古今图书集成医部全录卷四十七
●黄帝灵枢经
【 马蒔曰：灵枢者，《内经》篇名。盖《内经》為总名，中有《素问》八十一篇，《灵枢》八十一篇。《素问》曾经唐宝应年间啟元子王冰有註，其《灵枢》自古迄今，并无註释，晋˙皇甫士安以《鍼经》名之。按本经首篇九鍼十二原中，有先立《鍼经》一语，又《素问》八正神明论，亦岐伯云：法往古者，先知《鍼经》也。是《素问》之言，亦出自《灵枢》首篇耳。后世王冰释《素问》，以《灵枢》、《鍼经》杂名，宋˙成无己释《伤寒论》及各医籍，凡引《灵枢》者，皆不曰《灵枢》而曰《鍼经》，其端皆始於皇甫士安也。但鍼经二字，止见於本经首篇，其餘所论营卫输穴关格脉体经络病証，三才万象，靡不森具，虽每篇各病，必有其鍼，自后世易《灵枢》以《鍼经》之名，遂使后之学者，视此书止為用鍼，弃而不习，以故医无入门，术难精诣，无以疗疾起危，深可痛惜。岂知《素问》诸篇，随问而答，头绪颇多，大径殊少。《灵枢》大体浑全，细目毕具，犹儒书之有大学，三纲八目，总言互发，真医家之指南，其功当先于《素问》也。今愚析為九卷者，按班固《汉书》艺文志曰：《黄帝内经》十八卷，《素问》九卷，《灵枢》九卷，乃其数焉。又按《素问》离合真邪论，黄帝曰：夫九鍼九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，以起黄鐘数焉。大都神圣经典，以九為数，而九九重之，各有八十一篇。王冰分《灵枢》為十二卷，宋˙史崧分為二十四卷者，皆非也。愚今分為九卷，一本之神圣遗意耳。后世《道德经》、《难经》俱八十一篇，其义放此。然谓之曰《灵枢》者，正以枢為门户，闔闢所繫，而灵乃至神至元之称，此书之功，何以异是！且愚註释此书，并以本经為照应，而《素问》有相同者，则援引之。至於后世医籍有讹者，则以经旨正之於分註之下。然后之学者，当明病在何经，用鍼合行补泻，则引而伸之，用药亦犹是矣。切勿泥為用鍼之书，而与彼《素问》有所轩輊於其中也。】
