黄帝问于岐伯曰。凡刺之道。必通。十二经脉之所终始。络脉之所别处。五输之所留。六腑之所与合。四时之所出入。五脏之所溜处。阔数之度。浅深之状。高下所至。愿闻其解。岐伯曰。请言其次也。肺出于少商。少商者。手大指端内侧也。为井木。溜于鱼际。鱼际者。手鱼也。为荥。注于太渊。太渊。鱼后一寸。陷者中也。为 行于经渠。经渠。寸口中也。动而不居。为经。入于尺泽。尺泽。肘中之动脉也。为合。手太阴经也。心出于中冲。中冲者。手中指之端也。为井木。溜于劳宫。劳宫。掌中中指本节之内间也。为荥。注于大陵。大陵。掌后两骨之间。方下者也。为 。行于间使。间使之道。两筋之间。三寸之中也。有过则至。无过则止。为经。入于曲泽。曲泽。肘内廉下。陷者中也。屈而得之。为合。手少阴也。肝出于大敦。大敦者。足大趾之端。及三毛之中也。（是其穴有两处也皆可刺之经脉云起于大指丛毛之中盖以三毛者为主矣）为井木。溜于行间。行间。足大趾间也。为荥。注于太冲。太冲。行间上二寸。陷者中也。为 。行于中封。中封。内踝之前一寸半。陷者之中。使逆则宛使和则通。摇足而得之。为经。（使者气之流通于经脉者也素问曰主不明则十二官危使道闭塞而不通宛已见前篇）入于曲泉。曲泉辅骨之下。大筋之上也。屈膝而得之。为合。足厥阴也。脾出于隐白。隐白者。足大趾之端内侧也。为井木。溜于大都。大都。本节之后下。陷者中也。为荥。注于太白。太白。宛骨之下也。为 。行于商丘。商丘。内踝之下。陷者中也。为经。入于阴之陵泉。阴之陵泉。辅骨之下。陷者中也。伸而得之。为合。足太阴也。肾出于涌泉。涌泉者。足心也。为井木。溜于然谷。然谷。然骨之下者也。为荥。注于太溪。太溪。内踝之后。跟骨之上。陷者中也。为 。行于复溜。复溜。上内踝二寸。动而不休。为经。
入于阴谷。阴谷。辅骨之后。大筋之下。小筋之上者。按之应手。屈膝而得之。为合。足少阴经也。膀胱出于至阴。至阴者。足小趾之端也。为井金。溜于通谷。通谷。本节之前。外侧也。为荥。注于束骨。束骨。本节之后。陷者中也。为。过于京骨。京骨。足外侧大骨之下。为原。行于昆仑。昆仑。在外踝之后。跟骨之上。为经。入于委中。委中。中央。为合。委而取之。足太阳也。胆出于窍阴。窍阴者。足小趾次趾之端也。为井金。溜于侠溪。侠溪。足小趾次趾之间也。为荥。注于临泣。临泣。上行一寸半。（自侠溪直上行一寸半也）陷者中也。为 。过于丘墟。丘墟。外踝之前下。陷者中也。为原。行于阳辅。阳辅。外踝之上。辅骨之前。及绝骨之端也。为经。入于阳之陵泉。阳之陵泉。在膝外。陷者中也。为合。伸而得之。足少阳也。胃出于厉兑。厉兑者。足大趾次趾之端也。为井金。溜于内庭。内庭。次趾外间也。为荥。注于陷谷。陷谷。者上中趾内间（中趾内间即次趾外间在两趾之中本节之后且上云次趾外间下云上行二寸正当以内庭起数不当牵及中趾反使人无所审其处也）上行二寸。陷者中也。为 。过于冲阳。冲阳。足跗上五寸。陷者中也。为原。摇足而得之。行于解溪。解溪。上冲阳一寸半。陷者中也。为经。入于下陵。下陵。膝下三寸。 骨外。三里也。为合。复下三里三寸为巨虚上廉。复下上廉三寸为巨虚下廉。也大肠属上。小肠属下。足阳明胃脉也。大肠小肠皆属于胃。是足阳明也。三焦者上合手少阳。出于关冲。关冲者。手小指次指之端也。为井金。溜于液门。液门。小指次指之间也。为荥。注于中渚。中渚。本节之后。陷中者也。为 。过于阳池。阳池。在腕上。陷者中也。为原。行于支沟。支沟。上腕三寸。两骨之间。陷者中也。为经。入于天井。天井。在肘外大骨之上。陷者中也。为合。屈肘乃得之。三焦下 。在于足太阳之前。少阳之后。（太阳原作大指考邪气脏腑病形篇曰三焦病者候在足太阳之外大络在足太阳少阳之间取委阳于大指何涉）出于 中外廉名曰委阳。