔张志聪曰炎暑施化司夏令也物得以昌受长气也张介宾曰阳气发生之本也 其谷麦豆 王冰曰火齐水化也张介宾曰麦火谷豆水谷麦齐豆也 其畜羊彘 王冰曰齐孕育也新校正云按本论上文马为火之畜今言羊者疑为马字误为羊金匮真言论及藏气法时论俱作羊然本论作 马当从本论之文也张介宾曰羊火畜彘水畜其育齐也 其果杏栗 王冰曰等实也张介宾曰杏火果栗水实同也 其味苦辛咸 王冰曰辛物兼苦与咸化齐成也张介宾曰亦火金水三味骥案六戊年火运太过之岁陈无择有麦门冬汤方用麦门冬人参桑 皮紫菀半夏白芷竹叶生姜大枣空心服四钱缪问解此方曰麦冬养肺之阴人参益肺之气张洁古谓参味苦甘甘能泻火麦冬味苦 兼泻心阳且救金且抑火一用而两擅其长桑皮甘寒紫菀微辛开其 郁半夏甘草以益脾土虚则补其母也白芷辛芬散肺家风湿 竹叶性升引药上达补肺之法无余蕴矣 敦阜之纪是谓广化 王冰曰土余故化气广被于物也是谓甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅之岁也张志聪曰土运太过是谓敦阜土气盛而化气布于 四方故为广化马莳曰广布其化亦自气象而言张介宾曰土之太过是谓敦阜六甲之岁皆阳刚之土也土之化气广被于物故曰广 化骥案此六甲年太宫土运太过之岁是为我旺我旺则胜我者畏我之盛而反齐其化此太宫土运胜土之木反齐土化经所谓畏其 旺反同其化是也 浓德清静顺长以盈 王冰曰土性顺用无与物争故德浓而不躁顺火之长育使万物化气盈满也张志聪曰浓德清静土之体也顺长以盈火土 合化也张介宾曰土德至浓土性至静顺火之长气而化政以盈土生于火也 至阴内实物化充成 王冰曰至阴土精气也夫万物所以化成者皆以至阴之灵气生化于中也张志聪曰太阴之上湿土主之故至阴内实物化 充成盖太阴为阴中之至阴阴气内实而后化成万物于外张介宾曰至浓至静故曰至阴万物之化无不赖土故物化充成 烟埃朦郁见于浓土 王冰曰浓土山也烟埃 土气也张志聪曰烟埃朦郁土之气也浓土者见于山陵之间也张介宾曰土本浓土而尤浓者则在山 川烟埃朦郁土之气也故见于此 大雨时行湿气乃用燥政乃辟 王冰曰湿气用则燥政辟自然之理尔张志聪曰大雨时行湿气上蒸终为淫雨辟避也夏秋之交湿土主令湿气盛是以秋之燥 气乃避张介宾曰土之化湿湿气行则燥气辟 其谷稷麻 王冰曰土木齐化张介宾曰稷土谷麻木谷土齐木化也 其畜牛犬 王冰曰齐孕育也张介宾曰牛土畜犬木畜其育齐也 其果枣李 王冰曰土齐木化张介宾曰枣土果李木果骥案六甲年太宫土运太过之岁陈无择有附子山萸汤方用附片山萸乌梅木瓜肉 蔻半夏丁香木香生姜大枣每空心服四钱缪问解此方曰经谓湿淫于内治以苦热附子以大热纯阳之品直达坎阳以消阴翳治肾 而兼治脾也但附子辛窜必赖维持如真武汤之于白芍地黄饮之于五味此而不佐以茱萸之酸收安得入肾而无劫液之虑不偕以 乌梅之镇静难必其归土而无燥肺之忧藏宜补既有萸肉以培乙木腑宜泻更有木瓜以泄甲木安甲乙即所以资戊己也肉果辛温 助土再复半夏之利湿丁木香之治胃木瓜乌梅之疗痿姜枣之和中眼光四射矣 坚成之纪是谓收引 王冰曰引敛也阳气收阴气用故万物收敛谓庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申之岁也张志聪曰岁金太过名曰坚成秋令主收是 谓收引马莳曰收引者阳气收敛而阴气引申也自金之收令而言四气调神论谓之容平亦自气象而言张介宾曰金之太过是谓坚 成六庚之岁阳金也金胜则收气大行故曰收引引者阴盛阳衰万物相引而退避也骥案此六庚年太商金运太过之岁是为我旺我 