○文饶曰两间变状皆气光之所为潜草曰两间之光皆太阳之火也黄帝经曰天明则日月不明盖天凝其阳精为日而月与星用之万物皆用之说文光从火在人上人正用天之火种而心正传天之神光者也以体质言之火用为灯而发光以理言之未有灯火之前光之理已具矣愚者曰光理贯明暗犹阳之统阴阳也火无体而因物见光以为体犹心无体而因事见理以征几也晦夜昏黑地虽遮日空自有光人卧暗室忽然开目目自有光何讶虎枭猫鼠之夜视耶气凝为形发为光声犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸故形之用止于其分而光声之用常溢于其余气无空隙互相转应也[暄曰气本有光借日火而发以气为体非以日火为体也故日火所不及处虚窗空中皆有之则余映也然映日之光黄映火之光赤固为从类而月星光白野磷光青暗室光黑则辗转互映而递减者也水镜玻璃能照物而不发光木叶塔影能发光而不照物目之神光具各种异色从暗摇之而见闭而摇之而亦见可见无物不含光性以气为体不专日与火也日火皆气也中通曰光小者不隔而影有穷时故径寸之火影不百丈光大者虽隔而影不敌光故太阳之照光能含地]
