圣贤之言只论理理原于天故曰天理理具于人之性故曰性理理各有所宜故曰义理理皆见于事故曰事理理在于治民故曰治理天地惟有此理故能成一个天地天地中惟人全备此理故能叅天地然这个皆资气而行气有驳杂故天道福善祸滛之理不能尽其本然人性有善无恶之理不能全其一二只凭气使以自私自便如世上大恶与出世之所谓仙与佛千端万种清浊髙下皆是自私自便而已圣如二帝三王孔子其理不驳杂于气已贤如伊傅颜曽思孟其理微有驳杂于气已矣人于此理强半自主乎气而失之却独于天之福祸责以全尽而不杂于气岂不误哉予毎见古今善恶之报纰缪差舛有不可言者故思其原如此知乎此则势利人谋得丧之际又不足言而惟自尽于理而已矣故觉唐人论天者通是溺气之私以自便利之说也不独唐人论天今有司求雨旸时若于天者抑不思天所以赋与已与百姓之理可曽尽一二而责天必不少违岂非愚乎