旺则胜我者畏我之盛而反齐其化此太商金运胜金之火反齐金化经所谓畏其旺反同其化是也 天气洁地气明 王冰曰秋气高洁金气同张志聪曰天气洁地气明金气清也 阳气随阴治化 王冰曰阳顺阴而生化张志聪曰阳明之上燥气主之是以阴金治化于上而阳明之气在下随之张介宾曰随后也 燥行其政物以司成 王冰曰燥气行化万物专司其成熟无遗略也张志聪曰秋主收成故燥行其政物以司成张介宾曰燥行其政气化乃坚故司万 物之成 收气繁布化洽不终 王冰曰收杀气早土之化不得终其用也新校正云详繁字疑误张志聪曰秋主收而长夏主化收气早布是以化洽不终张介宾 曰金之收气盛而蚤布则洽之化气不得终其令也洽和也泽也 其谷稻黍 王冰曰金火齐化也新校正云按本论上以麦为火之谷当言其谷稻麦张介宾曰稻金谷黍火谷金齐火化也 其畜鸡马 王冰曰齐孕育也张介宾曰金火二畜孕育齐也 其果桃杏 王冰曰金火齐实张介宾曰金齐火实也 其味辛酸苦 王冰曰辛入酸苦齐化张介宾曰亦金木火三味也骥案六庚年太商金运太过之岁陈无择有牛膝木瓜汤方用牛膝木瓜白芍 杜仲黄松节菟丝子枸杞子天麻甘草生姜大枣空心服四钱缪问解此方曰用药之例补肝血者可以从酸补肝气者不可以从辛何 则酸可育肝之阴辛则劫肝之血也方用牛膝酸平达下为君木瓜酸温舒筋为臣白芍和厥阴之阴制肺金之横杜仲养风木之气自 无辛烈之偏重取肝阴最为有见松节利血中之湿菟丝入三阴之经复以枸杞甘平润肺合之天麻辛温息风金安而木亦平此则柔 克之道也 流衍之纪是谓封藏 王冰曰阴气大行则天地封藏之化也谓丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之岁张志聪曰水运太过是为流衍冬主闭藏故谓封藏 马莳曰封藏者阴气已上阳气已下天地之化至此而藏四气调神论冬三月此谓闭藏张介宾曰水之太过是谓流衍阳水之岁六丙 是也水盛则阴气大行天地闭而万物藏故曰封藏骥案此六丙年太羽水运太过之岁是为我旺我旺则胜我者畏我之盛而反齐其 化此太羽水运胜水之土反齐水化经所谓畏其旺者反同其化是也 寒司物化天地严凝 王冰曰阴之气也张志聪曰寒气司化故天气严凝马莳曰凡物气之化寒气司之天地间皆严凝之气张介宾曰阴气盛也 藏政以布长令不扬 王冰曰藏气用则长化止故令不发扬张志聪曰水政以布故火令不扬张介宾曰水胜火也 其谷豆稷 王冰曰水齐土也张介宾曰豆水谷稷土谷水有余则齐土化也 其畜彘牛 王冰曰齐孕育也张介宾曰彘水畜牛土畜彘齐牛育也 其果栗枣 王冰曰水土齐实张介宾曰栗齐枣实也 其味酸苦甘 王冰曰咸入于苦甘化齐焉张介宾曰亦水火土味也骥案六丙年太羽水运太过之岁陈无择有黄连茯苓汤方用黄连黄芩赤 苓半夏通草车前子甘草远志麦冬生姜大枣空心服四钱缪问解此方曰内经气寒气凉治以寒凉立方妙在不理心阳而专利水清 热以黄连之可升可降寒能胜热者平其上下之热更以黄芩之可左可右逐水湿清表热者泄其内外之邪茯苓半夏通利阳明通草 性轻专疗浮肿车前色黑功达水源甘草为九土之精实 御水使水不陵心而心自安也远志之辛祛其谵妄游刃有余佐以麦冬养 液保金合车前可祛湿痹又借半夏之辛以疏土实用药之妙岂思议所能及哉 至真要大论帝曰其主病何如 王冰曰言采药之岁也张志聪曰主病谓主治病之药物司岁备物谓从六气五运以备之如少阴少阳二火司岁则当收附子姜 桂之热物如阳明燥金司岁则当收桑皮苍术之燥物如厥阴风气主岁则当收防风羌活之风物如太阳寒水司岁则当收芩连大黄 之寒物如太阴土气司岁则当收山药黄精之类甘平甘温之品及苍丹 素元之谷所谓药食宜也马莳曰此言药备岁物者为天地 