爵禄者国柄之本而富贵之所由不可以不重也然则爵非其徳不授禄非其功不与二教既立则良士不敢以贱徳受贵爵劳臣不敢虚干爵禄之制乎然则先王之用爵禄不可谓轻矣夫爵者位之级而禄者官之实也级有等而称其位实足利而周其官此立爵禄之分也爵禄之分也定必明选其人而重用之徳贵功多者受重爵大位厚禄尊官徳浅功寡者受轻爵小位薄禄卑官厚足以卫宗党薄足以代其耕居官奉职者生而食于人不敢以私利经心既受禄于官而或营私则公法绳之于上而显议发之于下矣是以仁让之教存亷耻之化行贪鄙之路塞嗜欲之情灭百官各敬其职大臣论道于朝公议日兴而私利日废也明矣必善制而后致治非善制之能独治也必须良佐有以行之也欲治其民而不省其事则事繁而职乱知省其职而不知节其利厚其禄也则下力既竭而上犹未供薄其禄也则吏竞背公利而营私利也此教之所以必废而不行也凡欲为治者无不欲其吏之清也不知所以致清而求其清此犹浑其源而望其流之洁也知所以致清则虽举盗跖不敢为非不知所以致清则虽举夷叔必犯其制矣夫授夷叔以事而薄其禄近不足以济其身逺不足以及室家父母饿于前妻子馁于后不营则骨肉之道亏营之则奉公之制犯骨肉之道亏则怨毒之心生仁义之理衰矣使夷叔有父母存无以致养必不采薇于首阳顾公制而守死矣由此言之吏禄不重则夷叔必犯矣夫弃家门委身于公朝荣不足以庇宗人禄不足以济家室骨肉怨于内交党离于外仁孝之道亏名誉之利损能守志而不移者鲜矣人主不详察闻怨兴于内而交离于外薄其名必将黜其身矣家困而身黜不移之士不顾私闻之怨不惮逺近之谪死而后已不改其行上不见信于君下不见明于俗委死沟壑而终莫之能知也岂不悲夫天下之人知为清之若此则改行而从俗矣清者化而为浊善者变而陷于非若此而能以致治者未之有也
