自唐开元时，父卒众子在，嫡孙不传重，以其不袭封也。然不知至于服纪，则有所不齐，国朝亦着于礼令。景佑中，石资政中立卒，众子在，嫡孙不传重。未几而众子卒，其家奏：嫡孙合与不合传重。下礼院议。于是宋景文公判太常，不疑、次道与予为礼官，景文遂令三人各为议状。不疑曰：『初常传重， 【东斋有『不传重』三字。】 误也。宜改正之，使追为服。』次道则用江都集礼，以为当接服。若曰父死众子在，嫡孙不传重，众子 【东斋有『死』字。】 嫡孙接服。嫡孙死，众孙接服，是一尊亲为两等服也。予谓：『石氏之孙，宜依礼令，不传重，且为本服。自今而后，别着令，父死众子在，嫡孙传重，然后得礼之正。』又为不疑难曰：『石氏子当传重。就令石氏子于服中犯刑，如何处之？必以见行法、见行礼令处之也。岂可旋更礼法，使变朞服而传重，加以重刑也。』又为次道难曰：『众子死，嫡孙接服，嫡孙死，众孙接服，是何异家人共犯，止坐尊长。方决而死，乃令次 【原作『以』，据活字本、明抄本及东斋改。】 家长接续足其杖数邪？是无此理也。』然景文从次道议，仍请着为令。其后众子在，嫡孙请传重者听传重，其不请者，则不传重，岂礼之意哉？
