（李时珍曰。草者。天地之所生也。刚柔相交。阴阳相荡。而成根 枝干。叶萼属阳。花实属阴。由是得气之粹者为良。得气之戾者为毒。故同一物也。而各具五色五性五臭五味五气之偏。即有相反相畏相恶相使相须之用。炎农尝而辨之。轩岐述而着之。苟不察其精微。审
山草类
人参
人参（图缺）
性禀甘平。功资脾肺。气纯味浓。补真元而益血生津。助卫充营。安五脏而宁神益智。须则横行支络。补而下行。芦堪呕吐虚痰。苦能上达。党参则出于西潞。甘平赖以培中。别直乃产自高丽。温热宜分种野。如补虚而清肺。西洋参甘苦性寒。
欲益气以培脾。东洋参甘温力浓。（人参产辽东吉林高丽等处。其草生山之北。背阳向阴。故收藏亦不喜见风日。地为真元之气。起于阴中。上及于肺。人参能从阴中补阳。使脾肺元气皆旺。则脏腑气血均受其荫庇。自然阳生阴长。为补药中纯浓之品。同干姜附子则补而兼温。同石膏知母则补而兼清。古人发表攻里诸方。每每加用。均有深意。至于得陈皮则益气。得当归则益血。何脏之虚。则用何脏之药以引之。即可取效。由是观之。可见人参之性。亦如土之性。土无定位。德备四隅之象矣。
○参须性味相同。善行脉络。但补力不及耳。下行者亦如人参之从阴中补阳。自下而上也。又根须皆有向下之意。
○参芦即参之生苗处。性升味苦性寒。主涌吐风痰在胸膈间而又兼虚者。
○党参出山西潞安者为上。其余所出者皆次之。甘平之性。用以培补脾肺元气颇佳。若虚盛而危急者。亦非所宜。非人参之大力不能也。
○别直为高丽国所产。所出之参。其功用性味与人参相同。但补力稍不及。皆以野生者为佳。有一种种出者。土人以子播种。用硫黄等物沃土。则土肥易茂。服之每每腹胀。其性热。
○西洋参出西洋。味苦而甘。性寒色白。其清养之力有余。补助之功不足。大抵肺部虚热者宜之。
○东洋参出东洋。色淡黄。味甘性温。补脾胃中气。其补力固不及人参别直。而较党参为优。与西洋参有寒温之各异耳。）
丹参
丹参（图缺）
功同四物。能去瘀以生新。色合南离。善疗风而散结。性平和而走血。须知两达乎心肝。味甘苦以调经。不过专通于营分。（丹参虽有参名。但补血之力不足。活血之功有余。为调理血分之首药。其所以疗风痹去结积者。亦血行风自灭。血行则积自行耳。）
沙参
沙参（图缺）
补肺阴之不足。甘苦微寒。降金令之有余。整肃上热。疏痰利咳。南参力薄形松。体润质坚。北者功优性滑。（沙参处处山原沙地皆有之。古无南北之分。然观各家本草云。其色白。其根多汁等语。似指北参而言。若南参则质粗大而松。气薄味淡。大抵甘寒入肺。清养之功。北逊于南。其润降之性。南不及北耳。南北之分。亦各随地土之所出。故大小不同。质坚质松有异也。）
元参
元参（图缺）
入肾滋阴。皆取咸寒归下部。清咽利膈。都因润降引浮阳。故又兼达肺经。除上焦之烦热。且可潜消 毒。退时气之温邪。性滑色玄。滞脾妨胃。（元参一名黑参。其色玄。其质润。甘咸而寒。功专入肾。其种种治法。皆不外乎壮水潜阳。肺不受火刑逼之意。至于温疫 疹。皆恐热伤肾水。故可用之。古人有五参之名。以五色配五脏。此亦其一也。近道山谷处处有之。）
苦参
苦参（图缺）
大苦大寒。纯阴纯降。达心脾而及肾。三经湿热尽蠲除。治疥癞与诸疮。下部火邪都涣散。梦遗精滑。皆缘湿火为殃。血痢肠红。并是阳邪作咎。若治黄瘅积聚。宣泄中州。至其逐水杀虫。流通火腑。（苦参苦寒沉降之品。宜入肾脏血分。多服则腰重不能行立。以其降性太过。伤肾伤骨也。非下焦湿火炽盛者。不宜用之。其所以能治风杀虫。亦热生风湿生虫耳。宜用于洗方丸方中为佳。若煎方不可多用。）
苍术
苍术（图缺）
辛苦气温。燥湿强脾能发汗。芳香质壮。宣中解郁并驱邪。破水结之 囊。浊痰尽化。平胃中之敦阜。瘴疠全消。（苍术汉时名赤术。处处山谷皆有之。而以江苏茅山者为上。其形较白术为小。切之内有朱砂点。其味辛苦。其气香烈。燥散之性则有余。补助之功则不足也。专入脾胃。阴虚血燥者忌之。）
白术
白术（图缺）
补脾燥湿。法干健之功能。冬采野生。随坤土而运用。化水痰于胃脘。腰脐血结并能搜。进饮食于太仓。妊妇胎元均赖固。脾虚久泻。温燥多灵。痹着诸邪。苦甘有力。（白术产浙江安徽等处。以于潜野生者为佳。土人皆用种法种之。冬采者为冬术。以冬令则精华汇聚于根也。为补脾之正药。脾喜温燥。白术之性气温而燥。能补脾而资其健运。脾健则运化有权。诸病皆愈耳。白术虽燥。中有膏汁。虽日晒后即复还软。刚中有柔。故脾阴不足者。亦可蜜炙用之。白术之补脾燥湿。当与陈皮茯苓同用。否则恐有滞性。以其中含津液。是以能闭气。故又宜土炒用之。）
甘草
甘草（图缺）
味甘性平。和中解毒。生用退虚热之功。补中寓泻。炙服助脾元之力。守内有常。推其缓急多能。故诸病均堪相济。且可协和群药。而各方随处咸宜。节医肿毒成疮。痈疽有验。梢止阴茎作痛。淋浊无忧。（甘草色黄味甘属土。为脾胃之正药。能补诸虚。善解百毒。以诸药遇甘则补。百毒遇土则化之意。凡甘药皆能缓中。甘草味极甘。故热药得之缓其热。寒药得之缓其寒。同补药则补。同泻药则泻。缓一切火。止一切痛。惟中满因于邪滞者不宜用之。外科方中最宜。但甘草味过于甘。若多服单服。则中气喘满。令人呕吐。）
黄
黄 （图缺）
固卫气而实皮毛。敛汗托疮。宜生乃效。补中州以资脾肺。阳虚血脱。当炙为良。味甘性温。色黄气浓。（黄 一作耆者老也。为补药之长。故名。生者虽补中而善行卫分。能益气固表。得防风则补而不滞。行而不泄。其功愈大。同当归则和营达卫。炙用则大补中气。有阳生阴长之理。黄 之补。善达表益卫。温分肉。肥腠理。使阳气和利。充满流行。自然生津生血。故为外科家圣药。以营卫气血太和。自无瘀滞耳。）
远志
远志（图缺）
开心窍而泄热搜邪。味属苦辛。兼能散肿。通肾气以安神益志。性含温燥。并可疗忘。（远志苦辛而燥。专入心肾二经。所谓远志者。以肾藏志。远志能宣泄肾邪。邪着则志不定。邪去而志自远大也。能通肾气上达于心。使肾中之水。上交于离。成既济之象。故能益智疗忘。然毕竟宣泄之品。无补益之功。故一切痈疸外证。若因七情内郁气血不调者。外敷内服。并皆治之。）
玉竹
玉竹（图缺）
补脾润肺可填阴。有金玉威仪之象。散热搜风不碍补。具甘平润泽之功。（玉竹其根多节多须。如缨络下垂之状。而有威仪。故又一名葳蕤。色白微黄。味甘微苦。气平质润之品。培养脾肺之阴。是其所长。而搜风散热诸治。似非质润味甘之物可取效也。如风热风温之属虚者。亦可用之。考玉竹之性味功用。与黄精相似。自能推想。以风温风热之证。最易伤阴。而养阴之药。又易碍邪。惟玉竹甘平滋润。虽补而不碍邪。故古人立方有取乎此也。）
知母
知母（图缺）
退肾脏有余之阳。能壮水清金。甘苦微辛质浓滑。清阳明独胜之热。治风消燥咳。沉阴且降气纯寒。（知母味苦。微带辛甘。气寒质润。气味俱浓。沉也阴也。故能入足少阴肾经。清有余之相火。以其色白味甘。故又能清肺火。除胃热。然阴寒润滑之品。过用则有妨脾胃耳。按知母须肺胃肾三经火盛阴亏之证。或热中消渴者。乃可用之。不可但知滋阴之功。而忘其损阳之害也。）
贝母
贝母（图缺）
甘寒润肺可消痰。当求川种。解郁宽胸且散结。言采其虻。象贝之功。治咳还能解表。浙中所种。疏痰并可消痈。为肺燥之神丹。清心涤热。乃脾湿之禁剂。微苦兼辛。（贝母川产野生者良。性味甘寒微苦。色白而润。专入心肺。善解胸中郁结之气。盖郁则生热。热则生痰。故贝母治火痰燥痰有功。亦郁解则热退。热退则痰除。而肺咳自宁耳。今浙中所种者。形亦相象而较大。味兼苦劣。用亦稍异耳。又贝母以其有解郁散结化痰除热之功。故一切外证疮疡用之而效者。亦此意也。所谓毒者。即火结气郁所致。火解气舒。又何毒之有哉。）
秦艽
秦艽（图缺）
养血祛风。和营利水。疏肌解表。苦平略带微辛。散热润肠。入肝又能达胃。湿胜风淫之证。赖以搜除。筋痹骨痿诸邪。仗其宣利。（秦艽出秦中。其根如罗纹相交。故名之。味苦而辛。性平质润。虽有养血之能。毕竟散邪之品。然风邪在表宜用。解表者又非其所长。只可于营血中搜除风寒湿三气痹闭之邪耳。又按秦艽苦胜于辛。全无甘味。苦能泄。辛能散。故本经称其能散风逐湿。然散风湿之药多燥。此独偏润。故又为风药中润剂。观其质润。罗纹相交。即知其祛风逐湿中。而能和营血行经络矣。）
白藓皮
白藓皮（图缺）
气寒善行。味苦能降。清脾胃之湿热。导水宣邪。治癣癞与疯疮。行皮达肺。（白藓皮苦寒。直清肺脾湿热下行。故本经能治女子淋沥。阴中肿痛等证。亦谓其下行而祛湿热也。肺主皮毛。脾主肌肉。肺脾之湿热清。则皮肉之疮疡可愈耳。功用不过如此。又此药味兼微咸。能行血分。然沉阴之性。若下部虚寒者。不可用之。且其根有膻浊之气。又易败胃。）
升麻
升麻（图缺）
升至阴于下极。达胃疏风。鼓脾土以上行。入肠治利。辟邪解毒。辛甘发散为阳。治痘消 。宣透松肌有效。带下脱肛等证。陷者举之。阴虚火动诸方。又当禁使。（升麻辛苦甘温。气味俱薄。升也阳也。观本经辟邪杀鬼之治。其功可想。入脾胃二经。能升脾胃中清气。使之不陷。解散脾胃表邪。解表生用。升气蜜炙用。出川中。根色紫黑。削去外皮。则现青绿色。故又谓之绿升麻。此药入阳明升散之力太过。当审慎用之。）
柴胡
柴胡（图缺）
禀春气以生升。转旋枢机。主少阳表邪之寒热。味苦寒而轻举。通调上下。治厥阴热蓄之谵狂。木郁达之。疏土畅肝散结气。银柴性似。凉瘀涤热理疳痨。（柴胡得春初生发之气以生。气味虽微苦微寒。而力甚薄。故无降泄之性。而有生升之能。专入肝胆二经。能条达木郁。疏畅气血。解散表邪。如同补药。用以升举清气。从左而上。宜蜜炙用之。银柴别有一种。从来注本草者。皆言其能治小儿疳热。大人痨热。大抵有入肝胆凉血之切。性味与柴胡相似。故上古所不分耳。柴胡之用在升散。若阴虚火炎。气升咳嗽呕吐等证。不可用之。惟宜于春月时邪风温等证。内应肝胆者。最为相宜。银柴胡出银州。其质坚。其色白。无解表之性。虽同是用根。性味相仿。上古虽不分。究竟各有所宜耳。）
