毎读书作文只云义利顾无敢用利义者只云利害顾无有用害利者因静思之天地之理必有义斯有利故曰利者义之和曰义以生利曰以义为利曰义之所安即利之所在盖利根于义有义斯有利也天下之事凡有利必有害故曰求利未得而害已随之曰利之所在害之所在也曰小人以为有利于国而不知其终为害盖害根于利有利斯有害也若曰先于义则利随之先于利则害随之有自然不可迯者而今士只先于利而不知害何愚如之害至不知而视以为利则为害至矣是故覆宗絶嗣害何其深彼只妄归之命坏名灾已子孙不昌彼则妄委之数顾以害为利而终罔觉也夫利首于财贿极于身名贪污无知者利之粗也全身好名者利之精也其为利一也粗而粗应精而精应其为害一也或疑古之为义者身亡家破世絶者多矣何谓利根于义而自不可离乎则请以好名为利之心反观彼之名所以亘天地繋于人心而不冺者为利不亦精乎故曰皆自然之理必然之事而人自不识耳是故无义之利则必害义之一字主宰乎利利之一字附丽乎害失义则切于利而迫于害矣合义则近于利而逺于害矣利在中义在利上害在利下此三字之序昭然贯古今通四海而不可易者而士之作文修辞者略不少究其义千计万术只求以利身利家欺上罔下岂非愚之甚哉予尝作二字义说其旁引推明颇备辞多不能载
