变化既未神终能复更始初九为期度阳和准旦暮周歴合天心阳爻毕于已正阴发离午自丁终于亥
臣道注曰变化既未神终能复更始者凡修大丹须一月而成若火数不准鼎器不宻则神精降少金液结迟须更一月也参同契曰既未至晦爽终则复更始是也初九为期度阳和准旦暮者每遇晦朔之夜子时阳火将兴便名地雷复卦阳爻生坤初九为下也自子至巳为早为日自午至亥为暮为晚旦以屯卦直事暮以蒙卦直事屯蒙二卦以直一日十二时也为大丹之体象也一日两卦一月六十卦初则屯蒙终则既未参同契曰日辰为期度动静有早晚是也周歴合天心阳爻毕于已者阳火自子而升至巳为阳极而阴生于午也参同契曰春夏据内体从子到辰巳是也正阴发离午自丁终于亥者阴符自午而降至亥为阴极而阳火复生于子也参同契曰秋冬当外用自午讫戌亥是也
臣道疏曰大丹变化之道在乾坤二卦为首阳火起于子阴生于午阳极干于巳阴极坤于亥乾坤十二爻随十二时而变化以造金液也或有造大丹视为等闲之事妄意为之以至费耗货财形枯骨悴终无成期岂知至道包裹天地吐纳阴阳运转四时斡旋日月发现五行循环昼夜生育万物皆禀至道之变化也至人知大道之根本可以度世乃法象天地攅簇阴阳采日月之魂魄合水火之灵气修营至药归于自然千经万论留示将来而学道之士尚不能信但只以有形有质之物假合造化终不合至理纵有成者亦不能令人返老还童久视人间或返成痈毒流血之害炼丹之士可不戒哉