前胡
前胡（图缺）
辛能散风邪。苦以泄肺气。寒堪清上。降可除痰。（前胡辛苦而寒。专入肺经。能解散外感风热。外邪解则肺气自降。痰火自除。故又能降气下痰耳。前胡之解表邪。惟肺胃结气有热者可用之。）
独活
独活（图缺）
芳香气散。辛苦性温。搜少阴之伏风。表邪可解。宣肾经之寒湿。痹病能除。可愈奔豚。并疗诸疝。因其有风不动。无风反摇。故能散以搜风。风以胜湿。（独活一茎直上。不为风摇。故名。羌活独活。本一类二种。皆辛苦性温。解散肌表风寒湿邪之药。但独活入足少阴。羌活入足太阳。然太阳与少阴为表里。经络相通。不过独活之性细而优。羌活之性粗而劣。故一治伏邪。一治游邪为异耳。独活气香质细。属阴中之阳。沉而能升。缓而善搜。故入足少阴血分。从内至外。可治奔豚疝瘕。寒湿痹痛等证。又云独活出川中。由此观之。则羌活独活之用可知矣。）
细辛
细辛（图缺）
性味辛温。能发少阴之汗。轻扬香烈。可宣肺部之邪。散心下之水停。蠲除呕咳。解肾经之热郁。从治咽疮。性属纯阳。用宜审慎。（细辛其根极细。其味极辛。故名。香窜温热之性。气味俱浓。专入肺肾二经。解散风寒。宣利上焦诸窍浮热。蠲除心下停饮。伤寒入足少阴经。并用此发之。细辛之与麻黄。犹独活之与羌活耳。细辛产华山之北。其色黄。其中空。与麻黄相似。但麻黄用苗。细辛用根。细辛香而麻黄不香。故麻黄入足太阳气分。细辛入足少阴血分。表里各异也。）
防风
防风（图缺）
走太阳兼达肺通肝。表解风疏。甘辛温之力。得黄 则寓宣于补。痹舒邪化。随所引俱宜。且为脾胃引经。风能胜湿。都道卑微卒伍。润可柔枯。（防风能通行一身。防御外风。故名。为散药中润剂。太阳主一身之表。风气通于肝。肺主皮毛。故皆入之。补脾胃药用之为引者。以疏风则木不郁。湿去则土自健耳。非防风能补也。防风本足太阳发汗疏风之药。而云能去经络留湿者。湿从汗出也。黄 固表。防风泻表。黄 畏防风。然得防风其功愈大。）
羌活
羌活（图缺）
辛温雄壮。散肌表八风之邪。独走太阳。利周身百节之痛。湿留于表。由汗能宣。病在于颠。惟风可到。（羌活一云产自西羌胡地。其形较独活为雄。其气较独活为猛。其主治虽与防风相似。而尤过之。以防风之散风。甘而润。羌活之散风。辛而燥为异耳。余详独活条。羌活入足太阳气分。雄而善散。以治游风。与独活之气香。入足少阴血分。以治伏风者。辛苦温燥则同。而主治不同也。）
桔梗
桔梗（图缺）
为诸药之舟楫。开提肺气散风寒。扫上部之邪氛。清利咽喉平咳逆。升而复降。宣胸快膈有功。苦且辛平。泄郁消痰多效。（桔梗味苦而辛。性平入肺。一切肺部风寒风热皆可用。此解散之从辛也。其降气下痰从苦也。肺喜清肃。以下行为顺。外邪固束。则肺气不降。肺不降则生痰。桔梗能治之。惟阴虚气升者不宜耳。桔梗色白。为肺之专药。凡一切肺痿肺痈寒热咳嗽皆可治耳。）
黄连
黄连（图缺）
味苦性寒。体阴质燥。能化心脾湿热。蕴留之痞满全消。可除痢疫虫疮。粘腻之热邪悉去。伏梁成积。可破可宣。目赤攀睛。能清能降。瘀郁火邪均解退。口疳鼻尽蠲除。（黄连味极苦。性极寒。质极燥。专入心脾。清有余之实火。而化湿邪。治上焦则酒炒。治中焦用姜汁炒。治下焦以盐水炒。欲其治何脏腑之湿火。则加各经引导之药。然苦降之性为多。即其治痢治目治痞等法。非有湿热实火者不可轻用。出川中雅州者更胜。气味俱浓。惟心脾有湿热瘀积者为宜。不特阳虚当禁。即阴虚有火邪者。亦不宜用。恐苦燥之气。反助火化耳。）
胡黄连
胡黄连（图缺）
沉寒入肝胆有功。治湿热稽留。小儿疳积。苦燥与川连相似。理伤寒劳复。男子黄瘅。（胡黄连从胡地来。其性与川连相似。而苦寒无川连之盛。古人虽称其入肝胆二经。然苦寒之品。断无不及于心脾者。观其治小儿疳热。大人劳复黄胆等病。非脾之湿热而何。故用药不可执泥也。大抵川连之与胡黄连。亦如柴胡之与银柴胡。故银柴胡胡黄连二物。每每并用。胡黄连其根外黄中黑。与黄连之纯黄者不同。故此入肝胆之功。较川连为尤胜也。）
黄芩
黄芩（图缺）
苦入心脾。坚肠胃而性燥。寒行肝肺。除湿热之功多。质虚而空者为枯芩。上达可治心肺肌表之郁火。色青而坚者为条芩。下行能除肝胆肠内之阳邪。同白术可以安胎。火退则胎安之义。合白芍又堪止痢。热除有痢愈之机。（黄芩处处山原皆有之。其根中心皆腐去。故外虽黄而内带黑色。均为之枯芩片芩。惟条芩子芩。系新发之根。中实有心。而兼青色。虽有治上治下之不同。毕竟苦寒性燥之品。伤脾败胃。非上中有湿热邪火者。不可乱用。况又有久而增气之说乎。黄芩之苦寒性燥。固与黄连相似。而黄连味浓。黄芩味薄。黄芩能入肝肺。行肌表。黄连则不能。固所禀形色气质不同。故主治亦异耳。）
天麻
天麻（图缺）
定虚风。理眩晕。因有有风不动之称。达肝脏。味辛温。当知质燥偏阳之品。（天麻其根如大芋。旁有小子十余枚。离大魁数尺。周环卫之。其茎独枝。如箭叶生其端。有风不动。无风反摇。故一名定风草。独入肝经。能治一切虚风眩晕之证。凡水亏肝虚阳虚土败者。易生内风。天麻能定内风。而不能散外风。又非羌防等可同日语也。此物同补药则治虚风。同散药则治外风。总之一切诸风。皆可赖以镇定。既不能发散。又不能滋补。但天麻之性辛甘而温。升也阳也。独入肝经气分。为定风之主药。不特阴虚之风可用。即阳虚之风亦可用。内风可定。外风亦可定。各随佐使而立功耳。）
龙胆草
龙胆草（图缺）
苦涩气寒。沉阴味劣。治淋治目。皆清肝胆之阳邪。消蛊消瘅。总退下焦之湿火。（龙胆草其味苦如胆汁。其性大寒。专清肝胆一切有余之邪火。蛊因湿热而生。瘅属湿热所致。如因虚而致病者。不可用之。此药直泄下焦。如下虚之人误服。每至遗滑不禁。胃虚者服之。即生呕恶。伤阳败胃。慎之。）
茅根
茅根（图缺）
甘能益血。寒可凉瘀。导上热以下行。消瘅利水。去内心而外达。散热除风。止渴通淋。清胃兼能清肺。溃痈治衄。茅针却异茅花。（茅根此物自本经以下诸家本草皆未云可以发表。今人皆用之发表。未知何意。考其性味气寒。味甘质润。其所谓发表者安在哉。不过清养肺胃。凉瘀涤热。是其所长。除风之说。亦血行风自灭之意耳。观古人用茅针煎服。可以溃脓。茅花煎服。可以止血。皆所以入血分也。每见昔人治吐衄不止。用茅根捣汁服之即止。则茅根之用概可知矣。）
延胡索
延胡索（图缺）
行血中之气滞。质属温香。使气顺而血调。味兼辛苦。入胃搜除瘀冷痛。达肝通治妇人经。（延胡索辛苦而温。色黄气香。其形坚实。肝家血分药也。能行血活血。而又能理血中气滞。故一切气血阻滞作痛者。皆可用之。若病不因气血阻滞而涉虚者。又不宜用。延胡索木属肝经血分之药。而能治胃痛者。以肝邪瘀滞乘胃而作痛也。）
地榆
地榆（图缺）
酸苦入营阴。肝与大肠皆可及。沉寒凉血分。火同湿热总堪除。且能散肿疏风。疮疹常用。并可疗崩治痢。痔漏多宜。（地榆入肝凉血。是其本功。痔痢等证。虽由于大肠。然皆出于血分中之湿热。地榆能除血中之热。热除则湿自去耳。地榆非疏风药。不过血热则生风。血凉则风自息矣。至其治崩者。亦由血为热妄逼而行所致。当炙黑用之。如因脾虚肝郁。不因血热者。不可用也。）
巴戟天
巴戟天（图缺）
能入肾肝血分。起痿强阳。质属甘苦辛温。益阴固下。疝瘕脚气。借以温通。痹湿风寒。资其宣导。（巴戟天其根状如牡丹。而结细过之。外赤内黑。去心用。专治肝肾阳虚。补而不滞。宣而不燥。故凡一切风寒湿痹于下焦腰膝诸证。皆可治之。其气味甘温之中。略兼辛苦。色紫质重。其功可想。观巴戟之用。为下焦肝肾血分之药。能补阴中之阳。若阴中真水不足而相火旺者不宜用。以其味兼辛苦气温。非纯静之药耳。）
肉苁蓉
肉苁蓉（图缺）
壮阳滋肾。甘咸少带微酸。补命通幽。温润且犹兼黑。锁阳之性。主治相同。（肉苁蓉草类也。其状柔软如肉。形有鳞甲如松枝。一云马精遗地而生者。亦未知然否。甘咸温润色黑。专入肝肾。能益精壮阳。但无峻补之力。却有滑肠之能。故虽肝肾不足。而脾虚便溏者。不宜服之。锁阳亦一类二种耳。锁阳出处形质性味功用。皆与苁蓉同。为肾经血分药。能补下焦阳中之阴。与巴戟之补阴中之阳者略异。故凡老人阳中之阴不足。而致大便结燥者宜之。）
淫羊藿
淫羊藿（图缺）
有助阳补火之功。辛味独专。甘香并至。治肾弱肝虚等疾。寒淫所胜。痹痿咸宜。（淫羊藿一名仙灵脾。其叶似豆藿。羊食之则喜淫。辛温之性。峻补命门之火。故凡下焦一切风寒湿痹之病。皆可治之。惟阴虚阳胜者。不宜服耳。此药仅助火益阳。虽能补命门。然香燥之品。极易伤阴。较巴戟苁蓉过之。）
贯众
贯众（图缺）
辟时行之疫疠。入血除邪。化痘毒与 疹。散瘀解热。杀虫化哽方多效。入胃行肝苦且寒。（贯众多生山阴近水处。味苦性寒。有小毒。故本经主治腹中邪热诸毒。杀三虫等语。皆取寒能胜热。以毒攻毒之意。其所以治诸血病者。亦血因热结。用此寒散之力也。察其形性肝胃血分之药。一根能贯众枝。故名。皮黑肉赤。血分药也。其根丛生。虽苦寒而能解散。有小毒而能解毒。凡遇时疫盛行。痘疹窃发。皆以此浸水缸中辟之。）
金毛脊
金毛脊（图缺）
苦甘有强筋骨之功。肾肝并补。温燥能利机关之疾。痹痿皆瘳。（金毛脊其根形如狗脊。或如狗形。有金黄毛。苦温性燥。长于治风寒湿痹。利机关。强腰膝。是其本功。至益肝肾。壮筋骨。补性似不足耳。此药苦中兼甘。性温而燥。其色紫。如肝肾虚而有风寒湿邪痹着关节者。最为相宜。若纯虚无邪。亦非其治也。）
白芨
白芨（图缺）
