兵法曰：“凡火攻有五，一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。”所谓火人者，焚其营栅，及其士卒，骇而攻之，必溃也。所谓火积者，焚其粮食薪刍，军无以存也。所谓火辎者，器械、财货及军士衣装在道未止者也。所谓火库者，军在营垒，已有止舍也。二者焚之，使其乏绝也。所谓火队者，焚其行伍，因乱击之，可覆也。此五者，灭敌之大利也。
又曰：“烟火必素具。”谓蒿茅、薪刍、膏油之属，皆素备也。发火必有时，起火必有日。时者，天之燥也（燥者，旱也）。日者，宿在箕、壁、翼、轸也。此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则军应之于外（谓外以兵攻也）。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则止（谓火尽以来，若敌扰乱，则攻之；不挠，则收兵而退）。火可发于外，无持于内，以时发之（若敌居草莱，则可从外及时发火，不必更待内火发而应之，恐敌自挠草莱，我不能起火）。火发上风，无攻下风（以兵随风势攻之）。昼风久，夜风止。凡军，必知有五火之变，以数守之（须算星躔之数，守风起之日，乃可发火）。故曰：以火佐攻者明。今以诸家旧法附于后。
兵法曰：引兵深入敌境，遇丛林深草在军前后，三军行远，人马疲倦，不及休止。敌人因疾风之利，燔吾上风，锐兵伏于吾后。若此者，则燔吾前之草木，以绝火势；又燔吾后，以拒敌人。我军按黑地而处，坚整队伍，敌莫能害。
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火禽，以胡桃割剖分，空中，实艾火，开两孔，复合。先捕敌境中野鸡，系项下，针其尾而纵之，奔入草中，桃败火发。
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雀杏，磨杏子中空，以艾实之。捕取敌人城中及仓库中雀数十百枚，以杏系雀足上，加火。薄暮，群飞入城垒中栖宿，其积聚庐舍，须臾火发。
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火兵，以骑枚缚马口，人负束薪、束蕴，怀火，直抵敌营。一时举火，营中大乱，急而乘之；静而不乱，舍而勿攻。
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火兽，以艾カ火（于间）置瓢中，开四孔。系瓢于野猪、獐鹿项上，针其尾端，向营而纵放之，奔走入草，瓢败火发。
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古法也。用牛，前膊缚枪，其刃向外，以桦皮、细草注尾上，驱其首向敌，发火，其牛震骇前奔，敌众必乱，可以乘之。古有燧象、火马，其法略同，皆可度宜用之。
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凡火战，用弊船或木筏载以刍薪，从上风顺流发火，以焚敌人楼船、战舰。