之专精而非司气者其气偏非岁物者其气散也上文言候气宜而无失病机则用药以治病不可无所主也伯言每岁各有所司必因 其司岁者以备药物则病无遗主矣 岐伯曰司岁备物则无遗主矣 王冰曰谨候司天地所生化者则其味正当其岁也故彼药工专司岁气所收药物则一岁二岁其所主用无遗略也今详前字当 作则张志聪曰先收岁物谓先备司岁之物即上章之所谓食岁谷以全其真盖食天地之精以养吾身之真也马莳曰每岁各有所司 必因其司岁者以备药物则病无遗主矣张介宾曰如厥阴司岁则备酸物少阳少阴司岁则备苦物太阴司岁则备甘物阳明司岁则 备辛物太阳司岁则备咸物所谓岁物也岁物备则五味之用全矣骥案五常政大论生化之别有五气五味五色五类五宜又五类盛 衰各随其气之所宜如厥阴司天羽虫育在泉毛虫育之类元和纪用经厥阴风火岁主所宜用车前子戎盐之类陈无择三因方厥阴 司天用敷和汤之类他如经言岁谷间谷皆岁物所宜不胜列举义详各条又东垣用药心法司岁备物天地之专精专精之岁药物肥 浓又于使用当其正气味也五运主岁不足则物薄有余则物精非专精则气散气散则物不纯是以形质虽同力用则异 帝曰先岁物何也岐伯曰天地之专精也 王冰曰专精之气药物肥脓又于使用当其正气味也新校正云详先岁疑作司岁张志聪曰司气谓五运之气五运虽与主岁相 同然又有太过不及之分太过之岁则物力浓不及之岁则物力浅薄马莳曰每岁之司天在泉物从其化而天地之专精储焉故不可 不先之张介宾曰岁物者得天地精专之化气全力浓故备所当先此与六元正纪大论食岁物以全其真者同义骥案东垣用药心法 至元庚辰六月治许伯威心悸动吃噫不绝色变青黄精神减少目不欲开倦卧恶人语笑脉动而中止有时自还乃结脉也用炙甘草 汤两剂不效再候之脉证相对曰莫非药有陈腐者乎再市药之气味浓者煎服减半再服而安凡药之昆虫草木产之有地根叶花实 采之有时失其地则性味少异失其时则气味叶不全又况新陈之不同精粗之不等倘不择而用之其不效者医之过也其药贵专精 如此 帝曰司气者何如 王冰曰司运气也张志聪曰若非气运司岁之物则气散而力薄 岐伯曰司岁者主岁同然有余不足也 王冰曰五运主岁者有余不足比之岁物恐有薄有余之岁药专精也张志聪曰形质虽同而气味有浓薄之异马莳曰彼司气者 即司运也如甲己为土运乙庚为金运然太过则有余不及则不足其气偏耳张介宾曰主岁即上文司天在泉之主岁运之与气所主 皆同但五太之运为有余五少之运为不及而物性之禀有浓薄矣骥案五常政大论五气五类有所胜制同者盛之异者衰之又气主 有所制岁立有所生地气制已胜天气制胜己天制色地制形故各有制各有胜各有生各有成故曰不知其年之所加气之同异不足 以言生化此有余不足即此胜制而推之斯无遗主矣 帝曰非司岁物何谓也岐伯曰散也 王冰曰非专精则散气散气则物不纯也张志聪曰治保有多少者谓治病保真之药食或宜多用而宜少用也按中古之世不能 司岁备物用炮制以代天地之助如制附子曰炮制苍术桑皮曰炒盖以火助火而以燥助燥也近有附子以水煮曰自制制桑皮以蜜 拌曰润燥是犹用鹰犬而去其爪牙则驱之抟蹇兔而不能又安望韩卢之技哉马莳曰若非岁物而用之则其气又散张介宾曰非司 岁物谓非主岁之物也散者谓六气之序不司天地则司四间故物生之应亦当随气散见于四方而各有所禀也骥案五常政大论气 始而生化气散而有形气布而蕃育气终而象变非司岁之物正值散气有形之期气衰味薄论语所谓不时不食也况入药治病性味 不全何可用也 故质同而异等也 王冰曰形质虽同力用则异故不尚之马莳曰一物之质同而精有完全偏散之异张介宾曰天地之气变不常故物生之体质虽 同而性用之浓薄则异 