任左右尚姑息爵及私昵罚弛奸慝是谓妇寺之政纳佞谀务虚美上达道以欺下下矫诬以罔上是谓聋瞶之政刑赏亏替禁防隳败情不足相系制不足相维是谓痿痹之政科指备具纲目繁猥可否必稽于法轻重必依于令妇寺聋瞶痿痹之政举非所患中主以下率而行之可以无大纵轶若夫英主则在能旌吾严断之意而已矣法之必行者非严也意之能行则严也命之必行者非断也意之能行则断也且所谓严断者岂待峻刑鲸之典设斩劓之科哉亦取夫相蒙相习者以吾意破除之已尔意不可淆淆则乱意不可渎渎则玩英主当有所纵舍以蓄其果决之气有所简略以养其清明之体一旦机括所在则出吾意以震动之无少濡回牵制出乎法令之外入乎民情之中为揣摩迁避者所不能及然后真才奋焉诡随詟焉四方说焉如日月之行乎中天而无不瞻仰也如雷雨之作解而百果草木无不甲坼也夫君者制法者也非奉法者也出令者也非守令者也应龙之蜚腾变化者颔必有尺木猛虎之制伏百兽者胁必有威骨汉孝宣之世吏多虚增户口所上风俗悉虚词饰说孝明之世朝廷皆争为严切以避诛责以二帝之明弊尚若此岂非狃于法令而意不伸欤或曰唐德宗宋神宗明世宗能伸其意矣而严断之弊祸甚庸主何哉曰三君者仁不足刚有余焉明不足愎有余焉不善用其意则又刚愎之过而非严断之过也