清金治嗽。苦辛甘涩性平寒。止血生肌。散结敛疮质腻滑。（白芨色白。味甘苦兼辛。气平微寒。性滑。有汁极粘腻。得秋金之令。而主收敛。专入肺家血分。故止血止嗽生肌治疮。皆取用之。然必虚而有热者乃为相宜耳。白芨虽禀秋金收敛之性。而仍具苦泄辛散之意。与白蔹相近。故每相需而用。但非治病紧要之品耳。）
黄精
黄精（图缺）
甘可益脾。使五脏丰盈。精完神固。润能养血。从后天平补。辟谷充饥。（黄精得土之精气而生。甘平之性。故为补益脾胃之胜品。土者万物之母。母得其养。则水火既济。金木调平。诸邪自去。百病不生矣。然滋腻之品。久服令人不饥。若脾虚有湿者。不宜服之。恐其腻膈也。此药味甘如饴。性平质润。为补养脾阴之正品。可供无病患服食。古今方中不见用之。）
白薇
白薇（图缺）
咸苦入阳明。寒能胜热。芳香走血分。凉可除蒸。利水益阴。兼治癃淋成闭。产虚烦呕。并医血热生风。（白薇其根色白。微细如丝。故名。味苦而咸。性寒而香。故能清解血分热邪。凡一切时邪温病。热传营分。下午为盛者。最宜。其所以益阴利水者。亦热退则阴生。阴生则水利也。能入阳明者。因金匮竹皮大丸一方。用白薇以治产虚烦呕之胃病耳。白薇花于夏。实于秋。采根于秋末。有由阳转阴之意。故治表热。解风温。皆由里阴不守而来。皆可用此治愈者。亦阳归阴之义。其所以能利水者。因其根似牛膝。有引热下行之意。亦由阳归阴也。
参三七
（一名山漆）
参三七（图缺）
散血可和伤。入胃行肝。广产野生种不一。行瘀并止痛。外敷内服。苦多甘少性偏温。（参三七甘苦而温。以其能合金疮。如漆之粘物。出广地山中。故名。功专散血。一切内服外敷之用。皆取其散血之功。阳明厥阴为多血之经。故入之。近时人家所种者。其类甚多。而皆不及广产者良。广产者苦多甘少。其形如参。故谓之参三七。无瘀者勿用。）
白头翁
白头翁（图缺）
苦泄辛疏。能治传里伤寒。蕴成协热痢。凉瘀解表。毋使外来温疫扰乱少阳明。（白头翁形似柴胡。春生苗叶。茎端有细白毛。一云近根处有白毛丛生。性味相近柴胡。形质相近白薇。故本经有主治温疟寒热等证。然苦寒之中。有寓升发之意。故仲景治协热下痢之证。有白头翁汤。以其解表清里。两擅其长也。白头翁散瘀逐热。是其专功。至解表不过余力而已。一云即柴胡中拣出根有白毛者。或一类二种。故性味亦相似也。）
荠
荠 （图缺）
甘能解毒。清金除消渴之邪。寒可退阳。入肾治强中之火。（荠 即甜桔梗。甘寒入肺。专解金石草木药毒蛊毒。以及疮毒疔肿沙虱禽兽诸毒。皆可服之。大清肺火。是其所长。至所治强中消渴等疾。亦清其源而流自洁耳。又其所以成消渴强中者。或恣意服饵金石燥毒等物。助阳肆欲。以致内火自焚。为害不浅。荠 能解之。）
仙茅
仙茅（图缺）
补肾壮阳除痼冷。味辛蠲痹理风邪。（仙茅其叶如茅。羊食之遍体化筋。人食此羊。大能温补精血。可见仙茅之功。补命门。助阳道。其力颇雄。然毕竟辛温有毒之品。用以搜除下焦风痹痼冷则可。欲服之补阳添精则不可也。仙茅之热毒。能助下焦淫火。伤阴涸液。致发痈疽消渴强中之患。与桂附之补火益下。其性虽同。但一得其正。一得其偏耳。）
白前
白前（图缺）
藉苦辛以降气行痰。仗微寒而清金除热。（白前其根形似北沙参。色白性寒。故功用亦相似。专入肺家。长于降气下痰。非肺有壅实者不相宜。不如北沙参之养阴清热。略有补性耳。）
紫参
色紫入肝。气寒散血。行瘀破积。皆因微苦微辛。治痢通经。却又能通能降。（紫参苦寒之性。略兼辛味。全无补益。只能入肝行血清血。凡血崩血痢。以及痈肿诸疮。胸腹积聚而有瘀热者。皆可用之。一名牡蒙。五月结实。六月采根。色紫形似丹参。用亦相近。但丹参性平有甘味。此则寒兼苦辛无甘味耳。）
山慈菇
山慈菇（图缺）
杀蛊消痈。有毒而能解毒。行瘀散结。辛寒又带甘寒。（山慈菇辛寒有毒。散泻之品。只可用以外敷痈肿。然疔疮之证。各有成病之由。当详审用药。虽卒中闭证。亦不可浪投毒药。以攻击取祸也。即金灯花根如慈菇。惟外科发散药用之为多。服食方内。只玉枢丹用之。其余不多见也。）
隰草类
地黄
地黄（图缺）
生者甘寒入肾。凉血补阴。熟则温浓培元。填精益髓。细生地。柔细和营。在外证可以养阴不腻。鲜生地。新鲜散血。虽壮水实则清胃偏长。（地黄出怀庆者佳。今河南河内等处皆种之。其根长四五寸。外赤内黄。得土之正气。状如胡萝卜之形。晒之则干而黑。今之所用生地黄。已得丙火 炼。其寒性已退。养阴益血之功。不寒不腻。洵为上品。细者即旁生小枝。功虽相似。而无腻滞之性。有流动之机。故一切痘疹疮疡皆用之。生地未经蒸晒。即今之所为鲜生地。色黄味甘性寒。专入脾胃。散血清热。凡热邪内干营分。胃阴告竭者。颇属相宜。熟地即生地蒸晒极熟。色黑如漆。味如甘饴。寒转为温。自能独入肾家。填精补血。为培助下元之首药。如脾虚有湿者。不宜用耳。）
麦门冬
麦门冬（图缺）
养胃阴。具柔滑功能。疗金燥受戕之咳。润肺脏。兼苦甘性味。治上焦不戢之焚。若或拌入辰砂。惊烦可定。假使炒同元米。寒苦堪除。乳壅能通。便溏须禁。（麦门冬生山谷中。肥地丛生。其叶如韭。根如连珠形。一棵十余枚。去心用。甘苦而寒。专入肺胃。以其柔润多汁。故最能养阴退热。然寒润之品。只可用治肺胃阴液不足而有热邪者。若阳虚多寒。便溏多湿之人。尤宜禁之。亦有连心用者。以其心如人之脉络。一棵十余枚。个个贯通。取其能贯通经络之意。故生脉散用之者。以能复脉中之津液也。）
牛膝
牛膝（图缺）
滋肝助肾。生者破血行瘀。盐炒酒蒸。熟则强筋健骨。具苦酸平和之性。治拘挛痹着之邪。怀产者。象若枝条。下行力足。川产者。形同续断。补益功多。（牛膝今江淮闽粤等处皆有之。惟以怀庆及川中所产者为良。亦地土之各有异宜。故功用亦有差等耳。性善下行。制炒则补益肝肾。生用则专去恶血。二者而已。怀牛膝根细而长。川牛膝根粗而大。欲行瘀达下则怀胜。补益肝肾则川胜耳。）
紫菀
紫菀（图缺）
性温利肺。治风寒咳逆之邪。色赤和营。疗痿 吐红之疾。皆为苦能降气。金肃则小但辛苦之性。疏邪降逆。是其所长。故一切风寒风热咳嗽痰血等证。凡属肺金之邪郁而不宜者。皆可用之。惟润养之力为不足耳。因紫菀根虽柔软。然亦非润药。皆以辛散苦泄为功。若内无郁结。外无表邪。肺阴不足。虚火上刑者。仍不可用。）
川断
川断（图缺）
益肝肾。筋骨能强。利机关。劳伤可续。治带脉之郁结。暖子宫之虚寒。抑且补而能宣。味苦性温瘀可散。况复行而不泄。妇人外证病咸宜。（川断以其能接续断绝筋骨诸伤损。故名。而筋骨主于肝肾。故专入肝肾。考其苦温之性。以及本经主治。毕竟行散之力有余。补益之功不足。妇人血脉因寒瘀阻。外科已溃未溃等证。皆可治之。川断之性味主治。与牛膝相近。但下行之力。牛膝为长。宣补之功。川断较胜耳。肝肾不足。风寒痹于下焦血分者。更宜。）
车前子
车前子（图缺）
清邪火以下行。直达州都祛湿热。味甘寒而降利。专清水道愈癃淋。治肝家有梦之遗精。精因火扰。导肾部诸般之留垢。垢尽虚回。滑可催生。黑能走血。（车前子甘寒滑利。性专降泄。故有去湿热利小便之功。且色黑能走血分。治一切血淋胎产等证。皆取其滑利之功。诗云。采采 。 即车前也。言妇人乐有子而取其易产之意。此物味甘。略兼咸味。与苦劣之味不同。且性又粘滑。故古人有降而不泄。行而有补之说。然亦须肾虚有邪热者为宜。若阳虚有寒。元气下陷之人。还当禁服。）
蓄
蓄（图缺）
入膀胱专主分消。降利功偏化湿浊。行脾肺并疗疥疾。苦平性燥杀虫疮。（ 蓄多生道旁。一名扁竹。如竹形布地。节间有粉。如花。苦平之性。善祛湿热。杀诸虫。观本经主治浸淫疥瘙疽痔杀三虫等语。即可想矣。）
灯心
灯心（图缺）
清心肺烦蒸。味淡性寒轻且白。导小肠湿热。通淋利水降而行。（灯心色白体轻。功专入肺。以其寒能清热。淡可分消。故能祛除湿热。通利水道。以其为心也。又能入心。凡属上焦湿热。致成癃淋等证。皆可用之。制轻元法。用灯心坚塞竹管内。烧红透闷。隐即成黑灰。欲研粉须用米粉浆晒研末。入水取浮起者。）
甘菊
甘菊（图缺）
味甘性寒。平肝疏肺。清上焦之邪热。治目祛风。禀金水之精英。益阴滋肾。（甘菊其花禀秋金之气而生。故能入肺。凡花皆散。故主疏风。风气通于肝。故又能入肝。治一切目疾。但甘菊之用。可一言以蔽之曰。疏风而已。然虽系疏风之品。而性味甘寒。与羌麻等辛燥者不同。故补肝肾药中可相需而用也。考菊花之性。入肝之用为长。以其甘寒能清金壮水。水壮则木有所生。金清则木有所制。故肝风可熄。肝火能平。一切肝病皆治。各随佐使之药以为用耳。）
益母草
益母草（图缺）
入肝行血。辛苦微寒。消水逐风。敷围散肿。花能外散兼行表。子则行中带补阴。（益母草消瘀化水。是其所长。以产母必有瘀浊停留。此物能消之化之。邪去则母受益。故有益母之名。凡花皆散。故可兼表。凡子皆润。而带甘味。故可兼补。然一本之物。总不越消水行血。进退而已。无瘀滞者不宜用之。其子名茺蔚子。本经首言能明目。虽云行中有补。只可用于肝血瘀滞。及血灌瞳神之证。若无瘀滞而欲其补益。则未必耳。祛风者。亦血行风自灭之意也。）
麻黄
麻黄（图缺）
走太阳寒水之经。功先入肺。为发汗轻疏之剂。性则偏温。寒饮稽留。藉味辛而宣散。痰哮久痼。仗苦力以搜除。（麻黄其苗中空。味辛苦。气味俱薄。升也阳也。专入肺家卫分。疏散风寒。达表由汗而出。麻黄本肺家卫分药。仲景治寒伤营用麻黄汤者。以内有桂枝领之入营也。宣肺发表。麻黄之能足以尽之。故一切咳嗽宿哮等疾。凡属肺中有风寒痰饮者。皆可用之。不必拘拘乎麻黄之但能出汗也。足太阳主一身之表。故入之。大抵寒邪轻而从口鼻入者。则伤肺。寒邪重而从表入者。则伤经。故虽所伤不同。而其治则一也。麻黄之功。首先入肺。若肺中有寒痰宿饮之疾。麻黄到肺。只能搜剔肺中痰饮。不能再发汗出表。犹用兵者。有一战之功。无再战之力也。）
