拜本作芔今首至地也今作拜服也葢两手下地曰拜又曰拜平衡也平衡曰磬折头与腰平汉书郦生不拜长揖师古曰长揖者手自上而及下也周礼九芔今一曰稽首头下至地稽留乃起殆下衡服之甚也太甲拜手稽首葢头至地而留之久也二曰顿首下手置首于地即起也乃今之扣头类于凶拜古之君臣相答拜或书启称顿首者皆尊重之意非伏地而拜也三曰空首下手首不至地葢惟头至手即拜手也四曰振动头振动而战栗也或以为两手相击非也五曰吉拜雍容而下手即今之常拜或以为拜而后稽颡非也六曰凶拜拜而后稽颡也七曰奇拜一拜也礼简不再拜也八曰褒拜褒音报答拜也或以褒拜持节拜亦非也九曰肃拜直身肃容而微下手或曰两膝齐跪手至地而头不下曰肃拜如今之媍人拜也
又有曰雅拜者先下一膝唐人谓之雅拜或曰奇拜也曰之拜者两膝齐屈而俱下如今之道士拜及乡村老媍犹然曰膜拜者两手合掌以承颡如今之僧拜本夷狄拜也周礼媍拜插地古乐府伸腰拜手跪是也后周天元令命妇人为男子拜是古时妇人皆肃拜也今则但微屈其膝而躬不曲其名曰起曰福并男子之作楫皆曰相呌也后汉书高句骊国跪拜曳一脚行步皆走古者郊祀天地止于再拜是神祗虽至尊至重其礼不可加也见天子亦曰稽首再拜董偃馆陶公主家庖人也见汉武帝亦曰昧死再拜谒今君臣之四拜大朝则五拜三叩头子弟之于父兄亦四拜甚至于朋友长幼亦四拜皆礼也至于致书父母则称百拜
我朝 洪武三年五月谕中书省曰今人书札多稽首顿首再拜百拜实非礼也宜定其式礼部议凡致书于尊者称端肃奉书答则端肃奉复敌巳者称奉书奉启上与下称书寄书答卑幼与尊长云家书敬复尊长与卑幼云书付某乃今有乱礼败法者如壻之于外舅姑妇之于舅姑皆行八拜名曰拖泥八拜甚可鄙耻也余在军门时又见一奸谄者每一拜必四叩头凡四拜共一十六叩头此又小人中之小人想是夷狄禽兽之礼也罪不容诛矣宋贾似道柄国时浙曹朱浚每有札子白事必称浚万拜覆时人因号之曰朱万拜浚字深源乃朱文公之曾孙也
