●刺齐论篇第五十一
【 马蒔曰：齐、剂同，刺以為剂，犹以药為剂，故名篇。】
黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。 【 分，去声。】
【 王冰曰：浅深之分，谓皮肉筋脉骨之分位也。】
【 张志聪曰：齐者所以一之也，言刺有浅深一定之分，无使其太过不及。前四句言宜深者勿浅，后三句言宜浅者勿深，所谓各至其理，无过其道。】
帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，鍼至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。
【 王冰曰：是皆谓遣邪也。然筋有寒邪，肉有风邪，脉有湿邪，皮有热邪，则如是遣之。所谓邪者，皆言其非顺正气而相干犯也。】
【 马蒔曰：此明言上文前四句之义也。刺骨无伤筋者，鍼至筋而去，不及於骨，则骨病自治，筋无所伤矣。刺筋无伤肉者，鍼至肉而去，不及於筋，则筋病自治，肉无所伤矣。刺肉无伤脉者，鍼至脉而去，不及於肉，则肉病自治，脉无所伤矣。刺脉无伤皮者，鍼至皮而去，不及於脉，则脉病自治，皮无所伤矣。其治皆以不及為主耳。】
【 张志聪曰：此申明刺宜深者，勿浅而去也。刺骨无伤筋者，言其病在骨，刺当及骨，若鍼至筋而去，不及於骨，则反伤筋之气，而骨病不除，是刺骨而反伤其筋矣。盖皮肉筋骨，各有所主之气，故必当至其处，而候其主病之气焉。 卢良侯曰：脉在肉中，肉有谿谷，脉有脉道，理路各别者也。所谓至脉而去，不及肉者，谓刺在皮肤络脉之间，不及里之筋骨，非鍼从脉而再入於肉也。是以略去刺脉无伤肉句者，使后学之意会也。】
所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，鍼入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。
【 王冰曰：此则诫过分太深也。】
【 马蒔曰：此明言首节末三句之义也。盖刺皮止於皮则肉不伤，刺肉止於肉则筋不伤，刺筋止於筋则骨不伤，若过之则為逆矣，其法以不可太过為主耳。】
【 张志聪曰：此言无过其道也。病在皮，鍼入皮中，以候皮气，不至於肉，则不伤其肉矣。如病在肉，鍼过肉而中筋，则伤其筋矣，此谓刺之反也。 卢良侯曰：皮肉筋骨，是属一道，而各有浅深之分。络脉经脉，另属一道，而亦有浅深之分。】
