夫微之显者，积也。人身皮里膜内必有津液滋润其间，乃气血之所生也。及气血因感伤而停滞，则津液变涎沫以凝结，气血可以复通，凝结不能再解，潜孳暗长，无减有增，此积之所由成也。若铜铁遇潮湿生锈，非括磨不能去，正如积之非揉不消，同一理也。人生幼稚无积，积生则绝。少年气血旺，积不能生，壮年气血更旺，嗜欲开，难免积，随长随消。中年并生并育，气血旺则伏，否则为患。中年以后积渐大，占地阔。同是气血也，积有余而人反不足，宾夺主食矣。皮紧、面鼓、项粗。腮缩，耳反、唇掀、结喉、露齿，此形之不足于外者也。再当要害之地，手足则麻木、瘫痪；颈项则瘰 、噎嗝；口舌则 哑、歪斜；耳目则聋 、糊涂，此急不待时者也。倘不甚重，尚可苟延，逮至晚年，头尖、项壅、背驼、肩耸、腿胯直强、手足痿痹，四肢塞满，空隙毫无，生意隔绝，而人积偕亡矣。此无他法，惟揉以去之，倘得消多长少，或者一条生路也。或者曰∶所言皆病之内症，古有医案方药，安见所谓积？安见揉有效？自古无此治病法也。予应之曰∶子遵古而言内症是也，独不见生于外之瘿瘤乎？附体成形，耗其气血，日长月大，竟以致命。虽有筋脂脓血石肉之别，要皆气血凝结之积，古方皆以药内消，然历见消去者，十不获一。缘病在皮里膜内，药力不能到也，在外揉之，竟可消散。今之所谓积者，即如瘿瘤使之反生于内，得不统谓气血之积乎？独可专仗药力消之乎？总之，凡百病症，皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则积小，久则积大。不论大小内外病症，果能揉之，使经络气血通畅，则病无不愈者，不必先争此揉积之名分今古也。再以浅近者申之，如头痛揉提太阳及眉心，立见轻爽，喉痛重提项前，亦见效验；小有肿痛疮疖，揉之立时解散。揉之为法，有益无损，且可窒病之源，拔病之根，思患预防之道，无过是者，岂反不及临渴掘井之医药耶？且也，病遇良医实是罕逢，而远乡僻野，更无所谓医药矣。况疳劳鼓嗝，医效难期∶肓上膏下，药力不到，更有无力延医市药者，尤堪怜悯也。俗语云有病靠天，此无法如何之词也。然则何如尽自己之心，竭自己之力，用日月之功，保百年之命，上可对天地，中可对父母，下可对自身。今有揉晒二法，既不借人之力，又不费己之财，矢以诚，行以勤，用以和，守以恒，凡百病症，概可立愈。健旺精神，延年益寿，此即所谓可以赞天地之化育也，请自身始。从古良医代不乏人，真可起死回生，实是出神入化，然垂名千古而心法无传，徒留医案方药，后人则效无从。今兹之道，若大路然，人人能为，时时可行，惟患人之不求，不患法之不传也。集说既成，弁以揉积论，愿先览焉。