是太阳络也。手少阳经也。三焦者足少阳。太阴之所将太阳之别也。（太阴之阴原注一本作阳今寻本篇前后文义非阴误阳乃太误少也少阴肾也三焦之气发于肾而通于胆故曰将将者气化之相通相使也以脏腑之气言也其经气别行于足太阳故曰别别者经气之所分所注也）上踝五寸。别入贯 肠。出于委阳。并太阳之正入络膀胱约下焦。（谓三焦下 非有专脉乃足少阳少阴之合气以行于太阳之别络上踝贯 出委阳遂并太阳之正经入络膀胱约下焦也）实则闭癃。虚则遗溺。遗溺则补之。闭癃则泻之。手太阳小肠者上合于太阳。出于少泽。少泽。小指之端也。为井金。溜于前谷。前谷。在手外廉。本节前。陷者中也。为荥。注于后溪。后溪。在手外侧。本节之后也。为 。过于腕骨。腕骨。在手外侧。腕骨之前。为原。行于阳谷。阳谷。在锐骨之下。陷者中也。为经。入于小海。小海。在肘内大骨之外。去端半寸。陷者中也。伸臂而得之。为合。手太阳经也。大肠上合手阳明。出于商阳。商阳。大指次指之端也。为井金。溜于本节之前二间。为荥。注于本节之后三间。为 。过于合谷。合谷。在大指歧骨之间。为原。行于阳溪。阳溪。在两筋间。陷者中也。为经。入于曲池。在肘外辅骨陷者中也。屈臂而得之。为合。手阳明也。是谓五脏六腑之 。五五二十五 。六六三十六 也。六腑皆出足之三阳上合于手者也。（总释前文上合之义即巨虚上廉下廉及三焦下 之事也。以上叙十二经之终始而五脏所溜即在其中是就各经直叙之）缺盆之中。任脉也。名曰天突。一次任脉侧之动脉。足阳明也。名曰人迎。二次脉。手阳明也。名曰扶突。三次脉。手太阳也。名曰天窗。四次脉。足少阳也。名曰天容。五次脉。手少阳也。名曰天牖。六次脉。足太阳也。名曰天柱。七次脉。颈中央之脉。督脉也。名曰风府。腋内动脉。手太阴也。名曰天府。腋下三寸。手心主也。名曰天池。刺上关者 不能欠刺下关者欠不能刺犊鼻者屈不能伸刺两关者伸不能屈。（以上叙络脉别处阔数之度是合各经而横排之）足阳明挟喉之动脉也。其 在膺中。手阳明。次在其 外。不至曲颊一寸。（谓膺中稍外上直于面在下至曲颊一寸之前也下文均如此说）手太阳。当曲颊。足少阳。在耳下。曲颊之后。手少阳。出耳后。上加完骨之上。足太阳。挟项大筋之中。发际。阴尺动脉。在五里。五之禁也。（以上叙五输所留）肺合大肠。大肠者传道之府。心合小肠。小肠者受盛之府。肝合胆。胆者中精之府。脾合胃。胃者五谷之府。肾合膀胱。膀胱者津液之府也。少阳属肾。肾上连肺故将两脏。（少阳二字前人皆以三焦为解经固明言三焦属膀胱矣但揆此处上下文义似当作太阳并无深义盖果指三焦则少阳之上必有脱字两脏之下必有一腑也明于文理者试详思之将义见前节）三焦者中渎之府也。水道出焉。属膀胱是孤之府也。（谓属膀胱而同合于肾无专合之脏故曰孤也）是六腑之所与合者。（以上作六腑之合以下作四时出入深浅之义）春取络脉诸荥大经分肉之间甚者深取之。间者浅取之。夏取诸 孙络肌肉皮肤之上。秋取诸合。余如春法。冬取诸井诸 之分。欲深而留之。此四时之序。气之所处。病之所舍。藏之所宜也。转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也。
内经此等文本直是天造地设。其广大博浓直是天无不覆地无不载。非三代上不能作。非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处。再总观其大处雄处。略无变化却无处不变化。如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也。又如青天无云平沙万里一望无际不见邱壑而人处其中自觉气清神旺浩然而百骸俱畅。此篇叙十二经气穴之所在。以明脏腑之气相灌输也。