款冬花
款冬花（图缺）
治嗽化痰。性暖平和不燥。润金疏肺。味辛略带微甘。（款冬花。此花发于冬令。虽雪积冰坚。其花独艳。阴中含阳。故性温。凡花皆轻扬上达。故入肺。有邪可散。无邪可润。故一切咳嗽。皆可取用。然性虽温润。毕竟疏散之品。无补养之功耳。用者审之。款冬花温而不燥。润而不寒。散而不泄。故无论虚实寒热。一切咳嗽之属肺病者。皆可用也。）
冬葵子
冬葵子（图缺）
滑利通淋。下乳催生悉主治。甘寒入胃。二肠水腑并分消。（冬葵子甘寒滑利之品。入胃与大肠。故消乳痈。润大便。滑胎利窍。是其所长。至通淋渗湿等治。不过旁及小肠膀胱之地耳。凡乳痈初起。用冬葵子二两。酒水各半煎饮。即消。此物只可用于气血燥涩之人。而不可施于虚羸中寒之体。以其甘寒滑利也。中虚气陷者。尤宜禁之。）
萱花
服之利水。甘凉赖以和脾。树以忘忧。香滑可供快膈。（萱花一名宜男草。又名忘忧草。即今之黄花菜也。产下隰之地。甘凉之性。善除湿热利水。以其花有解散之功。虽利水去湿。而又润而不燥。故可和中快膈耳。只可供菜食之用。虽有治病之力。非所擅长也。）
白蒺藜
白蒺藜（图缺）
行瘀破滞。搜肝风有走散之功。味苦兼辛。泻肺部而温宣可贵。催生下乳。退翳除星。（白蒺藜状如菱形。三角有刺。色白甚小。布地而生。善行善破。专入肺肝。宣肺之滞。疏肝之瘀。故能治风痹目疾。乳痈积聚等证。温苦辛散之品。以祛逐为用。无补益之功也。）
沙苑
补肾固精。味苦多甘能摄下。益阴明目。性温滋水却生肝。（沙苑出陕西潼关等处。一名潼蒺藜。其形如豆。其色青绿。嚼之微有腥气。味甘带苦。其性微温。故为补肾之药。能治腰痛泄精等证。虽然力薄之品。而命门火炽。湿热淋浊等证。仍不可用。以其性温固摄也。）
旋覆花
旋覆花（图缺）
咸以软坚。蠲饮化痰都有效。苦能下达。通肠导水悉皆能。具宣行肺胃之功。噫气不除。赖其辛散。有斡旋胸中之力。肝邪痹着。借以温通。（旋覆花一名金沸草。六月开细黄花。其香如菊。中有白毛。宜绢包用。咸温辛苦之性。能利大肠。软坚痰。散结气。搜肝泻肺。由胃及肠。旋覆之功。皆在咸润而已。旋覆花本为肺药。以其散结气。软坚痰。金令下行。而能及肝与肠也。）
红花
红花（图缺）
色赤而温。心肝皆及。味甘且苦。辛散俱优。调血脉可去瘀生新。治折伤理胎前产后。（红花行散之品。专入心肝血分。破瘀活血。是其所长。至于消肿治风。理伤疗产等法。亦在人之善用耳。红花开于盛夏。其味虽有辛甘。然毕竟苦温色赤。为心之正药。少用和血。多用行血。治风者亦凡花皆散。又血行风自灭也。）
小蓟
小蓟（图缺）
破血行瘀。入心肝苦凉无毒。通淋治浊。走太阳分利有功。大蓟（图缺）则散力较优。消痈则功能为胜。（小蓟功专破血治淋。心与小肠膀胱之药。大蓟则略带辛味。虽能消痈。亦不过因其散血之用。苦凉之性皆同。所用之根亦一。惟茎叶之大小有异耳。大小蓟两种花叶皆相似。叶皆有刺。大蓟生山谷高阜处。小蓟生平泽低洼处。以此推想。则小蓟之破血利水。又胜于大蓟矣。）
夏枯草
夏枯草（图缺）
虽禀纯阳之气。味仍辛苦而寒。独走厥阴。能解肝家郁火。功专散结。堪医瘰 疮疡。（此草冬至后生叶。至春而花。一到夏至即枯。故名。然各家皆言其苦寒。散结气。治瘰。惟朱丹溪言其能有补养厥阴血脉之功。想此草得春气最多。或可为助耳。观此草得阳气而生。得阴气而死。似乎禀纯阳之性。故虽属阴寒。而阴中仍含阳气。且皆取用其花。有春木发陈条达之意。虽苦寒而不遏耳。）
葫芦巴
葫芦巴（图缺）
补肾壮元阳。辛苦温通有效。入肝宣冷滞。疝瘕寒湿宜求。（葫芦巴壮元阳。除下焦冷气。味苦而辛。性热而降。出胡地。萝菔子也。入肝肾二经。故能治疝瘕脚气等证。下焦阳虚有寒者可用之。阴亏者非所宜也。）
牛蒡子
牛蒡子（图缺）
苦辛入肺。散结清咽。润降松肌。消痰化热。解风温于上部。利膈疏邪。宣疹痘于周身。通肝达外。（牛蒡子一名大力子。三月生苗。初夏开花。至秋结子。故其子得秋金之气。辛胜于苦。性平。专治肺病。兼通于肝。宣散润降。均擅其长。一切咽喉痘疹诸病。凡属于肺者。皆可用之。）
艾叶
艾叶（图缺）
补命门以暖子宫。香达肝脾寒湿化。理血气而疗崩带。温通奇脉苦辛兼。可灸疮疽。能熏虫蚀。（艾叶入肝脾肾三经。芳香可以入血。辛热可以解寒。故生者能理血气。解散风寒湿邪。或炒黑。或揉熟。能温暖下元。治妇人崩带瘕疝胎产等证。属于寒湿者。皆可用之。纯阳之性。故可杀虫辟恶。其灸疮疽者。藉芳香辛热以宣通气血耳。艾叶入下焦血分。能温阴中之阳。逐下焦血分寒湿浊气。生温熟热。生者能散。熟者能守。亦若干姜炮姜之用。但艾叶之功。辛苦而香。所用在叶。非干姜之但辛热而用根也。）
木贼草
木贼草（图缺）
平肝疏肺。解肌发汗散风邪。味苦性平。退翳除星行血滞。（木贼草。此草中空有节。善能摩木。故能入肝。摩积宣邪。以其中空色白。故又能入肺。解肌发汗。炒黑又能治诸血病。或血为风扰。或肝血瘀滞。如血崩痔痢等证。因于风邪者。古方曾载及之。木贼本肝之专药。肝藏血。故入血分。总之肝脏有风邪瘀滞者为宜。血虚者当禁。）
草
草（图缺）
苦寒能除湿祛风。肾肝并入。制炼用酒蒸蜜拌。痹痿皆宜。（ 草能入肝肾。祛风除湿。是其本功。至于补益之说。必须取其枝叶洗净。用蜜酒拌透。蒸晒九次。则苦寒浊恶之性皆去。清香甘美之味俱来。凡痿痹瘫痪等疾。由肝肾虚而风湿内袭者。悉可用也。此草有臊气。故专入肝。肝藏血。故入血分。云入肾者。乙癸同源也。生者苦寒。能散血中风邪湿热。一经制炼。则转为甘温。于祛风逐湿之中。有补益肝肾之功矣。）
青蒿
青蒿（图缺）
得春初少阳之气。味苦而香。行肝胆血分之经。气升且散。辛能解表。营中郁热叶相宜。寒可除蒸。尸疰疳痨子可使。（青蒿禀春生之气。其气香。其味苦。其性寒。故能疏发肝胆血分热邪。由表而出。其子功用性味皆相似。但无解表之能。而有润降之用。至于治骨蒸尸疰虫疳等证。大抵亦皆由血分郁热所致耳。青蒿苦多辛少。虽寒不伤脾胃。以有芳香之气。故入肝胆血分。搜风逐热。邪去则血不郁。故又能治血中瘀郁也。）
茵陈
茵陈（图缺）
下通水道。治湿热之黄瘅。上入阳明。味苦寒而无毒。兼能达表。专主分消。（茵陈。此草似青蒿而不香。叶背色白。经冬不死。至春则更因旧苗而生新苗。故有因陈之名。性味苦寒。能升能降。功专发汗利水。为治湿病黄瘅之要药。然苦寒中亦兼有微辛微香。其形质性味。与青蒿相似。但青蒿不能治湿。此则治湿为长。一切表里湿热。皆可治之。惟虚寒黄瘅小便自利者当禁之。）
海金沙
海金沙（图缺）
利水通淋。行太阳之血分。性寒味淡。除瘀热于胞宫。（海金沙其色黄赤如细砂。在草叶间。其草高一二尺。七月内收其全棵。于日中曝之。以纸衬之。以杖击之。有细砂落纸上者是也。甘淡而寒。其性下降。可以入血分。故能治小肠膀胱湿热瘀留血分而成淋痛等证。此草不开花。其气皆钟于叶。结为此砂。凡血淋石淋沙淋极有效验。惟寒降之性。如肝肾虚寒。下元不固。以致遗滑淋浊。茎中不痛者。不可用也。）
谷精草
谷精草（图缺）
得秋金谷气以生成。温可疏肝摩目翳。养中土胃阴而甘淡。轻能治上愈头风。（谷精草田中收谷后。得谷之余气而生。丛生细茎。茎头开小白花。其子亦白如椒实形。轻浮之质。性禀中和。故能两入厥阴阳明。疏肝和胃。凡一切头风目疾等证。皆治之。此草治目疾翳障。疏中有补。以其有谷气也。）
青黛
清肝火之结邪。丹毒虫疮。青贝克汉姆寒归血分。治儿疳之郁热。斑疹瘟疫。轻浮凉苦到金家。（青黛即靛青之沫。和锻石粉为之。无灰者绝少。大抵其功用与靛叶相近。虽色青入肝。而轻浮咸寒之性。功用概可想见。故清火解毒。杀虫治疮。即可为青黛赞之。青黛本专入肝。治血分郁火。以其轻浮上达。故又能入肺胃。降瘀热。治温疫斑疹。咽喉口舌等疾。如阴虚之火。及大便不实。脾胃不足者。勿用。）
连翘
连翘（图缺）
苦先入心。寒能及肺。诸疮各毒。皆缘邪火游行。气聚血凝。用此宣通表里。（连翘其仁初生象心。若未开莲花。熟则四解象肺。去心用壳。轻浮解散之品。味苦性寒。入心肺之分。以肺主一身之气。心主一身之血。故能解散十二经血凝气聚。而为痈疽疮疡之圣药。但外证之属寒者禁之。）
马鞭草
马鞭草（图缺）
肝胃两相宜。破血通淋消肿胀。苦寒偏禀劣。杀虫散热愈痈疽。（马鞭草苦寒能入肝胃。长于破血杀虫。至利湿通淋一语。亦旁及之耳。不过观其主治各证皆在下部。故有此言也。）
葶苈子
葶苈子（图缺）
功专苦降。气属辛寒。泻肺气以行痰。水满上焦喘可愈。利二肠而治咳。热从下导胀能消。（葶苈子苦辛寒。入肺家气分。大泻肺脏水邪。凡仁皆降。故能降气行痰。肺脏热结者宜之。若寒饮阴水等证。及虚弱者。不可用也。有甜苦二种。苦者性急下泄。甜者性缓。乃大泻肺气之药。气降则诸邪皆散耳。）
王不留行
王不留行（图缺）
入阳明而达血。苦且辛平。通乳汁以行肝。走而不守。痹风淋痛。内服均除。痈肿金疮。外敷并效。（王不留行多生麦田中。即俗名翘摇子。甘苦辛平。专入阳明血分。行血活血。是其专长。故能治风痹乳痈金疮等证。用之外治。亦取其散血之功多。故能兼入肝经。以肝为藏血之地。故治经闭赤浊等证。总之此药皆以滑利见长也。）
瞿麦
瞿麦（图缺）
苦寒达膀胱以分消。功专利水。下降通小肠之闭结。力可行瘀。导浊须求。治淋有力。（瞿麦色黑。能入心肝小肠膀胱血分。苦寒之性。破血利窍。足以尽之。在用者领会耳。瞿麦之性下降。逐血颇猛。若小肠膀胱无血热闭结。以及胎产虚人。皆当禁之。）
地肤子
地肤子（图缺）