气味有薄浓性用有躁静治保有多少力化有浅深此之谓也 王冰曰物与岁不同者何以此尔马莳曰气味有浓薄性用有躁静治保有多少力化有浅深此岁物之不可以不备也张介宾曰 此即质同异等之谓盖司气者与不司气者其有不同如此 帝曰岁主藏害何谓岐伯曰以所不胜命之则其要也 王冰曰木不胜金金不胜火之类是也张志聪曰此论五运之岁受司天在泉之胜制岁主者谓六气之主岁藏五藏也盖言五藏 内属五行而外合五运五运之气受胜制之所伤则病患五藏而为害如少商金运而值二火司天少宫土运而值厥阴在泉此皆运气 之所不胜而受胜气之所胜制故以所不胜命之则岁主藏害之要可知矣命名也马莳曰此言岁之五藏害者以其有所不胜而治之 有法也岁气在天五藏在人而岁主五藏有害者正以木气淫则脾不胜火气淫则肺不胜土气淫则肾不胜金气淫则肝不胜水气淫 则心不胜以所不胜命之则知害藏之要 帝曰治之奈何岐伯曰上淫于下所胜平之外淫于内所胜治之 王冰曰淫谓行所不胜已者也上淫于下天之气也外淫于内地之气也随所制胜而以平治之也制胜谓五味寒热温凉随胜用 之下文备矣新校正云详天气主岁虽有淫胜但当平调之故不曰治而曰平也张志聪曰上淫于下者谓司天之气淫胜其在下之运 气当以所胜平之如少商金运而火热上临宜平以咸寒佐以苦甘外淫于内者在泉之气淫胜其在内之五运当以所胜治之如少宫 土运而风木下淫宜治以辛凉佐以苦甘按司天在泉之气根于外五运之化根于中故曰外淫于内下章平天气曰平治在泉曰治又 诸气在泉曰淫于内马莳曰司天之气淫于下而藏病生则以所胜者平之如木气淫则以金制之者是也至于在泉之气淫于内而藏 病生则亦以所胜者治之即木气淫而以金制之者是也所谓制胜者谓五味寒热温凉随胜而用之耳但上淫于下者淫于三气已前 有胜无复也外淫于内者淫于四气以后有胜无复也张介宾曰淫太过为害也上淫于下谓天以六气而下病六经也外淫于内谓地 以五味而内伤五官也淫邪为害当各以所胜者平治之骥案五常政大论五味所资生化有浓薄成熟有少多寒热燥湿不同其化故 少阳在泉其味辛其治苦酸阳明在泉其味酸其治辛苦甘太阳在泉其味苦其治淡咸厥阴在泉其味甘其治酸苦少阴在泉其味辛 其治辛苦甘太阴在泉其味咸其治甘咸补上下者从之治上下者逆之以所在寒热盛衰而调之 帝曰善平气何如 王冰曰平谓诊平和之气张志聪曰平气谓无上下之胜制运气之和平也马莳曰岁之平而有所病者亦视其正反而善治之上 文言上淫于下外淫于内而为病皆以岁气不平也故问以平气而民病者 岐伯曰谨察阴阳所在而调之以平为期正者正治反者反治 王冰曰知阴阳所在则知尺寸应与不应不知阴阳所在则以得为失以逆为从故谨察之也阴病阳不病阳病阴不病是为正病 则正治之谓以寒治热以热治寒也阴位已见阳脉阳位又见阴脉是为反病则反治之谓以寒治寒以热治热也诸方之制咸悉不然 故曰反者反治也张志聪曰甲丙戊庚壬为阳运乙丁己辛癸为阴运阴阳二运有太过不及之分故谨察阴阳所在而调之以平为期 正者正治谓太过之岁当抑其胜气扶其不胜反者反治谓不及之运为所不胜之气反胜当反佐以取之马莳曰阴阳者尺寸之位曰 阴阳阴脉阳脉阴经阳经皆曰阴阳当谨察而调之以平为期如阴经病而阳经不病阳经病而阴经不病是为正病正则以寒药治热 以热药治寒从而正治之若阴位而见阳脉阳位而见阴脉是为反病反则以寒药治寒以热药治热从而反治之张介宾曰阴阳者脉 有阴阳证有阴阳气味有阴阳经络藏象有阴阳不知阴阳所在则以反为正以逆为从故宜谨察而调之以平为期无令过也骥案五 常政大论养之和之静以待时谨守其气无使倾移其形乃彰生气以长命曰圣王故大要曰无代化无违时必养必和待其来复此之 谓也可为平调之证
