血下如同月水来．漏极胞干主杀胎．亦损妊母须忧虑．争取神丹救得回．
通真子曰．此只论漏胎候也．夫胎之漏．或食动胎之物．或因热毒之气侵损．或因入房劳损．损轻则漏轻．损重则漏重．但血尽则死．然安胎有二法．因母病而动胎．但治母疾．其胎自安．若胎有不坚致动．母因以病．但治胎则母自安．通真子之言如此．然亦未尝反复思之耳．夫胎之在母腹也．一呼一吸．皆赖母气以全．即胎有不坚．亦是母之气血未足．但治母病．其胎自安．理固然矣．至于复云但治胎则母自安．试问治母有法．治胎何法．假令治胎亦是治母．则又何分胎与母哉．通真子之言．亦穿凿矣．巢元方云．漏胎者．谓妊娠数月．而经水时下．此由冲脉任脉虚．不能约制太阳少阴之经血故也．冲任之脉．为经脉之海．皆起于胞内．手太阳小肠脉也．手少阴心脉也．是二经为表里．上为乳汁．下为月水．有娠之人．经水所以断者．壅之以养胎．而蓄之为乳汁．冲任气虚．则胞肉泄漏．不能制其经血．故月水时下．亦名胞阻．漏血尽则人毙矣．元方之言是也．但漏之极．不独胎干而死．其母亦可虑也．宜早为推其所致之因而治之．庶子母两全矣．故薛立斋曰．前证若因风热．用防风黄芩丸．若因血热．用加味逍遥散．若因血虚．用二黄散．若因血去太多．用八珍汤．未应．补中益气汤．若因肝火．用柴胡山栀散．若因脾火．用加味归脾汤．若因月事下血作痛．用八珍汤加阿胶熟艾．若因脾胃虚弱．用补中益气汤．加五味子．若因脾胃虚陷．用前汤倍用升麻柴胡．若晡热内热．宜用逍遥散．