治太阳湿热癃淋。性味苦寒阳自降。化脾部阴淫晦疾。功能分利水潜消。（地肤子苦寒性降。入脾胃。下行膀胱。祛下焦湿热浊垢。利窍行水。是其本功。至于治皮肤疮疡。亦因湿热所化。本经称其补中益精气。久服耳目聪明。轻身耐老等语。亦邪去正安之意。非地肤有补性也。）
决明子
决明子（图缺）
微寒无毒。治水虚木实之邪。甘苦兼咸。疗赤肿羞明之疾。（决明子一名马蹄决明。其形如豆。色青黑。味甘苦咸寒。入肝肾二经。略有补性。故本经尊之上品。大抵不外益肾水。清肝火。水生火退。则目自明。故有此名也。）
青葙子
青葙子（图缺）
青碧入肝疗目疾。苦寒退热治风淫。（青葙子一名草决明。即野鸡冠子。本经列之下品。但其主治仅有唇口青三字。然唇口属脾。青色属肝。显系肝邪侮土之象。况此物性寒。其子青碧色而成于秋。宜其能清肝火治目疾也。青葙子只可治目疾之因热邪者。属虚者不宜用。不若决明子之兼有补性也。）
紫草
紫草（图缺）
透肌凉血。甘寒咸滑相兼。宣窍通肠。包络肝经并入。若或痘疮热结。清心下导于二肠。即使毒滞瘀凝。解里外松夫肌表。（紫草味甘咸而寒。入手足厥阴血分。凉血活血。通水道。利大肠。性极寒滑。故痘疹不出。由于血热便闭者。宜之。阳虚便溏者。不可浪投。紫草三月下子。九月子熟。有藤色紫取苗用。即紫草茸也。故又能松肌解表。）
土牛膝根
土牛膝根（图缺）
生汁灌冲。可吐风痰喉闭。煎汤饮服。能除结热瘀留。入胃腑。味则辛苦而寒。有小毒。功可泻热散肿。子名鹤虱同前性。治主驱虫独见长。（土牛膝根苦辛而寒。有小毒。入胃。功专破血下降。煎服与怀牛膝同功。而无补性。生捣汁服。能大吐风痰。其渣和醋调敷肿处。治喉风等证大效。鹤虱即其子也。性味相同。杀虫之功最优。或炒香为末。肉汁和服。又名臭花娘草。土牛膝即其根也。生升熟降。皆以散泻为用。亦瞑眩之药。其子如虱有毛刺。善黏人衣。闻之有狐气。比根叶为尤盛。杀虫之外。无他长耳。）
芦根
芦根（图缺）
性入阳明。甘寒清热。功除烦呕。润降和阴。茎则清肃上焦。肺痈可愈。笋乃解消鱼毒。膈热能清。（芦根甘寒。入胃清热。热则胃气逆而不顺。呕吐反胃等证作矣。至于解毒。亦甘寒入胃之功。但芦根主降。茎与笋有上升之意。故肺痈肺痿皆用之。芦根寒能清热。甘可养阴。故胃阴不足。而有火邪上逆为患者。最宜。胃寒便溏呕吐者禁用。）
旱莲草
旱莲草（图缺）
甘酸化阴。凉血有功于肾脏。沉寒色黑。乌须兼固夫齿牙。（旱莲草甘酸而寒。折之中有汁出。其色黑。故入肾。能凉血补阴。敛营止血。然沉寒之性。阳虚便滑者。仍宜禁之。）
大青
大青（图缺）
治伤寒阳毒斑疹。入心胃与肝。兼行肌表。疗瘟疫时行热病。味咸寒微苦。直入营中。（大青咸苦大寒。色青。专入心肝胃三经血分。治时行温热斑疹丹毒等病。皆因大热入胃。扰乱营血所致。散血分邪热。是其所长。方药中亦不常用耳。）
败酱
排脓消肿。肠痈藉辛苦之功。达胃行肝。瘀热仗咸寒之力。（败酱辛苦咸微寒。一名苦菜。叶如芥。其色青紫。能入血分。散血中瘀留结热。入手足阳明厥阴。金匮用之治肠痈。亦取其排脓破血之意。）
马勃
马勃（图缺）
辛平利肺部之邪。治咽痛喉疮。功能散血。轻淡解上焦之热。除口疳面肿。力可疗瘟。（马勃此亦菌类。由地上湿热之气。熏蒸蕴结而成。虽有轻清解散上焦邪热之功。然湿热熏蒸之毒。虫虺之气亦所难免耳。）
苍耳子
苍耳子（图缺）
上通脑顶。外达皮肤。因能发汗以祛风。故可宣痹而散湿。鼻渊头痛。均因苦降功能。疥疾痒疮。又赖疏辛温润。（苍耳子此物能升能降。善发汗。辛苦温润。专入肺脾。治风湿痹痛死肌疥疮等疾。洗服皆良。鼻渊初起属上焦湿热者。用此辛散苦泄。故可治之。）
刘寄奴
刘寄奴（图缺）
破血行瘀兼逐水。辛苦微温。和伤消肿并调经。肝脾两达。（刘寄奴苦辛微温。入肝脾二经。专主破血下气。以及血化为水而成肿胀者。皆可服之。金疮折跌。敷服皆奇。）
板蓝根
辟瘟解毒能凉血。逐疫祛邪并杀虫。肝胃收功。苦寒降热。（板蓝根即靛青根。其功用性味。与靛叶相同。能入肝胃血分。不过清热解毒。辟疫杀虫。四者而已。但叶主散根主降。此又同中之异耳。一云即马兰根。未知孰是。）
甘蕉根
甘蕉根（图缺）
外敷消肿。散热毒而性属阴寒。内服清烦。止消渴以蠲除烦闷。功能走肺胃。甘可保阴津。（甘蕉根味甘大寒。一名芭蕉。即人家所种之甘芦也。主治消渴热狂。一切金石丹毒。皆可捣汁饮之。外敷痈肿结热。以及疔毒走黄。喉痹实火等证。其泻热解毒之功可想。）
苎麻根
苎麻根（图缺）
益阴凉血。安胎则赖其退热之功。滑窍通淋。治病总不离下行之性。味甘寒而无毒。入心主与小肠。（苎麻根甘寒养阴。长于滑窍凉血。血分有湿热者。亦属相宜。大抵胎动因于血热者多。或因伤血瘀者亦有之。安胎之义。其即此乎。）
蔓草类
天门冬
天门冬（图缺）
清金降火。苦寒味带余甘。壮水强阴。润泽性偏在腻。咳血可疗痈痿愈。尸虫尽化燥痰除。肠滑勿投。胃虚当禁。（天门冬甘苦而寒。色白润降。清肺金。壮肾水。是其本功。本经称其杀三虫。去伏尸鬼疰者。大抵亦为瘀热所化。热退则病除耳。天冬较麦冬苦多寒盛。沉降之性过之。故兼能入肾经。治诸病总宜于阴不足而有火邪者。若脾胃虚寒便溏之人。禁勿用。）
五味子
五味子（图缺）
五味俱备。酸温独多。收肺气耗散之金。喘嗽咳红上受益。滋肾经不足之水。遗精滑泻下承扶。能敛汗液之耗亡。奠安君主。且治瞳神之散大。回护元阴。表有风寒。须知禁用。里多邪滞。切禁轻尝。（五味子虽有五味。究竟酸味独专。故主治亦在酸敛之功。其性温。五脏皆可导引而入。不独肺肾也。凡一切气血耗散脱竭之证。表里无邪者。皆可同补药用之。咳嗽遗滑。属肺肾虚寒者。尤为相宜。）
天花粉
天花粉（图缺）
清胸胃之烦热。痰垢均除。解心肺之炎蒸。苦甘并济。生津止渴。金燥宜求。行水消瘀。黄瘅可治。消肿排脓结可散。泽枯润槁性偏寒。（天花粉色白甘苦而寒。即瓜蒌根也。入肺胃血分。专清上焦邪热。下降一切黄瘅肿毒。皆从郁热水血互结而来。其能利水道。消瘀血。故主治如上。玉露霜即鲜天花粉。以水澄出之粉晒干用。性味主治皆同。略厘清浊耳。）
瓜蒌
瓜蒌（图缺）
气味相同花粉。治疗各有偏宜。润肺清肠。降痰火下行为顺。消瘀涤垢。治结胸上实颇灵。用仁则润滑肠中。用皮则清于肺部。（瓜蒌性味与花粉相同。惟润降之功过之。故凡上焦郁热。垢腻痰火咳嗽等证。皆可用之。一切肺痈肠痈乳痈之属火者。尤为相宜。但冷滑大肠。脾虚无火。大便不实者。不可用也。）
木通
木通（图缺）
入心且及小肠。通淋利窍。导湿下行水道。味苦性寒。涤热行瘀。源流无阻。催生下乳。关节皆通。（木通。苦寒之品。能入心与小肠。清湿热。利九窍。能宣通上下气血。其所以治淋治乳者。无非清心宣窍之功。以肺无热逼。则气化之源清而淋浊愈。胃为气血之海。气血宣通。则乳病愈耳。然性极苦寒。不可浪投。木通藤属绕树而生。吹之上下皆通。性虽苦。却能宣通关节。或痛或肿等证。皆可治之。不独降利之功而已也。）
通草
通草（图缺）
色白性寒。体轻味淡。清金肃降。通肺胃而导心主之热邪。利湿分消。达膀胱可无闭癃之阻滞。（通草。此系草类。一名通脱。木高丈许。中心所结白瓤。以其为心也。故可入心。其色白。故入肺。味淡性寒。与灯心功用相似。能清心肺上焦之热。淡渗下行。通利水道。其通利之性。又能旁及阳明而下乳汁耳。）
萆
萆 （图缺）
祛风祛湿。微苦微温。入肝胃兼入小肠。厘清去浊。由膀胱内通肾脏。行水宣瘀。风寒痹湿可推求。腰膝酸疼当审用。（萆 本经谓其苦平无毒。主治腰痛骨强。风寒湿痹。观其大意。知其能入肝肾。治阳虚湿浊之药。虽云能治下焦风寒湿痹。大抵萆 之功。治湿为长。治风次之。治寒则尤其次也。痿病多属阳明湿热。萆 之苦。能宣能泄。故又能入胃耳。）
金银花
金银花（图缺）
其气芳香入脾。其味甘寒解毒。通经入络。取用其藤。治疖消痈。还当使蕊。或传尸腹胀。各随成法以推求。或治痢祛风。宜合古方而运用。（金银花其气芳香。其色赤白。而凡花皆散。有宣通气血解散之功。且寒能解毒。甘不伤胃。故一切痈疽外证。推为圣药。昔人用此治风除胀。治痢疾。逐尸疰为要药。后世亦不知其用。足见此物之功。非特治疮已也。）
葛根
葛根（图缺）
解阳明肌表之邪。甘凉无毒。鼓胃气升腾而上。津液资生。若云火郁发之。用其升散。或治痘疹不起。赖以宣疏。治泻则煨熟用之。又主两阳合邪之下利。解酒则葛花为最。因有解表利便之功能。孕妇固当忌投。有故亦能无殒。（葛根甘凉入胃。其根寓升发之意。故能解散阳明肌表之邪。凡一切风温热病。邪郁于表。热势内蒸。以致无汗口渴者。最为相宜。然毕竟气凉之品。如风寒在表。以及内不热而恶寒者。似又不宜也。煨熟则散性全无。即由胃入肠。不行阳明之表。但入阳明之里。升清为用。亦如升麻之煨熟即升而不散。可以浓肠止泻耳。）
何首乌
何首乌（图缺）
禀中和之性。益肾培肝。得坤土之纯。悦颜黑发。固真阴而性涩。崩中遗滑堪医。续后嗣以添精。坚骨强筋可赖。祛风养血。毒化疮消。豆制酒蒸。延年却病。藤可夜交熟寐。味则甘苦微温。（何首乌味甘苦略兼涩味。有赤白二种。夜则苗蔓相交。年久则其根成形。得土之精气而生。补肝肾。固精髓。以其赤白交互。故能长养气血。气血太和。则悦颜黑发。风可去而疮可愈耳。首乌之补肝肾阴血。与地黄相同。却无地黄之凝滞。性虽固涩。而又流利血脉。大抵生用则流利。制用则固补。赤者名红内消。专用于外科。概可想见。）
马兜铃
马兜铃（图缺）
轻浮象肺。降痰嗽有解散之功。清肃归金。平喘促得苦寒之力。（马兜铃藤蔓之属。附木而生。叶脱时其实尚垂。状如马项之铃。熟则四开象肺。苦寒轻举。而又有下降之性。故能清肺热。降肺气。凡一切咳嗽痰喘属于肺热者。均可用之。兜铃虽主清热降气。而又能散肺中结气。以其苦而兼辛也。根名青木香。苦冷有毒。可作吐药。不常用。）
