一、漏军事或散号漏泄者，斩。
一、克日会战，或计会军事，后期者，斩。计会军事，如大雨雪及水火，力不能赴者，不坐。
一、军中非大将令，副将下辄出号令，及改易旌旗军号者，斩。若号令未便，须合改易者，先申大将；如事当机速，不及先申，其改易实便者，不坐。即叫呼或吹物涉伪号者，亦斩。
一、排阵已定，都监使臣军员以下辄抽一人一骑者，斩。
一、会战或临贼下寨，行列不齐，旌旗不正，金鼓不鸣，主者及所犯者皆斩。教阵而违者，杖一百断。
一、下营误不如法，主者杖一百；在贼庭者，斩。
一、背军走者，斩。非出军临阵日，依厢禁军敕修。
一、边塞有警急，及探得贼中事机，不取主将节度而擅发兵者，斩。若贼已叩境，即时须兵马策应，关报主将不及者，勿坐。
一、不候铜符木契与宣命文牒相勘合而辄发兵者，斩。得符契不发，及不即发，不即发谓出军临阵之时，若寻常抽发移替，自依常程日限；或虽得符契，不依次弟，及无宣命文牒相副而报发者，亦斩。
一、临阵先退者，斩。
一、逐队部被攻危急，前后及左右队部当救不救，因致陷者，全队部皆斩。亦斩，但随从坐起。
一、失旗鼓旌节者，全队斩。或为贼所取者，亦全队斩。
一、阵定后，辄进退乱行者，前后左右所行之处，听便斩。
一、设奇伏掩袭，务应机速，如前将先合，后将即赴。进退应接乖者，斩。
一、贼来，可出军而不出者，斩。
一、令远探卓望，不觉贼来者，斩。
一、差探贼军，反入贼境，可往而不往，更相推托，及回不以实言者，斩。
一、有警急，不举烽；及见前烽已举，后烽不应者，斩。或无警而误举烽，致警扰城寨；及举烽多少不如法，致误事者，亦斩。承承误而应者，不坐。
一、守城不固者，本地分及主者皆斩。或围贼城不固，亦斩。
一、更铺失候，夜巡失号，止宿他火者，斩。
一、行军不赴队伍，犯兰后马者，斩。
一、器仗不预修整，致临阵不堪施用；或给受之际，不即言上，致临阵败事者，斩。
一、部署钤辖以下，商议兵政，务在和允，即时裁遣，违者以违制论；所执显涉颇曲者，除名。
一、部署钤辖等，每有行下宣敕文字，并具承受日时，疾速奏报，迟者以违制论。
一、出军在道，及缘边城寨，支请受典级，敢减克粮食草料衣资赏赐者，不以多少，皆斩。
一、吏卒与贼私交通，或言语书疏者，斩没其家。
一、主吏役使不平者，斩主吏。谓指挥使已下。
一、不服差遣者，斩。
一、自相窃盗者，不计物多少，并斩。非出军临阵，自从常法。
一、巧诈以避征役者，斩。
一、避役自伤残者，斩。
一、将吏受赃枉法，及论功定罪，故不以实者，斩。失者，委主帅量罪断遣。妄张贼数，至误奏阵获者，亦斩。
一、隐欺破贼收获及死亡兵士资财者，斩。
一、以强凌弱，忿争酗酒，喧悖恶骂，或扇摇恐吓军伍，及犯阶级，于理不顺者，斩。
一、博戏赌钱物者，斩。非出军临阵，自依常法。
一、去失衣甲器械者，斩。主将见而不收，从违制之罪。及故毁弃军装、或盗卖器械、军装而诈称去失者，亦斩。
一、大军在路遗落器械、衣物，皆须移在道傍，令收后人收候下营处，召主分付。如他人妄认、及隐匿者，斩。收后人不收者，杖一百。
一、军中奔车走马者，斩。自指挥使以下，并须步入营寨，违者，杖一百。营寨，谓主帅所在。
一、贪争财物资畜而不赴杀贼者，斩。
一、讹言诳惑、妄说阴阳、卜筮、道释、鬼神、灾祥，以动众心者，斩。
一、无故惊军，叫呼奔走，妄言贼至，及夜呼惊众者，并斩。即贼乘暗攻营，将士辄呼动者，亦斩。
一、军中有卒警急及失火，在军人辄叫呼奔走者，所在官司得斩之。若在城守围中，亦斩。
一、放火者，斩，仍没其家。或遗火烧屋宇、军募及财物、积聚，通计钱二贯足已上者，斩。
一、军中有火，除救火人外，余人皆严备，若辄离本职掌、部队等处者，斩。
一、入贼境，军士擅发冢墓、焚庐舍、杀老幼及妇女，践禾稼、伐树木者，斩。如主将有命，令蹂践贼地禾稼、伐树木、或焚荡庐舍者，不坐。
一、军士虽破敌有功，擅掘冢、烧舍、掠取资财者，斩。
一、奸犯居人妇女，及将妇女入营者，斩。
一、贼使人入军，非主司，辄与语者，斩。若擒获敌人、及来降者，并领见主帅，不得询问敌中事宜。若违因而漏泄者，斩。
一、行营吏卒私议军中事宜者，斩。
一、行营吏卒受他人财贿，情涉交通者，斩。亲戚供馈者，不坐。
一、得贼射书，吏卒即时封送大将，辄开读者，斩。如士卒有亲故赠遗书信者，领赴主将验认给付，违者，杖一百。
一、贼军弃敌来降，而辄杀者，斩。
一、破贼，先虏掠者，或入贼境擅虏掠者，斩。
一、破贼后，因争俘虏相伤者，斩。
一、战罢抽军酒，徐缓而行，辄走者，斩。
一、违主将一时之令者，斩。谓随事号令。
一、军下营，乱行失伍；及樵牧汲饮出表外者，杖一百。
一、凡见奇禽异兽怪物入营垒及捕获者，当时报主将。不告而辄传道者，杖一百。
夫三军之众，畏我则不畏敌，畏敌则不畏我，此赏罚之所以设也。明将知其然，故彰利示害以晓众，信赏必罚以劝功，及对阵交和，咸见钺爵禄之具在，则士卒虽欲勿战，亦不可得也。故使疲者勇，懦者决，进有幸生，退有必死焉。昔战国时，秦人兵力最雄，盖能教蓄锐士，忸之以庆赏，侵以刑罚。凡民欲要利于上者，非斗无由。其有军功者，各以律受，上五甲首而隶伍家，以此为赏，民无不勉也。若军大战而大将死，吏自五百石已上不能死敌，皆当斩。大将左右吏卒亡军者，皆斩。士卒有军功者，夺；无军功者，戍三岁。五人为伍，五十人为行，战而亡其伍，同五人夺功；无功者，亦戍三岁。以此为罚，民无不惧也。所以四世有胜，衡击六国，六国莫敢抗之，非幸也，有术数然也。是以善用兵者，诛大以为威，赏小以为明，刑上极而不避贵重，赏下通而不遣厮贱，诛戮一卒而万众畏劝者，用此道也。
