韩魏公在大名日，有人献玉盏二只云：『耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，亦绝宝也。』公以百金答之，尤为宝玩，每开宴召客，特设一卓，覆以锦衣，置玉盏其上。一日，召漕使，且将用之酌酒劝坐客。俄为一吏误触倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪，公神色不动，笑谓坐客曰：『凡物之成毁，亦自有时数。』俄顾吏曰：『汝误也，非故也，何罪之有？』坐客皆叹服公宽厚不已。公帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁，侍兵他顾，烛燃公须，公遽以袖摩之，而作书如故。少顷回视，则已易其人矣。公恐主吏鞭之，亟呼视之，曰：『勿易，渠已解持烛矣。』军中感服。
二
孙和甫，嘉佑治平间，在中书编排文字，尝言，公尝论昭陵未复土，哲庙未亲政，朝廷多故。中书文字日盈于前，一一从头看，看了即处置了。接人更入，处事更多，精神意思，定而不乱，静而不烦，如终日未尝触事者。殊不似议了一件事，读了一纸文字，精神意思半日不来。
三
欧阳永叔在政府时，每有人不中理者，辄峻折之，故人多怨。公则不然，从容喻之以不可之理而已，未尝峻折之也。
四
公言：司马君实初除枢密副使，竟辞不受。时公在魏，闻之，亟遣人赍书与潞公，勉之云：『主上倚重之厚，庶几行道。道或不行，然后去之可也，似不须坚让。』潞公以书呈君实，君实云：『自古被这般官爵引得坏了名节，为不少矣。』后得宽夫书云：『君实作事，今人所不可及，须求之古人。』 【已上见魏王语录。】
五
凡人语及其所不平，则气必动，色必变，辞必厉，唯韩魏公不然。更说到小人忘恩背义，欲倾己处，辞和气平，如道寻常事。公曰：『某平生仗孤忠以进，每遇大事，则以死自处。幸而不死，事皆偶成，实天扶持，非某能也。』仁宗朝，李都尉喜延士大夫，尽声色之乐，一时馆阁清流，无不往者。公于其间最年少，独未尝造焉。李数召，而公数以事辞，人有强之者，公曰：『固欲往，但未有名耳。』公处之不失和，李莫能致怨，同时诸公亦不以为介也。
六
吴长文子璟，素以颈挺有器节称，公亦称之。及幕府有阙，门下有以璟为言者，公曰：『此人气虽壮，然包畜不深，发必暴，且不中节，当以此败。』置而不言。不踰年，璟罪败，皆如其言。
七
定州西北近边山林，旧禁斩伐，其后杨怀敏建言，并以近里浅山耕艺之地，概行禁止，督州县自括河北，巡逻日益严，犯者辄致于法，边人或徙居失业。公乃遣官行视，去北境尚五六十里，足为防蔽，别定禁地，揭牓谕之。非今 【明抄本作『令』。】 所禁者，纵民采伐，由是得地六百余里，莫不感悦。
八
禁卒有私逃，数日而负其母以至者，军中执之以见公，按法当死。卒曰：『母老且病，近在数舍间，常恐不复见。诚知擅去当诛，得一见，死无恨。』公恻然，考按得实，即以便宜释之。军中感悦，有垂涕者。 【并见韩魏王别录。】
