甚矣人之好自蔽也！不蔽于所不知不见，而蔽于所习知习见也。即如泰山，人所共尊也，习于山者忘焉，而假山拳石以为宝。沧海，人所共宗也，习于海者厌焉，而杯湖勺水以为珍。邓林之材，人所共羡也，习于林者狎焉，而蚖藤瘿树以为瑞。尤可笑者，明知怜才非好色也，而好色者习而蔽焉，遂以好色之心怜才，见色之所在以为才之所在，亲彤管而疎副墨，瘢索锦囊之奇篇，而魂销花间之艳句也。明知好名非射利也，而射利者习而蔽焉，遂以射利之心射名，见利之所归以为名之所归，竞刀锥以市鸿骏，蟫蠹天禄之图书，而蝇附金谷之声誉也。明知谋道非谋食也，而谋食者习而蔽焉，遂以谋食之心谋道，以食之所重即道之所重，舍灵龟而观朶赜，箪瓢断青云之梦想，而钟鼎生朱纹之龙光也。又况明知夫我人也，自我以外肩摩而踵接者皆人也，人与人日相习于前，共凌共夺、共仇共怨，弗顾也；及见图画之肖人者，喜焉；木石之象人者，拜焉；猢狲之被人衣者，围场以观焉；鹦鹉之学人言者，雕笼以畜焉！习于易而蔽于难，习于常而蔽于变，莫非习也，莫非蔽也。犹忆昔年在螺江见幻术人，能于袖中设馔，袖不盈尺，而盘匜迭出，甘脆香洁，异于族庖。已而惠泉顾渚，随呼而出，清芬之味，金茎玉液，无以逾也。袖内女郎无形有声，微谑冷笑，解颐助欢，徐歌昆调，宛转嘹喨，绕梁遏云。四座尽倾，解囊厚酬之。座上李翁笑曰：此乌足为术乎？吾有小术，不费诸公钱，而声色殽馔稍殊凡俗，明日幸相过也。及至，则烹芥设酝，燔羊切鲙，有二美人执檀板而唱。李公乃指而问曰：诸公以此视袖中妖娆，孰常孰变？以予视幻术人，孰易孰难？贵彼贱此者，何也？由翁言推之，而知聪明之蔽甚于聋瞶。何也？聋瞶为人所蔽，而聪明则自蔽也。惟其自蔽，是以镂楮为叶，曾不如绿树春浓也；剪锦堆花，曾不如红林晓放也；画龙致雾，曾不如水中之龙灵变不测也；木鸢能飞，曾不如林中之鸢翱翔自然也。凡此聪明，有待见长，其习焉而蔽宜也。然亦有聪明无待，而君子以为蔽者矣，听声而知骊黄之色，无待而聪已极矣，聪极而无益于事理，曾不如问牧圉之聋者，悉数以对，尤无待也。食肉而辨鸡豚黑白之处，无待而明已至矣，明至而无稗于世用，曾不如问爨婢之悫者，随口而答，尤无待也。夫以古人之聪明，骇世俗而侔鬼神，而不能与牧圉爨婢争见闻于先后，则彼区区者奚为哉？结习成妄，结妄成蔽，莫非习也，莫非蔽也。所以达人着诚去妄，如日中天，羣障悉灭，是即撤蔽之方也。
