九鼎，国之厚宝也。古之帝王必铸鼎，然有多例。一铸鼎炼丹，以求仙去如黄帝是也。一以为饪熟品餗，如陪鼎以食是也。一铸鼎象物，以作圜图而知天下之美恶，如禹铸九鼎是也。一奉供宗庙，如祭器是也。然其不出五金，如东汉漅湖获黄金鼎，黄帝炼首山之铜以铸鼎，则青金也。其次铁鼎，尊卑共享。唯白金无闻焉。尔雅曰：鼎绝大谓之鼐，圜弇上谓之鼒，注：鼎敛上而小口。附耳外谓之釴，注：鼎耳在表也。款足者谓之鬲，注：鼎曲脚也。夏亡则成汤即天子位，还，迁九鼎于亳都，至大?而有恶德，盖以臣代君也。殷亡，鼎迁于洛也。夏都平阳及安邑，如夏桀亡，鼎迁来亳，乃隔河也。此未论夏殷凡几迁都。鼎迁来，其地多不明白，惟周迁商鼎分晓焉。禹鼎制度，则左传所谓夏方有德，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。使民知神奸者，图鬼神百物之形，使民逆备之，故民人入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。则如扬州鼎，豫章江怪物，牛渚矶水府，貙虎貀鳄，蛇蛊工蜮，皆铸形书处，令扬州之民悬防也。故王子年拾遗云：上古铸鼎器，皆图鸐形，出幽州羽山之北，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，其声似锺磬笙竽也。然鸐不闻灾害，图之奚利乎？通曰：此不害物，出入必兆灾福，俾民预知。苟铸幽鼎，必图斥山之暴兽也。详其禹鼎，不止图山川鬼神，猛鸷之物，抑又每州民户地里宽狭，皆可知也。故后语云九鼎宝器必出，据九鼎，按图籍。注云：秦据执得周九鼎，自然业次知九州岛户籍图书也。或问鼎之大小耶，通曰：昔周微弱，秦武王兴兵临周以求九鼎，王患之，颜率说齐求救。及秦兵退，颜率谓齐曰：夏桀亡，鼎归商，商灭，归周，其数九。一鼎九万人挽之，九九八十一万人也。鼎来齐，必经魏，魏岂不爱鼎耶？由是观之，鼎大可知也。周威烈王二十二年，九鼎震。又秦武王有力，好力士，及平韩取宜阳，遂窥周室，与孟说举龙文之鼎，武王绝髌而卒。可以对举之者，知其小也。或问曰：周武王迁商鼎，鼎在今汲郡，如何渡河耶？通曰：如颜率言，一鼎用九万人，士卒师徒器械备具焉，详于时造舟为梁，越盟津而至洛，必矣。虽迁徙至河南而安置，未得所，故成王定鼎于郏，鄏城也。或问为在朝庙耶？通曰：虽云左宗庙，右社稷，凡宫室有东西厢曰庙，置在宫兼庙也。是以后语谓之发器，后世谓为大宝，大宝之器，言龟与鼎也。或问曰：二周鼎何所？通曰：帝王世纪中，秦昭襄王自称西帝，攻周，废赧王，取九鼎，事颇蒙昧。或问曰：汉桓平何言鼎没泗水耶？通曰：秦本纪亦云：二十八年，使千人没泗水，求周鼎，不获而已。汉武汾阴获鼎，东汉漅湖获黄金鼎焉，累朝所得，皆制度轻小鼎也。梁书：何子季隐逸，武帝征之，请更铸九鼎，曰：鼎者神器，有国之先也。唐贞观二十一年六月，遂州涪水中获古鼎，受五石三斗。至天后朝，梓桐县江中获鼎，受十六斛，篆文曰『王李五百代』。至万岁通天二年四月，勑铸九鼎成，计用青金五十六万七百一十二斤焉。豫州鼎名永昌，高一丈八尺，受一千八百斛。冀州名武兴，雍州名长安，兖州名日观，青州名少阳，徐州名车原，扬州名江都，荆州名金陵，梁州名成都。唯豫州鼎大，八州各高一丈四尺，受一千二百斛，鼎上各图，写本土产物之象。锺绍京等题，曹廓画，用十万人牛象等，自玄武门外曳入，置于明堂之庭，各依方面安着焉。玄宗开元中，薛谦光献九鼎铭，宰臣以豫州鼎铭，武后曾制，有玄宗御名，便为符瑞，请付史馆，帝甚悦焉。干元中，三殿上安铜鼎，上津汗流，占曰：『必雨之候』，果信矣。此又小鼎也。 【赞宁要言。】