百部
百部（图缺）
治肺寒之咳嗽。甘苦微温。除虫积之稽留。功能独擅。（百部其藤蔓生。其根如天门冬之形。百十连属。若部伍然。但天门冬味甘而润。百部味苦而枯。天门冬寒而百部热。故虽皆入肺治嗽。一治寒嗽。一治热嗽。为不同。其杀虫之功。尤为百部所独擅也。）
菟丝子
菟丝子（图缺）
气温无毒。味甘且辛。补肾水以上腾。明目生津风可去。凝正阳而不动。精寒溺沥病能痊。可坚骨以强阴。并扶羸而续绝。（菟丝子其藤蔓生田野中。初如细丝遍地。不能自起。得他草根则缠绕而生。其根渐离于地而寄空中。本经辛甘平无毒。主治续绝伤。补不足。益气力。肥健人。大抵益肝肾。助筋脉。填精髓。是其所长。以肝主筋。其藤象筋。肾藏精。其子有归束之意也。凡子皆润降。故先入肾。菟丝子能温养肾水。补肝虚。下焦得温养之力。脾亦受益耳。故为平补足三阴之药。）
钩藤
钩藤（图缺）
入肝经以凉血祛风。退热疗惊。久煎无力。味甘寒而除邪定搐。治昏止眩。暂服为宜。（钩藤甘寒色紫。独入肝家。清肝热。热平则风息。风息则惊痫螈 头旋目眩等证皆愈耳。）
覆盆子
覆盆子（图缺）
入肾兼酸苦之功。治专固摄。益下有封藏之力。味属甘温。（覆盆子因此子形似覆盆。故名。凡藤蔓之子。皆可并入肝肾。味甘而酸之品。皆能补而兼固。此物甘酸而温。其能补摄肝肾可知。下焦固则遗滑等证皆可愈耳。覆盆入肾经血分。能温补命门。益精固下。阴不足而相火旺者不宜。）
防己
防己（图缺）
辛可散。苦可行。气寒之品。热可蠲。湿可导。性下之功。汉入下焦。行膀胱之血分。木宣经络。疏风水于皮中。（防己出汉中。木防己即是其苗。味皆辛苦而寒。其根为之汉防己。入下焦泻膀胱血分湿热。木防己偏于治上治风。故凡属水支饮等证。皆用之。大抵防己为瞑眩之药。闻其气则颇恶。下咽则使人身心烦乱。饮食减少。若善用之。能拨乱反正。可防己而御敌。故取此名也。虚人禁之。）
威灵仙
威灵仙（图缺）
性急且温。味辛而散。微咸微苦。疏风邪走络通经。可导可宣。治痹疾行痰去湿。（威灵仙味苦辛咸。气温。善走风药也。能宣通脏腑经络。治痹启闭。故一切胸腹冷滞。痰水症瘕。瘀血湿邪等证。皆可用此行散。然疏利之性。若无风邪痰湿。恐损真气。用者慎之。）
紫葳花
入心肝凉散行瘀。能去血中伏火。走营分酸咸无毒。并疗血热生风。（紫葳花甘酸而咸。性寒色紫。手足厥阴血分药也。功专凉血。故能去血中之伏火。凡妇人产乳余疾。症瘕血闭寒热等证。由于血热者皆治之。又凡花皆散。故能治血中之风与夫血热生风等证。）
使君子
使君子（图缺）
入脾胃。用则治虫治疳。味甘温。服则或生或熟。（使君子味甘。性温。气香。质润。虽为杀虫之药。而益脾胃。敛虚热。凡小儿一切虫疳等证皆可用之。服时忌饮热茶。犯之即泻。）
山豆根
山豆根（图缺）
解肺家结热之邪。化痹宣痈味最苦。杀蛊毒诸虫之积。通肠消胀气纯寒。（山豆根苦寒入心。泻热解毒。心火降则肺金清。故一切喉证之属于火者。得苦降之性。自然热除病退。清肃之令下行矣。脾胃虚而大便不实者禁之。）
白蔹
白蔹（图缺）
苦能泻热。辛可疏邪。散结行瘀。止为性寒能解利。消痈敛口。皆因毒火未潜消。（白蔹。苦辛而寒。散热结。疏邪滞。并无酸敛之性。即本经亦无敛疮口之句。但云主治痈肿疮疽。散热止痛等语。则后人用之敛疮者。皆因火毒滞留营分。而肌肉不敛耳。）
土茯苓
土茯苓（图缺）
利湿分消。皆谓邪留下部。舒筋定痛。多因毒伏经中。以能制轻粉之留邪。入胃通肝及肾。故为治下疳之良剂。性平味淡而甘。可助土以强脾。藉遗粮而当谷。（土茯苓一名仙遗粮。味甘淡而平。益脾胃。化湿邪。服之可当谷不饥。故有遗粮之名。今人概以治杨梅恶疮。毒窜筋骨。肌肉溃烂等证。亦不过因土茯苓之味甘淡。甘能解毒。淡可分消。又能益脾胃。使土旺湿除。肌肉自愈之意。非土茯苓可以治疮也。）
茜草
茜草（图缺）
质禀咸温。入肝破血。味兼辛苦。行滞通经。（茜草。辛苦咸温。色赤性燥。入心肝血分。长于破血行血。本经称其治黄瘅。别录言其治蛊毒。无不皆因瘀血而成。故又一名血见愁。即此义也。）
木鳖子
木鳖子（图缺）
苦寒有毒。外治为多。散血热以消痈。追风毒而达络。塞鼻则拳毛顿起。吹耳则痘眼能移。点痛痔而即平。搽火疮而立效。（木鳖子有番土两种。皆属苦寒。而番者为尤甚。其寒毒之性。服之使人筋脉拘急。身体振动。瞑眩之药。不可妄投。或风毒窜入经络。或痈疽欲其解散。必须配制得宜。酌量多寡而用。土木鳖虽能治疳积痞块黄瘅等证。究竟二鳖长于外治。非服食所宜也。）
漏芦
漏芦（图缺）
入阳明下乳消痈。咸苦性寒无毒品。清湿热杀虫凉血。祛除积久小儿疳。（漏芦咸苦性寒。入阳明血分。本经虽云服之益人。然毕竟疏利之品。故能下乳消痈。清湿热。治疳积。皆属阳明之病。观其命名取义。则漏芦之功。概可想见矣。）
燕脂
解痘毒以松肌。甘平入血。吹耳疳之蚀烂。炙黑和营。（燕脂即红花汁。或紫草汁染帛而成。故功用与红花紫草相仿。长于活血行血。血活则肌松。肌松则毒解故也。耳疳痘毒。无论内治外治。均可用之。能入心肝血分。甘平之性。无偏胜之弊耳。）
牵牛
牵牛（图缺）
色形黑白宜分。泻肺行痰。消胀逐邪于气分。性味辛温有毒。搜风导滞。通肠利水达胞宫。（牵牛味辛性热。泻肺气利大肠。逐痰蠲饮。又能从治气分湿热坚结。但攻伐之品。肺与大肠无水湿邪滞坚结者。不可轻投。）
藤黄
散肿搜脓性毒烈。杀虫逐湿味酸温。（藤黄系藤汁煎炼而成。酸涩有毒。能杀虫。以毒攻毒。皆外治之功。以其酸涩之性。有收束之意。敛极则散。故痈疽疮疡发散药中。每每用之。）
青风藤
温达肝脾。用使搜风兼胜湿。味归辛苦。功能蠲痹并舒筋。（青风藤。凡藤蔓之属皆可通经入络。此物味苦平善治风疾。故一切历节麻痹皆治之。浸酒尤妙。以风气通于肝故入肝。风胜湿湿气又通于脾也。）
香草类
木香
木香（图缺）
燥脾土以疏肝。香利三焦破气滞。味苦辛而散逆。温宣诸痛解寒凝。理气则生用摩冲。止泻则面煨取用。（木香苦辛而温。芳香而燥。入肝脾气分。宣散上下一切寒凝气滞。温中止痛。辟鬼除邪。然纯阳之性。阴虚液涸者切勿沾唇。煨熟可止泻利。因木香气味俱浓。且熟则无走散之性。惟觉香燥而守。故能实大肠。凡治泄泻恒用之。肝喜调达。脾喜温燥。木香固为两脏之所喜。而燥散太过。宜与补药同用乃佳。）
川芎
川芎（图缺）
辛甘微苦。力能解郁调经。润泽且香。功可和营理气。愈头风之偏正。性喜上升。补肝燥之虚衰。善通奇脉。温宣之性。能疏血分风寒。走窜无方。防劫阴中元气。（川芎。本名芎 。因出川地。故名川芎。至于台芎抚芎。皆因其地而名辛苦甘温。芳香润泽。血中气药也。然走散上升之性。惟血分有郁滞者最宜。至若阴虚血少。宜静不宜动者。不可用之。）
当归
当归（图缺）
引诸血各归其经。甘苦辛温香且润。虽理血仍能调气。心肝脾脏畅而和。能解表以温中。可养营而止痛。下行破血。尾力为强。补血守中。归身独得。调营血自然风灭。诸痹仗此以宣通。行脏腑旁及奇经。胎产须知能受益。（当归性味与川芎相近。而甘味为多。不如川芎之走窜耗散。功专养血活血。能理血中之气。同补药则补。同泻药则泻。虽为血病中之要药。然总属辛香走散。阴虚者仍宜禁之。肠滑者不宜用。虽能调经。妇人亦不可多服。易成淋滞等病。以其性滑耳。）
白芍药
白芍药（图缺）
平肝敛营。气逆汗多均可治。安脾御木。疝疼腹痛总堪投。退营热以除烦。具酸苦甘寒之性。补脾阴而清肺。赖芳香润泽之功。通补奇经。产后胎前需赖。和调诸痢。里虚后重堪凭。若夫赤芍功能。专司行散。倘欲诸般制炒。随病相宜。（白芍药味苦微甘微酸微寒。虽白而略带红色。其气芳香。故入肝脾血分。上至于肺。能平肝益脾。敛虚热。护营阴。古人所用甚多。各随佐使取效。赤芍性味。但苦不酸。从乎火化。色赤形槁。不若白芍之润泽坚结。其功专司行散。无补益之功。凡痈疽疮疡一切血热血滞者。皆可用之。赤白两种。各随其花而异。并非别有一种。今之所旧者。不知何物之根。）
荆芥
荆芥（图缺）
邪风袭于血分者。可散可疏。浮热客于上部者。能清能利。芳香之气。用穗则更可上升。经产所需。炒黑又宜于营分。力可达肝而及肺。味则辛苦以微温。（荆芥辛温而香。入肝肺二经。疏风邪清头目。风寒初客于表者可用以解散之。炒黑能入血分故又能宣血中之风。凡产后疡溃血虚感风之证最宜。但辛香解散之品。阴虚无表邪者忌之。）
紫苏叶
紫苏叶（图缺）
辛香快膈。宣脾肺以温中。紫赤和营。行经络而解表。子可消痰定喘。梗能顺气安胎。（紫苏叶辛温入脾肺。温中快膈。发表散寒。色赤气香。入血分。宣滞气。与陈皮合用最为相宜。梗则专主顺气。气顺则一身通泰。犹梗之一身皆达也。子则专主润降。故能治嗽化痰。因风寒在表而咳痰者最宜。）
薄荷
薄荷（图缺）
轻清入肺。味辛温而气禀芳香。解散上焦。清头目而善宣风热。（薄荷辛温香窜。体温而用凉。入肺经轻浮上升。故能解散上焦风热。为解表之药。利咽喉。辟口气。虽因其用凉而能治热证。然毕竟辛散之品。阴虚有火者仍宜远之。薄荷之性味功用。与冰片相似。体温而用凉。其所谓清者。乃轻清之清。非清冷之清也。）
白芷
白芷（图缺）
为胃经之表药。祛寒燥湿味辛温。宣肺部之风邪。散肿排脓功达遍。升浮之气。头目能清。香燥之功。崩淋可用。至若肠风脏毒。缘阳明湿浊为殃。即其泽面涂容。亦肌肉瘀邪之滞。（白芷辛温香窜。色白。入手足阳明手太阴三经。祛风胜湿。是其所长。故为三经之表药。以其上至肺而下至肠。故能上清头目。下治崩带肠风。至若排脓散肿乳痈等证。皆肌肉病。阳明主肌肉。故白芷又为阳明主药也。）
本
本（图缺）
辛能达表。温可行经。风寒颠顶之疼。赖其解散。阴湿疝瘕之疾。借此宣除。气香独走夫太阳。色紫堪行乎血分。（ 本根似川芎。色紫形虚。辛温雄壮。气香味烈。入足太阳经。兼通督脉。为发散风寒祛除寒湿之药。功用同于羌活。而香性独专。升性过之。至于治妇人寒湿疝瘕等证。亦督脉为病耳。）
香薷
香薷（图缺）
解夏月之表邪。入肺疏寒能达外。味辛温而无毒。和脾利水可行经。（香薷辛温气香。轻浮入肺。发表利水。辟口气。和中焦。为夏月解表之药。以长夏湿气蒸腾。用此芳香宣上彻下。开鬼门。洁净府。两得其宜。若阴虚而感受暑热者。不宜服之。其形似茵陈。功用亦相似。但性味各异。香薷长于解表。利水次之。茵陈反是。香薷温而茵陈寒耳。）
藿香
藿香（图缺）
辛能解表疏邪。入脾达肺。香可宣中快膈。醒胃清神。性属微温。能辟疫而止呕。功颇善散。防助火以伤阴。（藿香。辛温入肺。芳香入脾。快膈宣中。止呕吐。平霍乱。以芳香脾胃所喜。故能开胃助脾。然毕竟辛香宣散之品。阴虚有火。虽有表证者。不宜用之。至若治口疮。辟口气。皆从治法耳。藿香紫苏二味。性味功用。大抵相似。但紫苏色紫。能行血分。藿香之香过于苏。理气之功胜之。行血之力不及。至于宣中解郁。其理一也。）
香附
香附（图缺）
入肝脾而开郁。为血因气滞之方。理胎产以调经。有气顺血行之理。其味辛甘带苦。故生者有解表之功。其质香燥而温。经制服得纯和之妙。乃女科之圣药。为气病之专司。（香附一名莎草根。其草可为衰衣。香附即其根下子也。芳香辛苦。气温入肝脾两经。兼入手太阴足太阳。散一切气。解一切郁。芳香可以入血分。故又能理血中之气。为妇人之圣药。一切小腹膀胱冷痛疝瘕。以及胸胁闪气刺痛等疾。皆可用之。同参术则补气。同归地则补血。得姜艾能温气血之寒。得栀连能清气血之热。或随其佐使而用。酒醋盐水童便以制之。然毕竟香燥之品。阴虚气不滞者忌之。）
白豆蔻
白豆蔻（图缺）
性热气香。入肺部宣邪破滞。味辛质燥。行胃中止呕除寒。（白豆蔻辛热。气香色白。入肺。理上焦一切寒凝气滞。故又兼入胃腑。散逆气。凡呕吐呃逆等证。因于寒滞者。皆可用之。然辛热香燥之物。阴虚多火者。不可乱投。）
草豆蔻
草豆蔻（图缺）
性味较白蔻为猛。芳香则中土偏宜。暖胃温中。疗心腹之寒痛。宣胸利膈。治呕吐之乖违。又能燥湿强脾。可变胃辟除陈腐。兼解郁痰肉毒。故和羹服食馨香。（草豆蔻产闽省。形如龙眼。皮淡黄而薄。仁如砂仁。其气馨香而和。略带甘味。其性热。专入脾胃。故功用与白蔻相仿。而治上治中不同。然总属辛香燥烈之品。阴不足者远之。）
草果
治太阴独胜之寒。辛温入胃。破瘴疠疟邪之积。刚猛宣中。质燥气雄。味多浊恶。利痰解郁。性却瞑眩。（草果。滇广所产。形如诃子。皮黑浓。其仁粗大。其气辛烈而臭。其性热。其所入所用虽与草豆蔻相仿。而刚猛恶浊之气不同。故能破瘴疠之气。发脾胃之寒。截疟除痰。用为劫药。然虚人服之。每易作吐耳。）
肉豆蔻
肉豆蔻（图缺）
味属苦辛。温中散逆。质原香燥。入胃除邪。逐冷滞以下气行痰。脾家所喜。治虚寒而浓肠止泻。肾脏偏宜。（肉豆蔻形如草豆蔻。而肉浓皮皱。内有斑纹。如槟榔式。味苦辛。性温无毒。能入脾胃与肾。宣导一切寒滞。煨熟又能实大肠。止泻痢。但有火邪者禁之。至于平呕吐。降痰气。亦分所宜耳。）
姜黄
姜黄（图缺）
入肝脾破气行瘀。味苦辛蠲痹散肿。片子横行肢臂。气温解逐风寒。（姜黄形似郁金。但色黄为异。苦辛温之性。入脾达肝。其苦能破气行血。消痈肿。治症瘕。其辛能横行肢臂。故又能逐风痹寒湿等疾。形扁者为片子姜黄。非别有一种也。姜黄色黄气香。血病药也。能宣通血中之气。使气行而血无壅滞。而后知其治风痹等证。皆出于行血理气之功耳。如风痹等证由于虚者忌之。）
砂仁
砂仁（图缺）
启脾胃以宽中。辛温有效。逐寒凝而快气。香燥多功。治呕吐腹疼。结滞冷痰可解化。能导归肾部。附根缩密有收藏。（砂仁形似龙眼而小。色黄专入脾胃。以其附根而生。故又入肾。辛温香窜。和中散逆。醒胃强脾。止呕吐。辟口气。凡中焦一切寒凝气滞之证。皆可用之。虽无草蔻白蔻之猛烈。而辛香燥散之性。阴不足者仍不宜用。砂仁密藏于根。能引诸气归束于下。故有缩砂密之名。今人用以制熟地。不特使之不腻。且有归束密藏之意。合于肾耳。）
郁金
郁金（图缺）
解郁宽胸。心肺可通肝可及。辛开苦降。血瘀能逐气能宣。因其质属芳香。豁痰涎于心窍。却谓性偏寒燥。疗癫痫于肝家。广产者色黄。善行气而有功肺部。川产者色紫。能破血而兼达营中。（郁金辛苦而寒。善宣善达。入上焦心肺二经。功专破血行气。气行血开。则郁自解。痰自降。其所以祛心窍痰涎恶血者。皆无非辛散苦降之功。川产者色紫质坚。稍有区别耳。郁金之功。皆取其苦辛香燥。逐瘀行气力量。若病因虚而致者。不可用也。）
莪术
莪术（图缺）
辛苦入肝脾。破气行瘀磨积聚。温香疏脏腑。除痰散滞逐寒凝。（莪术肝经气分药也。能破气中之血。辛苦而温。性刚猛。善克削。攻一切 癖积聚。血凝气滞等证。每每与三棱并用。或嫌其峻厉。当以醋炒用之。）
三棱
三棱（图缺）
味苦平用以入肝。能磨积攻坚。善破血中之气。性克削。偏于伤正。虽消症化癖。还防病里之虚。（三棱肝经血分药也。专于破血。而能行血中之气。故每与莪术相辅而行。其根形如鲫有棱。出楚荆地。故名。性苦平。无毒。破血积症瘕等证。功与莪术相似。而微有区别耳。）
补骨脂
补骨脂（图缺）
兴阳事。止肾泄。甘温辛苦之功。固精气。愈腰疼。益火消阴之力。虚寒咳嗽。补纳有权。滑数便遗。摄虚可赖。梦遗湿火当须禁。便约津枯切勿投。（补骨脂一名破故纸。辛热入肾。助火益阳。凡命门真火不足。以及五更泄泻。肾冷精流等证。皆可服之。其所以治喘者。亦惟肾脏虚寒。真气上逆之证。但辛热香燥之物。善助湿热。倘下焦有湿。阴虚有热者。均须远之。）
泽兰
泽兰（图缺）
辛香无毒。甘苦微温。行水消瘀。入肝脾而解散。除风逐湿。行经络以分消。若夫另有佩兰。开郁功多。能省头中垢腻。且可宣除陈腐。辛香较胜。堪医脾病消瘅。（泽兰生泽旁。其叶如兰而香。苦辛而温。入肝脾二经消瘀行水。以其温而带甘。故不伤正气。妇人多用之。治血化为水之证。尤为入彀。治风者亦血行风自灭耳。况兼味辛而为叶者乎。佩兰一名省头草。辛平气香。入肺脾肝三经。功用相似泽兰。而辛香之气过之。故能解郁散结。杀蛊毒。除陈腐。濯垢腻。辟邪气。至于行水消瘀之效。二物亦相仿耳。但泽兰治水之性为优。佩兰理气之功为胜。又为异也。）
益智仁
益智仁（图缺）
补心脾。益火消阴。缩泉止唾。味辛苦。气香性热。固肾培元。暖胃祛寒。呕可平而痛可止。温中进食。滞能宣导郁能开。（益智仁味苦辛。性热气香。入心脾肾。补火生土。能摄纳上下诸气。缩泉止唾。惟芳香之气。独喜归脾。故能启脾胃。进饮食。开郁结。散寒邪。而阴虚有火者为不宜耳。）
荜拨
荜拨（图缺）
宣胃腑之沉寒。冷滞能消呕吐散。治阳明之浮热。头风自愈齿疼安。呃逆肠鸣。辛热且能下气。吞酸痰阻。芳香自可宣中。（荜拨大辛大热。味类胡椒。入胃与大肠。阳明药也。温中散寒。破滞气。开郁结。下气除痰。又能散上焦之浮热。凡一切牙痛头风吞酸等证。属于阳明湿火者。皆可用此从治之。）
良姜
良姜（图缺）
除寒止心腹之疼。辛温有效。散逆治清涎之呕。脾胃偏宜。（良姜辛温入脾胃。逐寒邪。止腹疼。虽燥而无香烈之性。其所以平呕吐。治清涎。温脾暖胃四字足以尽之。）
蛇床子
蛇床子（图缺）
助阳暖下。有祛除寒湿之功。入肾行脾。乃辛苦性温之力。阴蚀虫疮等证。煎洗颇宜。风淫疥癞诸疮。外敷有效。（蛇床子辛苦温。微毒。入肾脏。补下元。祛寒湿。暖子宫。杀虫疥。治阴痿囊湿等证。古人每用以内服。极云有效。今皆外治方多用之。或煎汤熏洗。或研末调敷。亦世俗之不同耳。）
丹皮
丹皮（图缺）
清少阳血分之火邪。寒而更苦。散营分瘀留之热结。香以兼辛。色丹并入乎心肝。可治有邪于经队。性窜直通夫肾脏。能除无汗之骨蒸。（丹皮辛能散。苦能泄。寒能清。色赤能走血分。有香窜之性。入肝胆心肾三焦血分。能凉血散血。凡血分风热瘀滞等证。悉可用之。因其寒而走散也。）
甘松
甘松（图缺）
医胃腑之寒疼。甘温辟恶。散脾家之郁结。香燥除邪。（甘松甘温而香。入脾胃。开郁结。虽无补养之力。却有醒运之功。加入补脾药中。甚为得力。至于辟恶气。疗腹痛。杀虫治疗。皆甘温芳香之用耳。阴虚不宜燥散者忌之。）
山柰
山柰（图缺）
性味相同前药。略过于辛。治疗颇似甘松。同归乎散。涤邪解秽。濯发香肌。（山柰一名山辣。味辛而温。气香而散。暖脾胃。治腹痛。辟瘴疠恶气。合诸香药皆用之。服食治病为少耳。）
水草类
菖蒲
菖蒲（图缺）
为水草之精英。气禀芳香质属燥。治风痰之痹闭。味含辛苦性偏温。开心窍以祛邪。资其宣导。利清阳之蒙闭。赖以聪明。（菖蒲辛苦而温。芳香而燥。入心家。通神明。辟鬼魅。豁痰宣窍。以其生水石间。故又能散水邪。凡一切心积伏梁癫痫等证。皆可用之。宜产石上。其根一寸九节者良。出泥中大者不堪用。）
泽泻
泽泻（图缺）
咸寒入肾。治相火之阳邪。甘淡通淋。渗膀胱之湿热。（泽泻甘淡咸寒。入肾与膀胱导下焦水湿垢浊。自然湿热除。相火降。邪去则正受益。故补肾药中。每每相兼用之。非泽泻真有补性也。不过一于利水而已。）
蒲黄
蒲黄（图缺）
破血凉瘀。生用可行熟可止。味甘性冷。损伤能散肿能消。入心肝以达脾。通经脉而治痛。（蒲黄即香蒲花之心也。色黄气香。入心肝脾三经血分。其性甘凉。故能凉血散血。取凡花皆散之意。凡一切血分瘀滞之病。皆可用之。但轻香走散之品。似乎上焦病为尤宜。炒黑则能止血。以红见黑则止。水胜火也。）
海藻
海藻（图缺）
咸以软坚。消瘿利水。寒能入肾。退热除痰。（海藻生海中。其叶如发。即水藻之属也。咸寒润下之品。软坚行水。是其本功。故一切瘰 瘿瘤顽痰胶结之证。皆可用之。然咸走血。多食咸则血脉凝涩。生气日削。致成废疾不起者多矣。）
昆布
昆布（图缺）
功用相同海藻。治疗亦本咸寒。（昆布生海中。其叶如布。性味主治与海藻相同。故每相兼而用。然有病则病当。若药过病所。则非徒无益。而又害之。）
浮萍
浮萍（图缺）
发汗以开鬼门。味辛有效。行水而洁净府。性冷多功。轻浮入肺可祛风。行方无定。解散行经能胜湿。到处为家。（浮萍生水中。浮水面。其叶小而背紫。叶下有根如须。飘流水中。不着泥土。轻浮辛寒。入肺经。发汗之功。并于麻黄。但麻黄性温。浮萍性寒为异。且浮萍利水之功。麻黄所不能耳。）
箬叶
血因热逼妄行。治标炙研服。性本甘寒无毒。欲表水煎尝。其功本属轻扬。其用直清肺胃。（箬叶甘寒。入肺胃二肠。功与芦根相似。若血因热逼而妄行者。用此烧灰服之。亦寒能胜热。黑可胜红之意耳。箬叶虽寒降。而有轻扬解散之意。故与芦根有根与叶之不同也。）
石草类
石斛
石斛（图缺）
除阳明之虚热。味甘咸以微寒。悦胃浓肠。肺肾并清阴受益。金钗干霍。方宜所产力难齐。鲜者治病除邪。每相宜于时证。川者气轻味薄。究功用之平常。（石斛味甘咸。微寒。入肺胃肾三经。清虚热。以其甘多寒少。故能悦胃浓肠。入阳明之力为多。然毕竟气轻味薄之品。非可以御病也。）
骨碎补
骨碎补（图缺）
苦能坚肾。温可补虚。行瘀血以理劳伤。长须发并除风气。（骨碎补一名毛姜。入肾补虚。肾主骨。故名。其苦温之性。又能破瘀血。续绝伤。所以治风气者。亦因肾虚痹着于骨也。浸水刷头能长发。）
石苇
石苇（图缺）
导湿热以通淋。甘苦微寒。下行火腑。清肺金而利水。分消降浊。直达州都。（石苇生石上。其叶如布。甘苦微寒。上清肺热。下达膀胱。利湿热。通淋浊。主治不过如此。亦不常用之物也。）
络石藤
味苦性平。宣风通络。（络石藤凡藤蔓之属。皆可通络宣风。以风在络中。则络道闭塞。况苦平之性。又能宣发者乎。）
毒草类
半夏
半夏（图缺）
性温体滑。入阳明并走心脾。质燥味辛。治呕吐专消痰饮。通阴阳而和胃。不寐堪医。散逆气以调中。郁邪可解。痰厥头疼当取服。中风暴卒急宜求。辛润通肠。半硫主津凝虚闭。温宣消痞。制法系姜汁青盐。（半夏味辛。质滑。性温。有小毒。善劫痰水。导大便。痰水去则土燥。脾喜燥而恶湿。故宜之。味辛善散逆结之气。故能解郁调中。为治呕吐蠲饮邪之圣药。总之脾有湿邪者宜用。若阴虚血燥之人当为禁服。）
南星
南星（图缺）
温燥能行。逐风痰于肝脏。苦辛有毒。散坚结于脾家。性刚善走夫阳明。妊娠忌用。制法须藏乎牛胆。惊痫宜求。（南星一名虎掌。其根大如掌。四围有子。形皆扁。故名。苦辛温有毒。入太阴阳明厥阴。治风痰。散坚结。但性燥而紧。猛于半夏。能散血堕胎。用牛胆套之。制其燥烈之性。善治肝胆经风痰。为小儿痫痉等证要药。）
附子
附子（图缺）
味辛性热。能回脾肾元阳。质燥气刚。可逐下中寒湿。斩关夺门之将。痼冷何愁。善行疾走之功。沉寒立解。或温经发汗。痹病赖此以宣通。或益气调营。补药仗之而有力。乌头即附子之母。性猛祛风。天雄乃乌附之长。形单无附。均皆有毒。各自分名。（附子甘辛大温。有毒。乌头如芋婆。附子如芋子。从劳相附而生。入脾肾。助元阳。逐寒湿。其性刚猛。为剽悍之将。同表药则发散。同补药则温补。乌头之性味相同附子。但附子长于治寒。乌头长于治风。附子可用于补药中。乌头则不能。故乌头燥散之性。较附子为过之。天雄乃乌头之形长。而四围无附子者。故为之雄。性味主治。与乌头相同。而方尤大。以上皆出川中。土人种植而货也。另有一种草乌。系野出。虽能治大风顽痹等证。直前无往。见效固速。然辛热大毒之物。不可轻用。）
白附子
白附子（图缺）
入阳明治头面之邪风。辛甘而苦。性燥毒治胃家之寒湿。温散而升。（白附子辛甘而温。有小毒。不若川附之刚猛。虽性味相同。而主治各异。其形似天雄而长。晒干则有节。入阳明经。治风痰。燥寒湿。其功长于上焦。故能治头面之游风。非若川附之能达下焦。亦不及南星之散坚消肿。善行疾走。可入肝脾耳。）
蚤休
痈毒能消。味苦寒而散结。热瘀可化。杀虫积以通肝。（蚤休苦寒有毒。其苗一茎直上。每层七叶。至顶而花。根如菖蒲之根。入肝经。凉血散瘀。故能消痈杀虫毒。至其能治惊痰等证。大抵亦因郁热而然耳。）
大黄
大黄（图缺）
沉降下行。苦寒有毒。通肠涤胃。泻实热之稽留。破积行瘀。荡诸邪之闭结。制炒偏通于小便。分消善导乎州都。（大黄苦寒沉降。气味俱浓。入脾胃大肠血分。能荡涤瘀留结热之实邪。长驱直下。破坚积。除症瘕。若寒滞积结。有温下之法。虚人挟积。有补泻并行之法。故温药补药。皆可相辅而行。相机而用。若经酒制蒸炒。则专行小肠膀胱。治湿热癃闭等证。故生熟异用耳。）
商陆
商陆（图缺）
苦辛有毒。入脾胃逐水通肠。沉降偏寒。疏脏腑散坚消肿。（商陆味苦辛寒。沉阴有毒。入脾胃大肠。泻水消肿。其毒烈之性。与大戟甘遂相同。但可治阳水实邪。若脾肾虚寒而属阴水者。不宜用之。有赤白二种。白走气。赤走血。泻水虽同。惟赤者可外敷痈肿耳。）
芫花
芫花（图缺）
入肺脾而兼肾。窠囊水饮立蠲除。导上下以通肠。留伏湿痰顿解化。散瘀消肿。味苦而辛。治癖杀虫。性温有毒。（芫花味苦辛。色黄赤。性温有毒。入脾肺肾三经血分。专泻上下水邪。以其为花也。故能泻而兼散。非比商陆之沉降。不能破血。且性之寒温亦异耳。然有毒之品。不可轻投。）
大戟
大戟（图缺）
通肠涤脏。味辛苦而沉寒。导水行瘀。入肝脾而达肾。亦能发汗。且可消痈。泽漆乃是其苗。阴毒之功类戟。（大戟禀天地阴毒之气。其根色紫黑带黄。味辛苦而寒。服之戟人咽喉。入肝脾肾三经血分。功专泻水散结。通达脏腑。且能行瘀消肿。发汗治风。有毒而能攻毒。故又能治蛊毒疫毒等证。泽漆即大戟苗。性味功用。与大戟相同。似乎苗叶之功。长于治上。故金匮有治咳而脉沉者。泽漆汤主之之一法也。）
甘遂
甘遂（图缺）
洁净府而有功。入肾通肠。直达水邪所结处。宣经队而无滞。性寒味苦。生成阴毒勿轻投。（甘遂此药专于行水攻决为用。味苦能泄。寒胜热。直达水气所结之处。乃泻水之圣药。肾主水。故入肾经。能去痰者。以痰之本水也。但不可轻用耳。）
蓖麻子
蓖麻子（图缺）
辛温有吸引之功。宣风利窍。苦毒为外敷之药。拔腐提脓。（蓖麻子辛苦微甘。性温有毒。虽有宣风利水之能。然毕竟外用之物。长于吸引提拔。故凡口眼 斜。以及妇人子宫下坠等证。皆可用此研涂。至于外科提脓化腐。尤为得力耳。）
射干
射干（图缺）
泻肺胃之结邪。苦降辛开。性平有毒。利咽喉之肿痛。消痰破血。力猛无余。（射干辛苦平。微寒微毒。即扁竹根。专入肺兼达于肝。降火降痰。行瘀散结。能通利大肠。故凡肺痈喉痹之属实火者。皆可用之。金匮鳖甲煎丸用之者。亦入肝之一验也。）
常山
常山（图缺）
服之吐利。劫肝胃蕴蓄之痰。味则苦辛。截 疟稽留之病。苗名蜀漆。宣发多功。气属腥寒。虚羸当禁。（常山辛苦性寒。有腥气。入肝胃。劫痰蠲饮。能吐能利。或痰在上膈。或生用多用。或与甘草同用则吐。或痰饮在下。须同大黄并用。否则大便点滴而下。如痢者然。总之常山瞑眩之药。不可妄用。惟截疟用之者。以疟必有老痰宿饮留聚其间。故用此劫剂耳。蜀漆即常山苗。性味主治相同。但宣发之功较胜。亦根与苗略异耳。）
藜芦
藜芦（图缺）
辛苦大寒。沉阴有毒。专司涌吐。能宣胸胃之风痰。善杀蛊虫。且愈肺脾之癣疥。（藜芦其芦有黑皮包之。其根如葱。辛苦大寒。有毒。入肺胃。入口即吐。凡风痰在膈。以及蛊毒等证。与夫癫痫不愈。久疟久哮者。皆可用之取吐。又能吹鼻取嚏。外敷疥癣。亦瞑眩之药耳。）
茹
茹（图缺）
散瘀积之稽留。乌 茹。经方有法。达肝家之脉络。辛咸寒毒。风癞兼宜。（ 茹即茹。其根皮黄色。肉带黑色。折之有汁出。辛咸寒毒。入肝经。宣通脉络中瘀血。血行风自灭。故本经又称其能治大风。又能杀疥虫。排脓血。蚀恶肉。除症瘕。然寒毒之品。亦非可常用之物也。）
续随子
续随子（图缺）
性禀辛温。气滞血瘀能荡涤。质原毒厉。水停积结尽消除。所入者肝肺二肠。所利者疫邪浊恶。（续随子一名千金子。辛温有毒。入肝肺二经。下水破血。利大肠。治蛊毒。服之即泻。能下一切滞浊恶物。然用之不当。损人最速。）
玉簪花根
消肿软坚功至速。取牙有毒味辛寒。（玉簪花根辛寒有毒。入肾。软坚消肿。下骨哽。取虫牙。故方士取牙方中多用之。但最易损齿。用之宜慎耳。）
急性子
透骨软坚。当知味苦性温。毒能消积。催生滑窍。须识行瘀化哽。降可宽喉。（急性子即凤仙子。色黑。苦温。入肾。凡子皆降。此子降性尤急。故名。透骨软坚。催生滑窍。考其性能入血分。行瘀降气。故能治大人噎膈。小儿痞积等证。又能辟虫。以此草虫不蛀。蜂蝶不过。其为有毒可知。似不宜于服食耳。）
风茄花
服食如麻。可止疮疡疼痛。辛温大毒。能宣痹着寒哮。（风茄花一名曼陀罗花。味辛性温。入肺。有大毒。主治大风顽痹一切诸痛。研末热酒冲服五分。令人发麻。昏昏如醉。割疮火炙。不知痛也。至于服之令人癫狂。则亦未必耳。总之治病之药颇多。不必用此险恶之品也。）
闹羊花
痹痛风寒须审用。辛温毒烈勿轻投。（闹羊花一名羊踯躅。羊食之即踯躅而死。故又名羊不食草。辛温。有大毒。主治功用。与风茄花相似。虽古方治风痹瘫痪等疾。浸酒方中偶用之。然每每功未见而祸随之。岂可妄用乎。）
野狼毒
辛平苦毒。破僻积治蛊消瘀。阴蚀虫疮。有野狼牙煎熏洗涤。（野狼毒辛苦平。大毒。虽有破积杀虫逐痰行血之功。然毕竟非内服之品。只可外治虫癣等证。或洗或搽可也。野狼牙苦寒大毒。其根形如牙。本经虽有除热杀虫诸功。然亦如野狼毒之外用不宜内服也。）
